1、多彩“文化”与多维“家庭”,文化初印象：看图说文化,文化的概念,一个小故事引出的文化问题：美国有一项调查，在美国一所学校，学生比例仅占27%的亚洲学生总是包揽数学科目成绩的前十名，在其他课程上得A等比例很大，而C等的比例很小。这一成绩要远远好于美国本土的学生。为什么？文化的解释，亚洲人重视教育，将教育当做通向成功的阶梯。 文化是人类群体或社会所共有的产品，包括价值观、语言、知识和物质对象。文化中无形的部分包括：信仰系统、互动模式、政治程序等，这部分构成了非物质文化； 文化中有形的部分包括：机器、工具、书籍及其他，这些构成了物质文化。 人们通过社会互动学习社会文化。,关于文化内涵的经典陈述,通常
2、关于文化的内涵，有很多不同的理解，在不同场合下有不同的涵义。 克虏伯、克拉克洪的文化概念： 1952年两人发表文化：一个概念定义的考评，归纳了164种文化定义。 他们认为：文化存在于各种内隐的和外显的模式之中，借助符号的运用得以学习和传播，并构成人类群体的特殊成就。这些成就包括他们制造物品的各种具体式样，文化的基本要素是传统思想观念和价值，其中尤以价值观最为重要。 这一定义广为西方学者接受。,中国古典文献的文化概念： “文化”是“文治教化”的意思。其中，“文”指文字、文章、文采，又指道德、礼乐、典章制度等；“化”指感化、教化。 文化就是指用一定的道德、礼乐去教化人民。 学界关于文化的最早定义：
3、 1871年，英国人类学家爱德华.泰勒在其著作原始文化对文化进行了界定：从人种志学的观点看，文化或文明是一个复合的总体，它包括知识、信仰、艺术、伦理道德、法律、风俗以及作为一个社会成员的个人通过学习而获得的任何其他能力和习惯。,马林诺斯基的文化概念： 文化是指那一群传统的器物、货品、技术、思想、习惯及价值而言的。 文化不仅包括人的观念形态，还包括由人创造出来的器物。在观念形态中，价值观是文化的重要组成本分；另外，社会组织也是文化必不可少的重要内容。 布朗：文化是一定的社会群体或社会阶级与他人的接触交往中习得的思想、感觉和活动方式；文化是人们在相互交往中获得知识、技能、体验、观念、信仰和情操的过
4、程。 文化只有在社会结构发挥功能时才能显现出来，如果离开社会结构体系，就观察不到文化，如父子关系、统治者与被统治者关系，只有在相互交往中才能显现出一定的文化。,文化的一般特性,1、文化是由人类进化过程中衍生出来或创造出来的。自然存在物不是文化，只有经过人类有意识加工制造出来的东西才是文化。例如：大自然界的石头，本身不是文化，但雕刻之后的石头就有了文化的含义。如青田石雕。 2、文化是后天习得的知识和经验，文化的内容不能通过生命系统而遗传。比如：一个舞蹈家的孩子，如果不后天学习，也未必就会跳舞，舞蹈作为一种文化形式，不会实现基因遗传。 当然，我们经常会说某人具有天赋，这种天赋其实也是后天形成的，受
5、到诸如家庭生活的影响而形成的。 3、文化是一个过程。而且是连续动态的过程。文化有一定的继承性。文化的演进，艾利亚斯文明的进程 4、文化是共有的。文化是人类共同创造的社会产物，它必须为一个社会或群体的全体成员共同分享、接受和遵循。 5、文化具有阶级性和民族性。如古希腊文化、古罗马文化、古印度文化、古中国文化、印加文化等；文化的阶级性：社会主义文化与资本主义文化。,代表美国文化精神的自由女神像,代表中国文化精神的万里长城,文化的两种主义：民族中心主义与多元文化主义,每个人都生活在特定的文化中，但世界上的文化并非只有一种，而是有多种文化。可以说，世界上文化的类型要远比国家的数目多，一个生活共同体（族
6、群）都会有特定的文化。 在社会发展过程中，形成了两种对待文化的态度：其一是文化中心主义或民族中心主义。这种态度倾向于以自己的文化来评价和衡量其他的文化，并认为自己的文化比其他文化优越。 这种文化中心主义认为世界上的文化是以自己的文化文中心，而其他文化都是附属的文化。 这中观念是建立在一个误解、偏见之上。如：华夏与夷狄之分。 其二是文化相对论，多元文化主义。 文化相对论（波阿斯的文化思想）：不主观武断地用一种文化标准去衡量和评判另一种文化。人类文化是一个复杂的系统，一种文化只有在它的意义、态度、价值和自然社会背景下才能被理解和解释。 上海世博会，就是多元文化聚会和交融、沟通与理解的一次实践。,文
7、化的构成要素,社会学和人类学家所说的广义文化一般包括五类要素： 1、哲学和其他具体科学、宗教、艺术 精神文化的核心。没有这些精神文化，人类无法与动物界、自然界区分开来。 2、语言和符号 文化是在长期的交往互动中沉淀下来的，所以离不开语言和符号的使用。在人类交往中，具有表意性质的语言和符号起着沟通的作用；语言和符号也是人类文化积淀和贮存的手段。 3、价值观念和规范体系 价值观念是一个社会的成员评价行为和事物以及从各种可能的目标中选择合意目标的标准。是社会成员关于善良、正确等的共同看法。价值观念是隐形的，但却现实地发生影响。 规范体系，指人们行为的准则，包括约定俗称的风俗习惯，和明文的法条文、规章
8、制度等。设定了行为的标准、奖励与处罚的方式。,4、社会关系和社会组织 社会关系是文化产生的基础，同时也是文化的一部分。 社会组织是保证各类社会关系运行的实体。家庭、工厂、学校、军队、教会和政府等都是这类实体（关于社会的构成中已经提及） 5、物质产品 如生活器具、生产工具、艺术品等,文化的层次,1、文化特质 文化特征和文化元素是两个可以互换的概念。是指具有独立文化意义的最小文化单位。文化特质既可以用物质产品来表示，也可以用非物质产品来表示。前者如钢笔、手机；后者如握手、暗示等。 2、文化丛（cultural sets） 又称文化特质丛或文化集丛，它由两个或两个以上功能上相互整合的文化特质构成，这
9、些文化特质彼此为一体，表达一定范围的文化意义。如文房四宝、婚礼、上海文化。 3、文化模式（cultural patterns） 文化模式是比文化丛概念更为复杂、层次更高的文化结构概念。它是多种文化特质或多个文化经过长期的接触、融合而形成的具有鲜明特征的文化系统。例如儒家文化、伊斯兰文化、基督教文化等,文化的功能,文化对个人、群体和社会所起到的作用不同。 对于个人：文化能够塑造个人的人格，实现社会化的功能 对于群体：文化起着目标、规范、意见和行为整合的作用 对于社会：文化起着社会整合和社会导向的作用。 文化整合功能：包括价值整合（价值观念对于社会的整合）、规范整合（社会规范、行为规范的影响）和结
10、构整合（社会多元结构之间的文化整合）。 文化整合功能是民族团结和社会秩序的基础。如五六个民族汇成一个家，五十六种语言汇成一句话：“爱我中华” 文化导向功能： 1、提供共享的知识；2、推动社会进步；3、巩固社会成果定型化功能。如社会主义文化的导向功能。 文化的正功能与负功能。,文化的几个重要概念,1、高雅文化与大众文化 高雅文化是由文化精英界定的文化类型。例如美术、音乐、舞蹈、文学艺术等。 大众文化是有普通大众创造的文化，由普通民众生产、传播和消费。 布迪厄：文化的区隔 2、主文化与亚文化 当几种文化同时并存时，一定有一种价值观念和规范体系占据主导地位，为当时社会大多数人所接受，而且往往是统治集
11、团所推崇的文化体系。所以被称为主文化、主体文化、主流文化。 亚文化是与主文化相对的概念。一个社会中处于附属地位的其他价值观念和规范体系，构成亚文化。如小圈子现象。 反文化：当某种亚文化与社会主体文化相对立时，与主体的价值观念和规范体系相对立时，就被称为“反文化”。如农民起义、革命、懒惰成性、吸毒（鸦片）。,文化变迁： 所有的文化都是处于变迁过程中的，没有固定不变的文化。 奥格本在社会变迁中提出“文化堕距”的重要概念在一个文化丛中，不同文化变迁的速度和方向是有差别的。其中的一部分会落后的现象，就是文化堕距。比如文化中的保守现象。 文化变迁是一个过程，自然离不开观念、技术、工具和物品等的发现、发明
12、，也离不开文化传播、文化采借和文化濡化。 文化传播：指文化元素或文化丛从其发源地扩散到不同地方而被模仿、借用和接受的社会现象与过程。如中国文化向日本的传播。 文化采借（cultural borrowing）是对外来文化元素和文化丛的借用。 文化濡化（cultural acculturation）是由个别分子所组成而具有不同文化的群体，发生持续的文化接触，导致一方或双方原有文化模式变化的现象。它包括了文化接触、撞击、冲突、采借与整合调适等阶段。如移民群体的北美适应。,婚姻与家庭,作为一种基本群体形式的家庭 家庭的基本定位：家庭是一种建立在婚姻、血缘或收养关系基础上的，以直接面对面的互动方式结合的
13、一种初级群体。 家庭是社会生活的基本单位，也是一个社会最基本的细胞。 婚姻关系是一个家庭形式的最主要纽带，而血缘关系则是维持家庭存在的最稳定的纽带（费孝通在生育制度中所谓的“家庭的三角”）,家庭的确立,在现代社会的常态下，家庭和婚姻之间的关系是密不可分的（现在主要是一夫一妻制家庭）。但是，人类诞生之初，家庭并没有随之立即出现。家庭作为一种形态经历了一个长期复杂的过程，从中可以发现人类社会发展演进的历史路径。 摩尔根古代社会：乱婚状态血缘家庭普纳路亚家庭对偶婚家庭一夫一妻制家庭。 乱婚状态简单地可以理解为家庭出现之前的状态； 血缘家庭是人类历史上第一种家庭形态，氏族内部年龄相近的青壮年兄弟姐妹相
14、互通婚，排斥了上下辈之间的婚姻关系。姐妹是兄弟共同的妻子，兄弟是姐妹共同的丈夫，夫妻有共同的血缘关系。 普纳路亚家庭：人类社会的婚姻由内婚制变为外婚制，即家庭内部开始排斥兄弟姐妹之间的婚姻形式，实行两个集团之间的婚姻。 对偶家庭：母系氏族社会的典型家庭形态。这种家庭由一对配偶在对偶婚的形式下结合而成，所生子女都属母亲所有。换言之，指原始社会时期，不同氏族的成年男女双方，在或长或短的时间内实行由一男一女组成配偶，以女子为中心，婚姻关系不稳固的一种婚姻形式。对偶婚为一种两相情愿、不受约束而稍有固定的成对同居形式。从多偶婚（伙婚）向单偶婚过渡的一种形式。其形式有走婚，望门居，不落夫家等。,恩格斯家庭
15、、私有制和国家的起源：原始群体氏族公社家庭。 相应地，人类早期的血缘组织按顺序是：乱婚群婚对偶婚一夫一妻制婚姻。 人类婚姻制度的发展基本上是从群内婚到群外婚的过程。两个氏族之间的婚姻。 所以，可以认为：婚姻是家庭的本质，婚姻关系衍生出血缘关系，血缘关系是婚姻关系的延续。婚姻关系和血缘关系是形成家庭的两个基本关系。 婚姻的形式还可以按照配偶的数量来进行分类，单偶制和多偶制。单偶制婚姻就是一夫一妻制婚姻，是一个男性和一个女性结婚，并且只有对方一个配偶的婚姻形式。 多偶制婚姻可以分为一夫多妻制和一妻多夫制（印度南部托达斯人）。,家庭的功能,家庭作为一种社会制度、社会群体、社会组织，有其特定的功能：
16、生育功能：家庭是人类繁衍后代的唯一社会单位 经济功能：家庭自古以来一直是一个经济单位，在自给自足的自然经济时代明显。 社会化功能：家庭承担着儿童的基本社会化和老年人的继续社会化的主要责任（抚养儿童和赡养老人） 性和情感功能：家庭内的人际关系是最亲密的关系，家庭是思想感情交流最充分的场所，家庭给予家庭成员一种安全感和归属感（休闲娱乐）,关于家庭内涵的一般化理解：,第一，作为一种关系形式，家庭是以婚姻关系为纽带的，兼有血缘关系或领养关系的社会生产和生活的基本组织形式。 第二，作为一种制度，家庭本质上是一种维持和进行两种生产（生活资料的生产和人类自身的繁衍）活动的基础单位。 第三，所谓现代家庭，指的
17、是一种有法律和道义责任的两性结合体。 所以，作为一个完整的家庭，应当包括的基本要素：通常是两人以上成员所组成的小群体；基于一定的婚姻关系、血缘关系或收养关系；得到某种法律规范或社会准则的认可；完成家庭所具有的特殊社会功能。,家庭的基本类型,核心家庭（Nuclear family） 由一对夫妇及其未婚子女生活在一起而组成的家庭。（如父母和其子女一起生活的独生子女家庭） 主干家庭（stem family） 又称直系家庭。它是由两对或两对以上都是异代的夫妇和未婚子女所组成的家庭。主干家庭是核心家庭的延伸。（目前我国大多数家庭是此类型，祖父母，父母，孩子住一起） 联合家庭（polygamous fam
18、ily） 又称多偶家庭，由两对或两对以上同代夫妇及其未婚子女所组成的家庭。（祖父母、叔伯父、父母、孩子）,扩展的家庭形式,扩大家庭：由共同血缘关系的父母和已婚子女，或已婚兄弟姐妹的多个核心家庭组成的家庭模式。如袁世凯的家庭，一夫多妻的家庭。 单亲家庭：核心家庭中配偶一方因离婚、死亡、出走、分居等原因使家庭成员不全的家庭。又称残缺家庭。 丁克家庭（double income and no kids）：只有一对夫妻。这对夫妻双方都有收入，有生育能力却不愿意要孩子的家庭。比如上海有调查显示12.41%的家庭是此类型。 单身家庭：独身不（未）婚，一个人生活的家庭形式。 同居家庭：建立在同居关系基础上，
19、但不受正式法律规范认可的婚姻与家庭生活形式。如二奶家庭。 同性恋家庭：建立在同性恋婚姻基础上的家庭。,家庭的变迁：以中国为例,建国以后，随着一系列的社会变革和社会流动，传统社会的家庭结构发生了重大变化：传统社会中的大家庭越来越少，核心家庭逐渐成为社会上主要的家庭结构形式，家庭的规模越来越小。 家庭结构变动的原因：一是退休制度和养老制度的实施，改变了传统的养儿防老意识；二是人们工作方式的变化（异地打工、就业，留守老人、留守儿童）；计划生育政策的影响，家庭规模变小。 家庭功能的变化：伴随着家庭结构的变化，是家庭功能的变化。许多传统由家庭承担的功能，由家庭之外的社会组织承担。如养老、教育等 首先，家
20、庭经济功能弱化。改革开放后，家庭作为一个经济生产单位的功能变弱。工作和生活空间逐渐分离，家庭变成了消费单位。 其次，家庭的抚育功能，包括子女的社会化和老人的赡养等，全面由社会教育、养老机构取代。 第三，生育的功能减弱，性与情感满足的功能增强。如丁克家庭的出现。,中国的婚姻家庭问题,一是人口结构中的性比例失调问题。 权威数据显示：自上世纪年代开始中国人口性别比持续走高：1981年为，年为，年为，个别省份甚至超过（正常值106左右）。这一趋势如果不加以遏制，到年，中国将有万光棍。 重男轻女思想和计划生育政策，使得当今中国社会人口性别比例严重失衡。 二是家庭暴力和家庭的稳定问题。 对身体的暴力、性暴
21、力和精神暴力（冷暴力）。 性暴力如天涯网，徐州女警察揭露的丈夫性虐待事件。冷暴力如大款包二奶，冷落原配的现象。 三是家庭养老问题。4-2-1家庭的养老压力。 四是独生子女问题。小皇帝现象明显。,作为问题的独生子女现象,1、父母和祖辈的溺爱娇宠，容易使孩子变得自私，凡事先考虑自己的利益得失，不知为别人着想，容易养成任性、骄横的性格，也不懂得尊重别人。 2、独生子女没有兄弟姐妹，幼时很少参加集体活动，既不易养成与人合作的精神，又缺少竞争性，社会适应能力差，有可能形成孤僻、缺少热情的个性倾向。 3、在家里，父母代劳许多本应由独生子女自理的事情，容易使其形成依赖性，自主精神和自立能力差。 4、物质条件好，孩子所要有求必应，忽视应有的思想教育，容易养成大手大脚、不爱惜财物的不良习惯。 5、家长望子成龙，成天逼孩子认字、写作文、弹琴、习画、学外语没完没了，孩子缺乏应有的身心调节的时间，会产生厌学情绪。,课后思考题,1，什么是文化，文化的构成要素有哪些？ 2，文化的基本功能是什么？ 3，什么是主文化、亚文化、反文化？ 4，家庭的基本含义、构成要素是什么？ 5、什么是核心家庭、主干家庭、联合家庭？ 6、家庭的基本功能是什么，有什么样的变化趋势？,
