1、1浙江省 2019 年初中学业水平考试（金华卷）语文试题卷考生须知：1.全卷共三大题，20 小题，满分为 120 分，其中卷面书写 3 分。考试时间为 120 分钟。2.各题的答案必须用黑色字迹钢笔或签字笔写在“答题纸”的相应位置上。3.请用黑色字迹钢笔或签字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。一、积累（14 分）1.阅读下面文字，根据语境完成后面的题目。（4 分）吹号者从铺散着稻草的地面上起来了，他不埋怨自己是睡在如此潮湿的泥地上，他轻 ji_地绑好了裹腿，他用冰冷的水洗过了脸，他看着那些发出困 f_的鼾声的同伴，于是他伸手携去了他的号角；门外依然是一片黝黑，黎明没有到来，那 醒他的是他自
2、己对于黎明的过于殷切的想望。（节选自艾青诗选吹号者）（1）根据拼音写出相应的汉字。（2 分）轻 ji_ 困 f_（2）加点字“埋”在文中读音正确的一项是( )(1 分)A.mi B.mn2（3）填入文中 正确的一项是( )(1 分)A.惊 B.警2.古诗文名句默写。(8 分)春去春回几番景，花开花落总关情。春水初生，白居易信马踏春钱塘湖畔，“_浅草才能没马蹄”，一个紫嫣红的春天款款而至;夏花绚烂，周敦颐流连荷池。“予独爱_，濯清涟而不妖”，君子之风盈盈其间;秋风萧瑟，秋瑾小住京华，“_，秋容如拭”，知音难觅的孤独涌上心头;北风卷地，冬雪骤降，岑参戌守边塞，“_，_”，以想象化冬为春，奇情逸发。
3、而当落花时节，好友王昌龄左迁龙标，即便潇洒如李白，也不免在“_”时生出几分伤感；然而，也总有人能跳出落英伤怀的窠臼，龚自珍就以“_，_”赋予了落花别样的情意。3.“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(论语)中国古民居的窗户、门楼讲究图案装饰，为显示主人高洁、坚贞的志趣，常与“松”一起出现并具有固定文化内涵的一项是( )(2分)A.梅、鹤 B.竹、兰 C.兰、鹿 D.竹、梅 二、阅读(48 分)(一)名著阅读(8 分)4.文学世界，万物有灵。下列作家笔下的哪种植物可以用来比喻简爱?请结合相关内容，简析两者的相似之处。(4 分)A.白杨树（茅盾） B.小桃树(贾平凹)C.木棉树(舒婷致橡树_5.儒林外史
4、以“功名富贵”为镜，照出儒林各种人物的灵魂。阅读书评,完成后面的题目。(4 分)其书以功名富贵为一篇之骨:有心艳功名富贵而媚人下人者;有倚仗功名富贵而骄人傲人者;有假托无意功名富贵,自以为高,被人看破耻笑者;终乃以辞却功名富贵,品地最上一层,为中流砥柱。（儒林外史卧闲草堂本闲斋老人序)从下列选项中任选一项,指出他属于书评所列的哪种人,并结合小说情节加以阐述。A.王冕 B.牛浦郎3_（二）文学类文本阅读(15 分）在泸县巴金我知道船要在泸县过夜，等它靠好码头，便拿起大衣，戴上呢帽到岸上去，这时不过下午三点钟的光景。我慢慢地走上土坡，在一个墩上站住，便掉转身子去看江景。白带似的江水横在我的脚下，映
5、着午后的秋阳，发出悦目的闪光，和天空成了一样的颜色。岸边一片沙滩，几间茅屋，两只囤船，还有一列帆樯高耸的小舟。这些似乎全陷入静止的状态，但是来往的人却使它们活动了。一切于我都是十分亲切。我怀着轻快的心把它们全收入我的眼里。我望着四周景物渐渐地回复到静止的状态中，我才拔脚往坡上的城市走去。这是我第二次踏上泸县的土地，第一次还是在十七年前。那时我不过是十八九岁的少年，怀着一颗年轻的纯白的心。现在我重睹这个可爱的土地，我的心上已经盖满了人世的创伤，我想我应该有了大的改变。但是站在一个掷“糖罗汉”的摊子跟前，听着从两个人手里先后掷下的骰子声，望着摊子上三四排长短不齐的糖人，我忽然觉得自己回到小孩的时代
6、了。那个把全部注意力放在碗里的孩子仿佛就是我。我留恋地在这个摊子前站了一刻钟光景，我感到一种幼稚的喜悦。那个孩子空着手走开了，他讲话用的是我极其熟习的声音。这声音引着我走了大半条街。我跟着小孩走，好像在追自己的影子，我似乎一跳就越过了二十年的长岁月。然而就只走了大半条街，就只有这么短短的快乐的时间!我突然被拉回来了，从远去了的年代回来了。一大片炸毁房屋的废墟横在我面前，全是碎砖破瓦，只有倾斜欲坠的断墙颓壁留下来，告诉我们人家的界限。焦炙的黑印涂污了粉白墙，孤寂的梁柱带着伤痕向人诉说昔日的紫荣和今日的不幸。有一处，在一堵较大的白壁上，触目地现出“我们要替死者复仇”的标语。我隔着废墟望这些字，这时
7、下落的太阳的余晖正停留在这面断墙上，像一片血光，它罩住了标语的一半字迹。我站在废墟前，让一阵愤怒的火烧着我的心。我的孩子的梦醒了。我加快脚步往前走，一座高塔似的钟楼拦住了我的视线，“怎么还剩下这个东西?”我刚这样想，我的脚就停住了，好像突然受到惊恐似的。我明明看见一具骷髅!那座钟楼已经成了风化的干尸，但是它依然僵立在坡上，洞穴似的眼睛望着我，仿佛在诉说它身受的酷刑。我默默地看着，默默地听着，看那枯焦的骨架，听那无声的语言。这里有一段悲惨的故事。但是我惭愧我只有这无力的手，不能给它任何的安慰和援助。我低下头走到它旁边。我的眼光被几个浓黑的大字吸引住了，依旧是抗战的标语，它们就写在墙柱上，这是我看
8、4惯了的字句。但这时我的头昂起来了，仿佛有一道强烈光芒射进我的肺腑，照亮我的胸膛。我感到勇气的增加。我的信念在这里又受到一次锻炼。我没有说错话:只有抗战才能够维持我们的生存，和平却会带来毁灭的命运。我终于走过了斜坡。眼前现出一片绿色，我还听见有力的年轻的声音。原来我走到公园里来了。这里还是完好的。在树荫下围着一张竹制的小茶桌，六七个穿制服的青年坐在竹椅上，慷慨激昂地辩论。我走过他们身边，我在砖砌的栏杆前面立了片刻，我听见了几句话。他们在谈论中国的将来，这的确是一个大题目。一个二十来岁的人捏紧拳头大声说:“我知道时代是永远前进的。但是我们要推动时代，不要让时代把我们拖起走。”我站住，倾听下面的话
9、:“物质的损失，生命的牺牲，会带来伟大的结果!你看着，我们就要在这一片废墟上建造起九层的宝塔。”我感到极大的喜悦。我的确瞥见光明了。这是年轻的中国的呼声。这是在轰炸的威胁下长成的中国的呼声。它是何等的响亮，何等有力!我相信它，我等着看那废墟上建造起来的九层宝塔。回到船上以前我还在各处走了一转。我走过一条很长的马路，我没有注意街名，但我知道这是本城惟一热闹的街市。这里两旁都是完好的商店，还有许多白木新屋。另外在较冷静的街上我看见新的巨厦的骨架和“上梁大吉”的红纸条。一个中国的城市在废墟上活起来了，它不断地生长，发达。任何野蛮的力量都不能毁灭它。我怀着这个信念回到了船上。第二天晨光微曦中船载着我们
10、离开了泸县，缓缓地往上游驶去。九四年计二月二十四日在重庆追记(选自巴金散文，有删节)“在泸县”，作者且行且看且思。请根据要求，完成 69 题。6.梳理作者在泸县的行踪和见闻，仿照示例，完成下面的图表。（3 分）7.品读下面两句话，结合加点词语，体会作者的心情发生了怎样的变化。请用简洁的语言表述。（3 分）但是站在一个掷“糖罗汉”的摊子跟前，听着从两个人手里先后掷下的骰子声，望着摊子上三四排长短不齐的糖人，我忽然觉得自己回到小孩的时代了。那座钟楼已经成了风化的干尸，但是它依然僵立在坡上，洞穴似的眼睛望着我，仿佛在诉说它身受的酷刑。5_8.联系上下文，揣摩下列语句，分析字里行间蕴含的深意。（4 分
11、）（1）另外在较冷静的街上我看见新的巨厦的骨架和“上梁大吉”的红纸条。（2）第二天晨光微曦中船载着我们离开了泸县，缓缓地往上游驶去。_9.黄永玉先生从巴金的作品中读出了“累”与“美”，你读出了什么？结合本文内容谈谈你的阅读感受。（5 分）巴先生有一张积压众生苦难的面孔，沉思，从容，满是鞭痕。巴先生一生辛劳，不光是累，也美。_(三)非文学类文本阅读(10 分)千年敦煌“活”起来当我们谈论敦煌时，我们在谈论什么?6浓缩 1650 年，跨趋 3100 公里，正在上海宝龙美术馆展出的“觉色敦煌1650 敦煌大展”，邀观众步入“瀚海沙漠”和“洞窟”中，共赴一场瑰丽恢宏的敦煌艺术盛宴。公元 366 年，一
12、位名不见经传的苦行僧乐傅云游敦煌，突见鸣沙山金光万道。圣地奇景令乐傅顿悟，就此结茅，在大泉河谷凿下莫高第一个洞窟。自此，一个中国文化圣地开启了长达 1650 多年的兴起、废弃、重生的跌宕命运。此次展览由敦煌研究院精心挑选 200 余件敦煌艺术精华，古老文明与现代科技的碰撞，让净土世界“活”起来。现场构建了 3000 平米黄沙实景，空运来的逾万株沙地植物点缀其间。步入此境，张骞的勇气，班超的决绝，汉武帝列四郡、据两关的雄才，唐太宗置安西都护与龟兹、焉者、于阗、疏勒四军镇的大略，法显和玄奘度瀚海越葱岭西行求法的九死一生，高仙芝的又无反顾，张议潮的沉勇孤忠仿佛在时空的叠加中一齐涌来。展览在“觉色敦煌
13、”主题下，包含”时光”“如是”“世相”“人心”四大展区，从敦煌洞窟的建造历史、宗教内涵、社会文化、生活形态四个角度带领人们领略敦煌之美。壁画、彩塑、经书、洞窟，展品体系完整、内容丰富。首次系统展出的敦煌供养人系列与放妻书等 26 部敦煌遗书复制品，令观者驻足。首次结合高精度复制洞窟与多媒体投影技术的创意展陈形式，打破了以往敦煌壁画静态展览的常规，观者仿佛回到敦煌走入“时先”，与供养人对话洞窟建造史;感悟“如是”，在壁画彩塑中领悟佛学智慧;品味“世相”，触摸敦煌建筑、服饰、妆容、歌舞;解读“人心”，从敦煌遗书中还原古人的世俗生活和细节片段。莫高窟最大的壁画五台山图，高达 3 米，长达 13 米的
14、巨幅画卷“活”了起来。徜徉于 1:1 高精度仿制的敦煌洞窟中，可以近距离细品精美绝伦的石窟壁画，更可以走出窟外欣赏斑斓多彩的沉浸式投影。“我们只是展开这一幅画卷，让你看见敦煌。”在策展人涂宇庆眼中，看见敦煌，也就看见了中国，看见了我们源远流长的历史和文化。今天，随着中国“一带一路”倡议的全面实施，敦煌必将再次成为东西方文明交汇、互鉴的重要枢纽，重现昔日荣光。(选自 2019 年 5 月 12 日光明日报，有删节，作者颜维琦系该报记者)10.“千年敦煌活起来”的“活”，在文中有哪几层意思?请作解释。(3 分)_11.文章开头问：“当我们谈论敦煌时，我们在谈论什么？”读完全文，你认为我们实际上在谈
15、论什么?(3 分)7_12.报纸随文刊发了两幅展出的敦煌壁画图片。想一想，你可能会分别在哪两个展区看到这两幅图呢?请你结合文本内容及链接材料，作出推断。(4 分)展区:时光如是世相人心甲：张骞出使西域图 乙：都督夫人礼佛图（复原临摹）链接材料：甲 张骞出使西域，连接起欧亚大陆的商道，这条商道被称为“丝绸之路”。魏晋以来，佛教徒为了传播佛教，将张骞出使西域的史迹加以附会演绎，张骞出使西域图据此绘制。乙 都督夫人礼佛图是莫高窟保存至今最为庞大宏丽的一幅绮罗人物像，为古代服饰研究提供了重要资料。图中人物依据长幼尊卑，依次画了敦煌供养人都督夫人、她的两个女儿和九个身着男装的婢女。_（四）古诗阅读（4
16、分）秀州报本禅院乡僧文长老方丈 （宋）苏轼万里家山一梦中，吴音 渐已变儿童。每逢蜀叟谈终日，便觉峨眉翠扫空。师已忘言真有道，我除搜句 百无功。明年采药天台去，更欲题诗满浙东 。8（选自苏轼两浙诗选）【注释】此诗为苏轼出京任杭州通判，到湖州察看堤堰，转道秀州返杭时所作。文长老，蜀人，报本禅院方丈。吴音：指江浙一带方音。搜句：作诗。浙东：指钱塘江以南越、婺、处、台七州。13.诗人离开家乡已经很久了，诗中最直接体现这个意思的一句是_。（2 分）14.第三、四联表达了诗人怎样的情感？（2 分）_（五）文言文阅读（11 分）洗心亭记（唐）刘禹锡天下闻寺数十辈，而吉祥尤章章 。蹲名山俯大江荆吴云水交错如绣
17、。始予以不到为恨，今方弭 所恨而充所望焉。既周览赞叹，于竹石间最奇处得新亭。彤焉如巧人画鳌背上物，即之四顾，远迩细大，杂然陈乎前，引人目去，求瞬不得。征其经始，曰僧义然。啸侣为工，即山求材。槃 高孕虚，万景坌 来。词人处之，思出常格；禅子处之，遇境而寂；忧人处之，百虑冰息。鸟思猿情，绕梁历榱 。月来松闲，雕缕轩墀 。石列笋虡 ，藤蟠蛟螭。修竹万竿，夏含凉飔。斯亭之实录云尔。然上人 举如意挹我曰：“既志之，盍名之以行乎远夫！”余始以是亭环视无不适，始适乎目而方寸为清，故名洗心。长庆四年九月二十三日，刘某记。（选自刘禹锡集）【注释】吉祥尤章章：吉祥寺尤为著名。弭：消除。槃（pan）：回旋，弯曲。坌
18、（ben）：并，一起。榱（cui）：椽子。墀（chi）：台阶。虡（ju）：柱子。然上人：指义然。上人，对僧的尊称。15.下列各组句子中，加点词语释义相同的一组是（ ）（2 分）A.今方弭所恨而充所望焉 未尝不叹息痛恨于桓、灵也B.修竹万竿 选贤与能，讲信修睦C.既志之 吾十有五而志于学9D.故名洗心 而两狼之并驱如故16.用“/”给文中画线句子断句。（限断三处）（3 分）17. 是“月来松闲”中“闲”字的繁体篆书，“月色入户”是为 。请赏析“月来松闲”中“闲”的妙处。（3 分）_18.有同学认为，吴均与朱元思书中有“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”一语，本文中又有“忧人处之，百虑冰
19、息”之句，此亭可叫“息心亭”。请你比较“息心”“洗心”的内涵，说说刘禹锡为何将此亭命名为“洗心亭”。（3 分）_三、写作（55 分）19.鼎湖中学 802 班的同学们在学习课文庄子与惠子游于濠梁之上时，围绕插图中“谁是庄子”这个问题展开了讨论，大家意见不一，于是张欣怡同学给人民教育出版社编辑写了一封信。请你读完信后给张欣怡写一封信，发表你对这个问题的看法。要求观点明确，论据有效。论证合理。（不超过 150 字）（5 分）10附：庄子与惠子游于濠梁之上庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非
20、子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”_20.阅读下面的材料，按要求作文。（50 分）尊敬的编辑老师：您好！我是鼎湖中学 802 班的学生。我们班同学在学习课文庄子与惠子游于濠梁之上时，对插图中“谁是庄子”产生了分歧。有同学认为拄着竹杖的是庄子，有同学认为低头看鱼的是庄子。我认为从服饰上看，拄着竹杖的是庄子；从神态上看，低头看鱼的是庄子。那么，这幅插图中，究竟谁是庄子呢？希望能得到您的回复。张欣怡2019 年 5 月 17 日11这组漫画，唤起了你的什么回忆，或者引发了怎样的联想与思考？请自选角度，自拟题
21、目，自选文体（诗歌除外），写一篇文章。可以记叙故事，可以抒发情感，可以发表见解。要求：不少于 500 字；不得套写、抄袭；不得出现含有考生信息的人名、校名、地名等。书 写 （ 3 分 ） 略一 、 积 累 （ 14 分 ）语 文 试 卷 参 考 答 案1. （ 1） 捷 乏 （ 2)B (3) A2. 乱 花 渐 欲 迷 人 眼 莲 之 出 淤 泥 而 不 染 为 篱 下 黄 花 开 遍 忽 如 一夜 春 风 来 千 树 万 树 梨 花 开 杨 花 落 尽 子 规 啼 落 红 不 是 无 情 物 化 作 春 泥 更 护 花3.D二 、 阅 读 （ 48 分 一 ） 名 著 阅 读 （ 8 分
22、4. 示 例 一 ： 我 选 A。 白 杨 树 是 普 通 的 ， 但 它 不 屈 子 恶 劣 的 环 境 ， 力 争 上 游 ，有 坚 强 的 意 志 和 精 神 。 这 和 简 爱 的 处 境 与 抗 争 精 神 是 相 似 的 。 简 爱 从 小 失去 父 母 ， 寄 住 在 舅 妈 家 ， 饱 受 欺 凌 ， 但 她 敢 于 反 抗 表 哥 的 欺 侮 后 来 又 同 冷 酷 、 自 傲 的 劳 渥 德 学 校 校 长 抗 争 。 她 积 极 进 取 ， 后 来 成 为 家 庭 教 师 。 简 爱 说 “我 虽 然 卑 微 ， 但 并 不 卑 贱 ”， 这 与 极 普 通 而 绝 不
23、平 凡 的 白 杨 树 是 十 分 相 似 的 。示 例 二 ： 我 选 B。 小 桃 树 生 长 在 院 子 角 落 里 ， 在 逆 镜 中 成 长 ， 经 历 风 雨 仍 然顽 强 生 存 ， 枝 头 上 还 长 出 花 苞 。 这 与 简 爱 的 成 长 历 程 是 相 似 的 。 简 爱 从 小失 去 父 母 ， 寄 住 在 舅 妈 家 ， 在 盖 兹 海 德 府 饱 受 欺 凌 ， 在 劳 渥 德 学 校 受 到 不 公 平 的待 遇 ， 在 桑 菲 尔 德 经 历 坎 坷 的 爱 情 ， 但 她 追 求 自 己 的 梦 想 ， 依 靠 不 懈 的 奋 斗 ，收 获 了 人 生 的
24、幸 福 。示 例 三 ： 我 选 C。 诗 中 的 木 棉 树 始 终 保 持 独 立 的 人 格 尊 严 ， 追 求 与 橡 树 平等 的 地 位 ， 并 与 橡 树 共 担 风 雨 。 这 与 简 爱 的 精 神 追 求 是 极 其 相 似 的 。 简 爱12始 终 追 求 平 等 、 自 由 的 爱 情 ， 坚 信 每 个 人 在 精 神 和 人 格 上 都 是 平 等 的 。 她 接受 了 罗 切 斯 特 求 婚 ， 当 她 得 知 罗 切 斯 特 有 个 疯 妻 子 ， 并 且 还 活 着 的 时 候 ， 决 然出 走 。 但 在 罗 切 斯 特 遭 遇 厄 运 、 一 无 所 有
25、的 时 候 ， 她 又 回 到 他 身 边 ， 与 他 共担 风 雨 。5. 示 例 一 ： 我 选 A。 王 冕 是 辞 却 功 名 富 贵 而 成 中 流 砾 柱 者 。 他 蔑 视 权 贵 ， 以卖 画 为 生 ， 为 了 不 与 危 素 等 权 贵 结 交 ， 多 次 推 辞 见 面 ， 甚 至 远 走 他 乡 ； 他 有 远 见， 向 朱 元 璋 献 策 ， 让 其 以 仁 义 服 人 ， 平 定 天 下 ， 他 不 慕 名 利 ， 朱 元 璋 征 召 他做 官 ， 他 为 躲 避 人 仕 归 隐 会 稽 山 。 可 见 他 是 一 个 恪 守 道 德 、 张 扬 个 性 的 贤 者
26、 。示 例 二 ： 我 选 B. 牛 浦 郎 是 心 艳 功 名 富 贵 而 媚 人 下 人 者 。 他 偷 了 牛 布 衣 的诗 稿 ， 盗 用 了 牛 布 衣 的 名 号 ， 一 心 想 通 过 结 交 权 贵 改 变 自 己 的 命 运 。 为 结 交董 瑛 ， 责 怪 卜 家 弟 兄 ； 为 巴 结 牛 玉 圃 ， 甘 愿 做 牛 玉 圃 的 孙 子 ， 媚 态 毕 现 可 见牛 浦 郎 是 一 个 追 名 逐 利 、 自 甘 下 流 的 小 人 。（ 二 文 学 类 文 本 阅 读 （ 15分 6. 站 在 摊 前 ， 听 闻 乡 音 （ 站 在 摊 前 ， 回 想 过 去 ） 站
27、在 街 上 ， 凝 望 废 墟 （站 在 废 墟 ， 凝 望 钟 楼 标 语 ） 走 过 街 道 ， 看 到 新 屋 （ 走 过 街 道 ， 回 到 船 上 ）7. 作 者 回 到 阔 别 十 七 年 的 泸 县 ， “望 着 ”可 爱 的 “糖 人 ”， 熟 习 的 声 音 和 情景 让 他 充 满 小 孩 时 代 的 喜 悦 ； 作 者 将 残 留 的 钟 楼 比 作 “干 尸 ”， 它 用 “洞 穴 似的 眼 睛 ”“望 着 ”作 者 ， “干 尸 ”与 “糖 人 ”的 强 烈 对 比 令 作 者 触 目 惊 心 ， 他感 到 了 深 切 的 痛 苦 与 极 度 的 愤 怒 。8. (1
28、） “新 的 巨 厦 的 骨 架 ”与 上 文 “枯 焦 的 骨 架 ”对 应 ， “红 纸 条 ”与 上 文 “标 语 ”对 应 ， 意 味 着 一 个 城 市 已 从 废 墟 中 复 活 ， 表 明 中 国 具 有 强 大 的 生 命 力， 凸 显 了 中 国 人 重 建 家 园 的 坚 强 决 心 与 意 志 。 （ 2） “晨 光 微 曦 ” 虽 然 此 时 的阳 光 是 微 弱 的 ， 但 已 经 给 人 以 信 心 和 希 望 ， 船 缓 缓 地 离 开 一 个 满 是 战 争 创 伤 的 城市 ， 带 着 人 们 驶 向 “上 游 ”， 驶 向 光 明 的 未 来 。9. 该 题
29、 分 层 赋 分 。第 一 层 ： 理 解 肤 浅 ， 只 是 笼 统 说 出 感 受 。示 例 一 ： 我 也 读 出 了 巴 金 的 祟 与 美 ， 他 走 了 很 长 的 路 ， 房 子 都 被 炸 了 ， 他 很愤 怒 。 第 二 层 ： 有 一 定 的 理 解 ， 能 联 系 文 本 内 容 简 单 阐 述 。示 例 二 ： 我 读 出 了 巴 金 对 泸 县 的 热 爱 ， 他 痛 恨 侵 略 者 的 暴 行 ， 有 抗 击 侵 略者 、 重 建 美 丽 家 圆 的 坚 强 决 心 。 我 觉 得 巴 金 的 文 章 给 读 者 以 鼓 舞 ， 我 从 这 篇 文章 中 读 出 了
30、 希 望 。第 三 层 ： 理 解 深 刻 ， 能 联 系 全 文 内 容 综 合 阐 述 。 如 能 联 系 巴 金 的 其 他 作 品 阐述 。示 例 三 ： 巴 金 回 故 地 ， 听 乡 音 ， 感 到 一 种 孩 童 般 的 喜 悦 ， 从 中 我 读 出 了 巴金 对 乡 土 的 热 爱 ， 对 宁 静 平 和 生 活 的 向 往 ； 而 当 日 寇 轰 炸 的 废 墟 突 现 跟 前 ， 他 痛斥 侵 略 者 的 暴 行 ， 既 有 无 力 援 助 受 难 者 的 惭 愧 ， 更 有 抗 击 侵 略 者 的 坚 强 决 心 ；他 借 臂 年 的 对 话 说 出 了 自 己 的 心
31、 声 ， 哪 怕 流 血 牺 牲 ， 也 要 重 建 美 丽 家 园 。 我 感到 巴 金 是 用 笔 在 战 斗 ， 他 的 文 章 鼓 舞 着 饱 受 战 祸 的 中 国 人 坚 定 信 念 ， 打 败 侵 略 者， 在 废 墟 上 重 建 年 轻 的 中 国 。 这 种 自 强 不 息 的 精 神 ， 不 仅 当 时 需 要 ， 任 何 一 个 时代 都 需 要 。 我 从 巴 金 的 作 品 中 读 出 了 力 与 美 。13（ 三 ） 非 文 学 英 文 本 阅 读 （ 10 分 ）10. 古 老 文 明 与 现 代 科 技 的 碰 撞 ， 让 净 土 世 界 “活 ”起 来 ； 敦
32、 煌 将 再 次 成 为 东西 方 文 明 交 汇 、 互 鉴 的 重 要 枢 纽 ， 重 现 昔 日 荣 光 。11.谈 论 敦 煌 ， 实 际 上 就 是 谈 论 中 国 ， 谈 论 我 们 源 远 流 长 的 历 史 和 文 化 ， 谈 论“一 带 一 路 ”谈 论 中 西 方 文 明 对 话 ， 谈 论 中 华 民 族 的 文 化 复 兴 。12. 示 例 ： 我 会 在 “如 是 ”展 区 看 到 张 骞 出 使 西 域 图 ， 这 幅 图 将 张 骞 出 使西 域 附 会 成 传 播 佛 教 的 故 事 ， “如 是 ”展 区 是 从 宗 教 的 角 度 展 示 敦 煌 文 化 的
33、 ；在 “世 相 ”展 区 看 到 都 督 夫 人 礼 佛 图 这 是 一 幅 绮 罗 人 物 像 ， 人 物 众 多 ， 为古 代 服 饰 研 究 提 供 了 重 要 资 料 ， “世 相 ”展 区 的 内 容 与 敦 煌 建 筑 、 服 饰 、 妆 容 、 歌 舞 等 有 关 。 四 古 诗 阅 读 （ 4分 13.吴 音 渐 已 变 儿 童14.表 达 了 诗 人 对 文 长 老 淡 泊 、 安 闲 生 活 的 羡 慕 ， 自 己 除 了 作 诗 之 外 一 事 无 成 的无 奈 ， 遍 赏 浙 东 山 水 寄 托 诗 情 的 愿 望 。 五 文 言 文 阅 读 （ 11 分 ）15.
34、A16. 蹲 名 山 俯 大 江 荆 吴 云 水 交 错 如 绣 。 17. 示 例 ： “月 来 松 闲 ”令 人 联 想 到 王 维 的 诗 句 “明 月 松 间 照 ”， 古 诗 文 中 的“明 月 ”“山 松 ”常 常 营 造 出 清 朗 的 意 境 。 作 者 用 拟 人 手 法 ， 以 松 之 “闲 ”表现 景 之 消 幽 与 人 之 清 闲 ， “松 闲 ”实 则 作 者 自 己 内 心 的 观 照 。18.示 例 ： “忧 人 ”“鸢 飞 戾 天 者 ”“经 纶 世 务 者 ”指 耽 于 尘 世 俗 务 、 患 得 患失 之 人 ， 或 极 力 追 求 名 利 、 处 心 积
35、虑 之 人 ， “息 心 ”指 平 息 他 们 的 世 俗 名 利 之心 ； “始 适 乎 目 而 方 寸 为 清 ”， 四 周 之 最 令 人 心 思 变 得 恬 淡 、 纯 净 ， “洗 心”指 人 们 都 可 以 在 此 洗 去 心 灵 上 的 尘 埃 ， 重 获 心 灵 的 自 由 和 活 力 。 相 比 较 而 言， “洗 心 ”更 契 合 刘 禹 锡 积 极 向 上 、 乐 观 开 朗 的 精 神 气 质 。三 、 写 作 （ 55 分 19. 示 例 一 ： 我 认 为 拄 着 竹 杖 的 是 庄 子 。 你 看 他 站 在 那 里 ， 拈 着 胡 子 ， 神态 悠 然 自 得
36、， 拄 着 竹 杖 ， 衣 衫 相 对 随 意 ， 符 合 庄 子 率 性 的 特 点 ； 而 前 面 那 位 ， 头戴 峨 冠 ， 身 佩 玉 环 ， 更 像 是 具 有 官 职 地 位 的 惠 子 ， 只 见 他 死 死 盯 住 水 中 游 鱼 ， 一脸 严 肃 认 真 ， 只 想 看 出 鱼 是 否 快 乐 。 他 怎 知 鱼 之 乐 实 乃 人 之 乐 啊 ！ 我 的 看 法 不知 你 是 否 认 同 ？示 例 二 ： 我 认 为 低 头 看 鱼 的 是 庄 子 。 他 低 头 弯 腰 微 笑 ， 似 乎 并 不 理 会 一 旁的 惠 子 ， 而 与 水 中 游 鱼 相 乐 ， 符 合 课 文 里 那 个 随 性 而 又 智 慧 的 庄 子 形 象 ； 而 拄 着竹 杖 的 那 位 ， 拉 着 长 脸 ， 正 眼 不 看 游 鱼 ， 像 是 在 严 肃 地 质 问 庄 子 ， 符 合 惠 子 凡 事追 求 实 证 的 个 性 。 从 他 们 的 对 话 中 ， 我 觉 得 惠 子 老 气 横 秋 ， 庄 子 活 泼 轻 松 ， 因此 让 惠 子 拄 着 竹 杖 更 符 合 我 对 人 物 的 想 象 。20. ( 50 分 略14
