1、教育学（Pedagogy）,第四章 教育与人的发展,教育学（Pedagogy）,本章内容,第四章 教育与人的发展,教育学（Pedagogy）,北京的一些高中老师经常抱怨说：“如果我有四中那么好的学生，我也能让那么多学生考上北大和清华，四中的学生根本不用怎么教。” PS：北京四中历年来高考升学率为100%，95%的学生达到全国重点大学录取线，其中40%左右的学生升入清华、北大。问题：教育在学生发展中有用吗？教育与学生的发展究竟是什么关系？,教育学（Pedagogy）,第四章 教育与人的发展,第一节 人的发展概念与需要问题：什么是人的发展？ 人的发展有哪些特征？ 人的发展靠什么来推动？ 如何理解人
2、的发展需要？,教育学（Pedagogy）,一 人的发展概念,（一）“发展”概念的简史 “发展”概念在18世纪后才逐渐为人们所接受，后来得到了进化论者的科学阐述，成为人们描述社会和人生的一个常用词，也成为教育学中的一个基本概念。从词源上说，“发展”（develop）是指“展开”、“实现”，喻指事物按照预先具有的内在规则不断形成的过程。从哲学上说，发展是指自然、社会和思维领域中一种持续不断的运动变化过程，这个过程是由低级向高级，由简单到复杂，由封闭到开放，由潜能到现实的。因此，发展不只是位置的移动、数量的增减等，更是一种旧质不断消失，新质的不断增加的过程。,教育学（Pedagogy）,（二）关于发
3、展的深层认识第一，发展是整体性的；第二，发展需要系统内部以及系统与环境之间的和谐；第三，片面发展是有害的，容易造成发展的幻像；,教育学（Pedagogy）,就个人来说，所谓发展的幻象可以理解为过分追求某一方面的发展，从而导致个体高度发展的一种假象。很多所谓的职业球员、希特勒、新闻中的大学生就是典型的这类现象。,教育学（Pedagogy）,冷战结束以后，发展主义演变为一种全球化的潮流。这种潮流将“发展”简单地还原为经济增长，将经济增长又简单地等同于国民生产总值（GNP）、国内生产总值（GDP）或人均收入的提高，将丰富多元的人类需求和自然生态，化约为单一的向度，仅以经济指标来衡量。在向所有的人许诺
4、未来的“美好生活”的同时，发展主义再生产着一种不均衡的经济格局和不合理的交换分配体系，同时也严重地破坏着资源日益减少的环境，损耗着已经变得十分脆弱的生态。张兴成：现代性、技术统治与生态政治（书屋2003年第10期）,教育学（Pedagogy）,（三）“人的发展”概念 “人的发展”有两种意义：第一即个体的发展，指一个人在外界环境的刺激下，身心各方面结构与功能的不断优化和增强。这种变化的实质是个体人所具有的潜能在一定的条件下不断地转变为显能，提高自己适应和改造环境的能力。第二即总体人的发展，指人类在地球上出现和进化的过程。在这个意义上，我们可以说文明的发展、社会的发展等。总体人的发展既是个体人发展
5、的结果，也是个体人发展的条件和资源。教育学中所研究的“教育与人的发展”中的“人的发展”既指个体人的发展，又指总体人的发展，前者主要出现于教学论述中，后者主要出现于教育与社会关系的论述中。,教育学（Pedagogy）,二、“人的发展”的基本层面关于人的发展基本层面的认识主要有两种观点：一种观点认为人的发展主要是身体和心理的发展；另一种观点认为人的发展应包括身体、心理和社会性三个层面。这里认为三个方面的分类比较具体。个体的发展有三个层面：生理层面、心理层面、社会层面。生理层面的发展是指个体生理构造（形式）的完善和机能的增强。心理层面的发展是指态度、认知、情感、意志、需要等心理品质以及个性心理方面的
6、和谐发展。社会层面上的发展主要是指个体社会认知、适应、交往、沟通、创造等方面能力的发展。,教育学（Pedagogy）,三、“人的发展”的基本特征发展的顺序性发展的阶段性（见下页）发展的不平衡性人的发展的互补性人的发展的个别差异性（个体、性别）发展的价值性发展的终身性,教育学（Pedagogy）,皮亚杰关于认知发展的阶段论：感知运动阶段、前运算阶段、具体运算阶段、形式运算阶段；科尔伯格关于道德发展的阶段论：前习俗水平、习俗水平和后习俗水平；弗洛伊德关于人的发展阶段论：口欲期、肛欲期、性器期（恋母恋父期）、潜伏期、生殖期,教育学（Pedagogy）,四、“人的发展”的动力观内发论（四端说）外铄论（
7、白板说）多因素相互作用论,教育学（Pedagogy）,五、人的发展需要1.人的发展需要是人的行动最直接和最深厚的动力，是生命力的源泉；2.人的发展需要大致可以分为“生存性需要”和“发展性需要”两种类型。两者之间的区别是：前者的目标是在一个社会认可的水平线上维持个体的生命活动，后者的目标是要超越社会认可的水平线，提升个体的生命活动质量。,教育学（Pedagogy）,3.正确认识马斯洛的“需要层次论”。马斯洛认为人的需要可以分为五个层次，从低到高依次是生理的需要、安全的需要、交往的需要、审美的需要、自我实现的需要。马斯洛的需要层次论具有重要的价值，但也有一些缺陷，如容易导致拜物教，忽视人的精神需要
8、；4.人的需要的匮乏影响人的发展。教育一方面要唤醒学生正向的发展需要，另一方面要防止畸形发展需要的出现。,教育学（Pedagogy）,第四章 教育与人的发展,第二节 影响人的身心发展的因素及其作用问题：影响人身心发展的因素有哪些？ 这些因素会发挥什么样的作用？ 它们之间的关系如何理解？,教育学（Pedagogy）,龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞；种瓜得瓜，种豆得豆；虎父无犬子；近朱者赤，近墨者黑；师父领进门，修行在个人；问题：哪些因素会影响人的发展？真都是这么绝对吗？如何定位这些因素的作用？,教育学（Pedagogy）,一 遗传素质及其在人的发展中的作用,（一）遗传素质的定义 遗传素质是指个
9、体从祖先那里继承下来的外在的和内隐的解剖生理特征，如机体的构造、形态、神经类型、感受性等等。遗传素质细分起来还可以分为由基因所携来的与由生命诞生和分娩时的外部环境所带来的永久性影响。,教育学（Pedagogy）,（二）遗传素质在人的发展中的作用 1.遗传素质为人的发展提供了生理基础与可能性；2.遗传素质的成熟过程制约着人的发展进程；3.遗传素质的差异性影响人的身心发展的差异性（基因科学的发展更加具体地揭示这一点）；,教育学（Pedagogy）,根据意大利的一项研究显示，母亲遗传下来的基因以及是否有多个兄长，这两个因素与一个人是否是同性恋者密切相关。尽管社会和文化的影响占剧了大部分。在导致同性恋
10、的因素中，这两个因素可能占了20%。 1993年7月，美国国立癌症研究所的丁汉默认为，同性恋与基因有关。同性恋者和有同性恋倾向的人在其X性染色体长臂顶端区域有一个叫做Xq28的基因，是这一基因决定了人们在性指向的同性恋。汉默等人调查了40名男性同性恋者，经他们同意提取其细胞做基因检测。他们发现，这40多人中，有30多人X染色体中具有相同的Xq28基因，因此认定Xq28基因可能控制着男性同性恋行为和趋向。http:/ 1.遗传素质为人的发展提供的是可能性，而不是现实性；2.遗传素质随着环境和人类实践活动的改变而改变；3.“遗传决定论”是一种误区；,教育学（Pedagogy）,遗传决定论 人的发展
11、的一种理论，代表人物是英国人类学家高尔顿、美国心理学家霍尔和奥地利心理学家彪勒。这种理论认为个体的遗传素质在其后天的发展过程中起决定性的作用，儿童的智力和品质在其生命刚诞生时的生殖细胞中就已经被决定了，后天的环境和教育对于儿童的影响只能起延迟或加速这些先天遗传能力的实现，但不能从根本上改变它们。这种理论看到了遗传素质对于人的后天发展的巨大作用，但是却夸大了这种作用。,教育学（Pedagogy）,“遗传决定论”在古代教育思想中也经常出现：孔子对“上智”和“下愚”的另眼相看；董仲舒关于“圣人”、“中民”和“斗筲”的“性三品”说;柏拉图根据天赋理性的优劣，把人分为金质人、银质人和铜质人。这些思想都在
12、一定程度上体现出“遗传决定论”的思想。与“遗传决定论”相近的有生物学上的“预成论”、宗教学说中的“种子论”、伦理学上的“性善论”或“性恶论”、政治学上的“血统论”、知识论中的“回忆说”。这些理论都具有先验的形而上学的弊端，是不科学的。,教育学（Pedagogy）,（四）对遗传素质的干预策略 1.优生教育；2.素质补偿；3.潜能开发；4.缺陷校正；,教育学（Pedagogy）,二 环境在人的发展中的作用,（一）环境的定义 环境因素是指那些对人的发展产生影响的外部世界，包括自然世界和社会世界两个相互联系的部分。（二）环境的作用 1.环境是人的发展的现实基础； 2.环境为人的发展提供对象、手段、资源
13、和机遇等。 3.人是在与环境的相互作用中得到发展的；,教育学（Pedagogy）,（三）环境作用的辨证 1.环境的影响具有自发性、随机性、复杂性；2.环境对人的发展虽起着重大的影响作用，但不能决定人的发展；3.“环境决定论”也是一种误区；,教育学（Pedagogy）,环境决定论 人的发展的一种理论，代表人物是法国18世纪的思想家爱尔维修、美国的行为主义心理学家华生和文化人类学家本尼迪克等。其主要观点是：人的发展的一切差异都是由后天的环境因素特别是社会因素所决定的，先天的遗传素质和个性特征在人的发展中几乎没有什么作用；人整个地是环境的“产物”，有什么样的环境就会产生什么样的人。这种观点看到了环境
14、在人的发展中的巨大作用，但是却把这种作用夸大到不适当的程度，犯了形而上学的错误。,教育学（Pedagogy）,即使最好的儿童，如果生活在组织不好的集体里，也会很快变成一群小野兽！马卡连柯,教育学（Pedagogy）,（四）对环境的干预策略 1.认真研究环境对人的发展提出的要求；2.重视成长环境的建设，包括家庭环境、社会环境、学校环境和班级环境的建设，做到“环境育人”；3.利用环境中的积极因素，转化环境中的消极因素，创造出有利于人的成长的环境因素；,教育学（Pedagogy）,三 主观能动性在人的发展中的作用,（一）主观能动性的定义 主观能动性是指人的主观意识对客观世界的反映和能动作用。主要表现
15、为人的需要、动机、目的等主观积极性，以及人作用于客观事物的自觉活动。（二）主观能动性的作用 主观能动性是人的发展的直接动力，是人的发展的内因，环境与教育是人的发展的外因。,教育学（Pedagogy）,教之而不受，虽强告之无益。譬之以水投石，必不纳也，今夫石田虽水润沃，其干可立待者，以其不纳故也。张载 人会逆势而行吗？什么时候会逆势而行？ 如何理解“穷人的孩子早当家”和“温室的花朵”？,教育学（Pedagogy）,小结：关于“哪种因素在人的发展中起决定作用”的争论在很大程度上都来源于对人性理解的片面性；现实中的人并不是“单面的人”，而是具有“两面性”或“多面性”的人：人既是自然的又是社会的；人既
16、是主动的又是被动的；人既是共性的又是个性的对人的发展影响因素的归因不能使用线性思维，而应该使用回归思维。,教育学（Pedagogy）,第四章 教育与人的发展,第三节 学校教育在人的身心发展中的作用问题：什么是学校教育？ 如何理解学校教育的特殊性？ 学校教育对人的发展具有哪些作用？ 如何看待学校教育的作用？,教育学（Pedagogy）,一 学校的概念及作用定位,（一）学校 学校是按照一定的目的和制度组织起来的促进学生发展的特殊环境。学校因素是指那些影响学生发展的目的、制度、内容、人员、环境、手段等因素。,教育学（Pedagogy）,（二）学校的作用定位 学校因素在人的发展中起综合的作用，即根据学
17、生的身心发展规律把人的遗传素质与社会影响综合起来，提出适宜的发展目标，设置适宜的课程体系，采用适宜的教育手段、方法和评价形式，从而促进学生在一定时间内的最大发展。 温室,教育学（Pedagogy）,二 学校影响因素的特点,第一、提出明确的发展目标；第二、遵循个体发展的规律；第三、专门以促进学生的有价值发展为己任； 第四、有专门的教师和管理人员；第五、有丰富的发展资源和发展反馈手段。 因此，学校是人的发展的主渠道。,教育学（Pedagogy）,三 学校教育在人的发展中的具体作用,（一）加速人的发展（二）发掘人的潜力（三）发挥人的力量（四）提升人的价值（五）健全人的个性,教育学（Pedagogy）
18、,四 学校教育在人的发展中的“负向作用”,（一）标准化的教学、考试束缚了人的想象力和创造性，成为扼杀创新精神的“凶手”；（二）过重的学业负担、惟“智”是举的做法，严重摧残了学生的身心健康；（三）现存学校的管理模式，只能教学生学会顺从，不利于学生主体性的发展和创造性的培养。学校儿童劳改营,教育学（Pedagogy）,五 学校教育作用的条件性,（一）要遵循人的发展规律（二）要正确处理内外因关系（三）要正确处理遗传、环境与教育的关系,教育学（Pedagogy）,六 教育万能论,人的发展的一种理论，也是关于教育功能的一种理论。这种理论认为学校在人的发展过程中起决定性的作用，不仅如此，它还认为学校可以解
19、决社会生活中没有解决的问题，例如通过教育解决社会分配中的贫富不均问题。这种看法看到了学校在人的发展中的独特作用，但是没有看到人的发展的复杂性，夸大了学校对于社会的反作用，是一种具有浓厚的“乌托邦”色彩的主张。,教育学（Pedagogy）,没有教不好的学生，只有不会教的老师。,教育学（Pedagogy）,第四章 教育与人的发展,第四节 人的发展理论与教育问题：关于人的发展过程有哪些理论？ 这些理论指向哪些教育需求？,教育学（Pedagogy）,一 古代的人的发展理论与教育,（一）儒家的人的发展理论与教育1.儒家的人的发展理论：第一，发展目标是通过提高个体的人格境界而达到外在社会理想的实现。第二，
20、发展动力来源于人天生的善性和历史上高尚使命的召唤。儒家主要是持“善性论”的，“善性”是人发展的动力之一。另外，儒家认为历史和社会的使命也是人发展的动力。人的发展既要感受自己的“善性”,又要体会历史和社会的召唤。,教育学（Pedagogy）,第三、发展的条件包括良好的家庭环境、良好的教育环境、良好的社会环境和个体持续不断地努力；第四、发展的秩序是“格物、致知、诚意、正心、齐家、治国、平天下”。其中，最重要的是“诚意”和“正心”。,教育学（Pedagogy）,2. 儒家的教育策略： 第一、教育目的是提升人的道德境界。教育要使人成为“君子”,甚至“圣人”。提升人的道德境界这个过程也是“克已复礼”的过
21、程。第二、教育的方法主要是外在的道德教化和内在的道德反省。儒家注重外在道德榜样的教化作用，同时强调个人的反省，强调慎独、自省、自克。 第三、大教育的观念。如孔子认为“三人行，必有我师焉”，强调向一切可以请教的人学习。儒家大教育的观念还体现在强调终生教育的思想上，即一个人一生都应该受教育。 第四、教育的原则主要是循序渐进、防微杜渐、持志尚气、躬行践履、相观而善、长善救失、启发点拨、因材施教等等。,教育学（Pedagogy）,（二）道家的人的发展理论与教育1.道家的人的发展理论第一、发展目标是“越名实而任自然”，返朴归真；第二、发展的动力来源于人的自然本性和人对社会文化的厌恶；第三、发展的条件是美
22、丽的自然；第四、发展的秩序是“虚”、“定”、“忘”、“齐”。,教育学（Pedagogy）,2.道家的教育策略： 第一、教育的目的在于培养“真人”； 第二、教育的方法主要是日常生活中的“顿悟”； 第三、强调自然的教育价值。,教育学（Pedagogy）,（三）佛家的人的发展理论与教育1.佛家的人的发展理论第一、发展的目标是“涅槃”，即摆脱转世和痛苦；第二、发展的动力是摆脱痛苦；第三、发展的条件包括（前世）“遗传”、生活环境和个体“意愿”；第四、发展的秩序包括：“正见”（了解痛苦的存在、根源，结束以及消灭痛苦的途径）、“正志”（免于欲望、苛求、仇恨和残忍的目标）、“正语”（不大诳语、不说恶言及不洁之
23、语）、“正业”（不杀生、不犯淫、不偷盗）、“正命”（不伤害其他生命）、“正精进”（尽一切努力培养正确见解以达到目标）、“正念”（有意识地遵守身体及精神的过程并集中注意于当前所从事的事情）、“正定”（九个层次的专注，最高境界是消除心理作用和情感）。,教育学（Pedagogy）,2.佛家的教育策略：第一、教育的目的是教人识破人生的真谛；第二、注意“身体”和“意念”的训练；第三、强调道德修养；第四、强调“默想”及学生独立思考和判断。,教育学（Pedagogy）,二 现代的人的发展理论与教育,（一）皮亚杰的认知发展理论与教育1.皮亚杰的认知发展理论 皮亚杰认为，主体认知的发展是主体运用他独特的认知结构
24、去作用于客体，于主体与客体之间不断地达成一种平衡状态。实现这一平衡状态的心理因素包括“图式”、“同化”、“顺应”、“平衡”。皮亚杰把人的认知发展划分为四个阶段：“感觉运动阶段”（0-2岁）、“前运算阶段”（2-7岁）、“具体运算阶段”（7-12岁）、“形式运算阶段”（12-15岁）。,教育学（Pedagogy）,2. 皮亚杰的教育观具体包括以下几点：第一、教育的目的不是增加知识，而是发展智慧（认知结构）；第二、教师的两个主要任务是诊断儿童现在的发展阶段和向儿童提供促进发展的学习活动；第三、教学方法采用活动法；第四、应根据儿童认知发展阶段设置和编排教材；第五、重视学前教育和儿童观察力的培养。,教
25、育学（Pedagogy）,（二）科尔伯格道德发展论与教育1.科尔伯格的道德发展理论：1958年，美国心理学家科尔伯格(L.Kohlberg)在道德发展方面提出了自己的理论，取得了实质性的突破。他把个体的道德发展划分为三个水平，每个水平又包括两个不同的发展阶段。他的道德发展理论可以概括为“三水平六阶段”。“三水平六阶段”分别是：I前道德水平。第一阶段：他律道德阶段或惩罚及服从倾向阶段。第二阶段：朴素的利己主义阶段，或个人主义、工具目的及互换阶段。II传统道德行为水平。第三阶段：人际关系的和谐一致或“好孩子”倾向阶段。第四阶段：社会道德、法律倾向的阶段。III原则性道德行为水平。第五阶段：法定的社
26、会契约倾向阶段。第六阶段：普遍的伦理原则或良心决定倾向的阶段。,教育学（Pedagogy）,2. 科尔伯格的教育观：第一、道德教育工作在目标、内容、方法上应尊重儿童道德判断发展的水平；第二、道德教育要逐渐促进儿童道德判断水平的提高；第三、道德教育的重点应从注重“他律”转向注重“自律”，从注重社会道德教化到注重个体道德境界的提升，从注重个体“私德”到注重社会公德以及人类共同的道德基础。,教育学（Pedagogy）,（三）存在主义的发展理论与教育1.存在主义人的发展理论：存在主义是20世纪西方的一种哲学流派，其代表人物是丹麦的克尔凯郭尔（S.A.Kierkegaard）、德国的雅斯贝尔斯(K.Ja
27、spers)、海德格尔(M.Heidegger)、法国的萨特(J.P.Sartre)等。存在主义关于人的发展理论是从哲学的角度而非从心理学的角度来看待人的发展问题,教育学（Pedagogy）,2.主要观点：第一、人的发展只受人的自我创造力的影响，而不受外力的影响；第二、个人在发展的问题上有自由的选择能力，也即有一种变化的能力；第三、人的发展是由一种独特的主观风格所构成的，是与他人以及社会生存和变化相联系的过程；第四、人要勇于为自己的发展承担责任。,教育学（Pedagogy）,3.教育主张：第一、教育必须把儿童看成是“完全的人”，而不是“不成熟的人”；第二、自由是教育的基本原则，学校生活中不应该
28、有官僚主义和僵化的学校制度；第三、学校的目的是培养人的特性、发挥人的潜能和创造性；第四、教育要具有人道主义精神；第五、教育方法以讨论、对话、问答为主。,教育学（Pedagogy）,第四章 教育与人的发展,第五节 人的片面发展及其教育救治问题：人的片面发展具体指什么？ 人的片面发展主要有什么原因？ 如何救治人的片面发展？,教育学（Pedagogy）,一 什么是人的片面发展,“人的片面发展”是与“人的全面发展”相对而言的。人的全面发展是指在人的发展的各个方面（生理方面、心理方面、社会方面）以及每一方面的各个侧面都得到充分的、和谐的发展。人的片面发展就是指严重牺牲了上述某些方面或某些方面的某些侧面的
29、发展，以至于造成了严重的心理和人格问题。,教育学（Pedagogy）,二 人的片面发展的根源,人的全面发展是自古以来许多思想家和教育学家们的理想，但是由于种种的原因总是停留在理想的阶段。人的片面发展随着人类社会的第一次大分工就出现了，到了现代社会日益严重。主要因为：第一、现代社会的分工日益细密，社会生活和生产的专业化程度越来越强，客观上要求一个人掌握某一门或有限的几门学科知识和技能；第二、现代社会是一个由科学技术架构的社会，科学技术在生产和生活中取代情感、道德和人格成为主要的塑造力量，情感力、道德力和人格力作用下降；,教育学（Pedagogy）,第三、现代社会是一个建立在权利和义务基础上的法制
30、社会，外在的约束成为塑造人们行为的主要动力，内在的自律和责任越来越不作为社会公共生活的基础；第四、现代社会生活质量的衡量标准越来越陷入到物质主义的泥坑，获取物质财富的欲望过高、压力过大，人成为生活的工具。,教育学（Pedagogy）,三 人片面发展的危害性,人的片面发展具有很大的危害性，可以危害个人的幸福，家庭的稳定，社会的发展，民族的强盛。要高度重视人的片面发展。,教育学（Pedagogy）,四 人的片面发展的教育救治,第一、教育可以提醒全人类警惕片面发展的危害，重视全面和谐发展的价值；第二、教育的目的要真正地促进学习者的全面和谐发展；第三、要高度地重视人文课程和社会课程的价值，克服传统上只重视科学课程的弊端；第四、改革教育的评价手段，使评价手段更加完善和人性化。,
