1、豐收华夏基督教会全年读经计划 读经计划（第二十一周）周一代上 1618（搭帐幕敬拜，为建殿祈祷，胜外邦）（钥节 17：24）：1, 大卫是认识神，敬畏神的人。他看重神的约柜，为神的柜搭帐幕（16：1）。他更是一个会赞美的人，“以诗歌称颂耶和华” （16：7）。一个心被恩感的人会常常歌颂神。大卫写了极多的诗篇来歌颂神。今天你我心中有多少的诗歌可以为神而唱？一个喜乐的基督徒是一个常常唱诗的基督徒，你对此有何体会呢？你在家中唱诗吗？自己一人在神面前时也唱吗？还是只在聚会中间与别人一同唱着好玩而已？愿主给我们一个唱诗的心。2, 大卫的诗强调主的名，即主自己（16：8），而后才是神的作为（16：8）及他
2、的能力（16：11）。今天你更看重什么呢？是神给你的祝福还是神自己的所是？3, 第 16：2326 讲到“天天传扬他的救恩” ，并要述说他的 “荣耀”及“ 奇事”，因他为“大”。我们有否“天天”传扬他的救恩？我们自己能述说神哪几样的荣耀和奇事？我们有耶和华真的为大的体会吗？4, 大卫不是思想自己的益处，而更是挂念神的事（17：1），不以帐幕为满足，要为耶和华建殿。但神的道路高过人的道路（17：314）。但人若是有愿作的心，便已蒙悦纳了。5, 体会大卫“ 坐在耶和华面前 ”的祈祷（17：16）。祈祷可以是跪着（但6：10）或是坐着（象大卫在这里一样），也可以站着（代上 23：30），更重要的乃是
3、心灵和诚实。 约 9：1341（灵里的瞎眼）（钥节 41）：1, 旧约中规定在安息日不可作工，目的要享受神的安息，仰望神的供给。这个作工是相对于其余六日的作工来说的，指人劳碌为着糊口。2, 神从来没有禁止人在安息日作善事。但法利赛人守了仪文，却忘记了实意。以致主在安息日叫瞎子看见，他们却想要杀他。3, 体会 25 节，你有这样的经历吗？灵里的瞎眼更可怕，正如主在 3941节中所说的。但愿主在一切的事上开我们的眼睛。 周二代上 1921（战胜亚扪、亚兰及非利士人；数点民数遭瘟疫）（钥节 21：13）：1, 哈嫩误听亚扪人首领的话，而得罪以色列人。原本是一次祝福的机会，只因几句话而成为咒诅。今天听
4、别人的话时，要求我主给我们一个善听的耳；讲话时要求主给我们当讲的话，免得自己和别人都受亏损。2, 亚扪人雇亚兰人来打仗，结果还没有开打，亚兰人便跑了。而且会影响军心（19：15）。为钱而来的人怎可能拼命去打呢？为钱工作的人不过是雇工，决不能成为神家真正的工人。3, 我们今天的服事是求自己的益处还是求神的益处？象大卫这样合神心意的的人也会犯数点民数这种事，我们更该自己谨守，求主“不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶” 。大卫犯罪，却给以色列家带来大损失，今天各位家长，父母及在教会中负责的众人岂不该加倍地小心吗？4, 大卫“愿落在耶和华手中” （21：13），表明大卫认识神的良善。大卫 “不用白得之物
5、献为燔祭” （21 ：24），表明他明白神的心意，因为神所要的乃是初熟的果子，是上好的。 约 10（好牧人）（钥节 10）：1, 主在这一章中把自己比喻作好牧人。好牧人有哪几样特征（25，11，14）？雇工又是怎样的人（1213）？这里所说的盗贼指的是谁（1，8，10）？羊又有何特性？与牧人的关系如何（45，8，14，27）？2, 第 16 节说“ 另外有羊，不是这圈里的 ”，应该指的是外邦的信徒。3, 第 28 节是何等宝贝的应许！让我们可以全然安歇在主的膀臂中。4, 注意 33 节中引用的诗 82：6 所说的“我曾说你们是神。” 结合那里的上下文可知这些人并不是神，只是作神的代表，正如摩西
6、作亚伦的神（出 4：16）。主耶稣借这句话来显明自己所说的不是僭妄的话。 周三代上 2224（预备建殿，所罗门作王，利未子孙的服事）（钥节 22：4）：1, 大卫向着神的心在他为圣殿预备材料的这件事上显明出来（22 章）。他虽不能亲手建殿，但却预备了甚多的材料（22：4）。今天作父母的当为自己的儿子留下什么呢？是神家的材料呢？还是自己家的房子、金钱？2, 大卫吩咐所罗门及以色列众首领的话，均是以神的心意为中心。我们每天说话的中心是什么呢？圣殿尚未建成，但服事圣殿的人已经安排好了（23：25），有这样的父亲，所罗门何等有福！3, 亚伦子孙服事的班次共有几个（24：18）？你知道路加福音提到的施洗
7、约翰的父亲撒迦利亚是属于哪一个班次的吗（路 1：5）？ 约 11：144（拉撒路死里复活）（钥节 25）：这一段如何称呼拉撒路（3 节）？因着犹太人要用石头打主，因此门徒不乐意主到犹太去（8 节），所以在 16 节多马说“我们也去和他同死吧” 。主对马大说：“你兄弟必然复活 ”（ 23 节），马大是如何解经的（见 24 节）？我们是否也常会理解错主的话呢？11：35 节是全本圣经中最短的一节，在原文中只有两个字（“耶稣”是一字，“哭了”是另一字）。主在 5： 25 中说“ 死人听见神儿子的声音，就要活了” 。这句话正应验在拉撒路的身上。 周四代上 2527（乐队，守门人，及领袖）（钥节 25：
8、7）：1, 神家的事要规规矩矩地办。从圣所的服事，到乐队（25 章），守门人（26：119），管库房的（26：2028）及官长（27 章）都安排的井井有序。任何事情都需要操练，赞美神也是如此（25：7）。赞美神的班次有多少（25：31）？ 2, 第 26 章在守门的人中提到俄别以东，你还记得他是谁吗（代上13：1314）？由他子孙们来看门，实在是再合适不过了。3, 27 章记载到以色列人中服事王的各个班长（115 节），及各支派的领袖（1622 节）。此外还有管理各样产业的负责人。管理田地城邑的有哪些？管理树木园子的有哪些？管理动物的有哪些？从这些分配之中，我们对那一带的主要出产能够有较好的理
9、解。 约 11：4512：11（杀害耶稣的计划，马利亚膏主）（钥节 12：3）：1, 犹太人谋害主与马利亚的膏主正好行成鲜明的对比。犹太人谋害主是出于嫉妒，但却用政治为理由（见 48 节）。在教会历史上这种事也是屡见不鲜。2, 逾越节本是当洁净自己的日子（55 节），但犹太人却只注重外面的仪式，心里却想着杀人（53 节）。宗教若是堕落到这种份上，比不信的人还不如了。3, 马利亚的膏主使得 “屋里就满了膏的香气” （12 ：3）。今天我们在主面前的服事是满了香气呢，还是满了臭气？ 周五代上 2829（大卫的吩咐及赞美）（钥节 28：19）：1, 大卫提出以色列人要承受地土（28：8）及所罗门要坚
10、定国位（28：7）直到永远的前提是什么？这对我们有何提醒？今天我们对主的话是怎样的态度？2, 大卫建殿有“ 被灵感动所得的样式 “（28：12），而且他看见这些样式“都是耶和华用手划出来 ”的（28：19），今天我们在神的家中办事，有大卫这样的“样式”吗？大卫因着有这样明确的异象，因此他能把握住神的应许“他必不撇下你，也不丢弃你” （ 28：20）。3, 大卫不但用口吩咐，更是用行动来引领（29：25）。他自己首先奉献，而后众人也跟着他的脚踪行（29：69）。体会大卫在耶和华面前的赞美（29：1020）。大卫是怎样理解奉献的（28：14）？4, 大卫讲到哪三种心（正直的心，奉献的心，诚实的心，
11、29：1719）？我们的心如何？你知道大卫死时是几岁吗？（见 29：2630，撒下 5：45）？约 12：1236（进耶路撒冷）（钥节 24）：1, 注意 16 节，可以看出神的作为如何显明在耶稣进耶路撒冷的这件事上。门徒起先并不明白，后来才想起经上所说的话。哪里有神的工作，哪里就有撒但的攻击。当众人在喊“ 和散那 ”时，法利赛人的嫉妒就更厉害了（ 19 节）。2, 背诵 2426 节，这告诉我们主所走的路，也是我们每一个跟随主之人所当走的路。3, 27 节让我们看见主耶稣向着父神全然绝对顺服的心。3536 节劝戒门徒要抓住机会。今天我们又如何呢？ 周六代下 13（所罗门求智慧，建殿）（钥节
12、1：12）：1, 细读所罗门求智慧的这一段（1：712），体会主耶稣的应许：“你们要先求他（神）的国和他的义，这些东西都要加给你们了”（太 6：33）。2, 但美中不足的是所罗门竟然到埃及去买车买马（1：1617）。这是神所禁止不当作的（申 17：1617）。为什么会这样呢？恐怕有一件事他没有作，即“将祭司利未人面前的这律法书，为自己抄录一本，存在他那里，要平生诵读”（申 17：18）。3, 若象所罗门如此有智慧的人离开神的话，也收恶果，更何况我们呢？求主给我们一个谨守遵行主话语的心。你知道圣殿建在何处呢（3：1）？在这山上曾发生过何事呢（创 22）？ 约 12：3750（人的不信）（钥节 4
13、8）：主耶稣在这段中讲到一个审判的原则，即“我所讲的道，在末日要审判他”（48 节）。这在这一段中主多次重复自己与父神的合一：信主就是信父；看见主就是看见父；主说的话正是照着父对他所说的。 周日代下 46（建殿直到完成）（钥节 6：4）：1, 殿的样式是神启示给大卫的，但具体的工作还是要巧匠来作的。今天在神的家中也是这样：神已把他的心意和永远的计划告诉了我们，我们应当照着主的话活出主的样式，建立他的教会。当人照着神的旨意办事时，神的同在就向他们来彰显（代下 5：14）。2, 注意所罗门的祷告，体会神的殿为何称为“祷告的殿” （6：1821）？这一段（6 章）总共有多少个“垂听” 呢？ 约 13
14、：130（为门徒洗脚，预言被卖）（钥节 1）：给门徒洗脚有属灵的意义，正如主对彼得所说的，“我所作的，你如今不知道，后来必知道” （7 节）。111 节讲到两种洗：洗澡和洗脚。洗澡代表人在得救恩时所得的洁净，基督的血洗去了罪的刑罚，这只有一次。而洗脚则代表基督徒在世上行走，会沾到污秽，犯各样的罪污，因此需要用神的话常常洗涤。属灵的洗澡只有一次，但洗脚却是多次的。洗脚之属灵的道理乃是要人谦卑地，彼此服事（1517）。30 节以“那时候是夜间了” 来结束，表明主的被卖实在是一件在黑暗之中所作的一件黑暗的事，“ 黑暗掌权了 “（路 22：53）。旧约： (创 出 利 民 申 ) 书 士 得 撒 王 代 拉新约：太 可 路 约 徒 罗 林
