1、藏银与纯银藏银是西藏、尼泊尔生产一种含银较少的合金，主要成份包括镍、铜等，曾有藏族朋友认为藏人把白铜称为藏银，我想也许有些道理吧。纯银即标准纯银，一种含 92.5%的银与铜或其它金属的合金，市面上有很多 925 银饰品，即是指其 92.5%的含量，就不赘述了。纯银饰品做工来看，确实比藏银饰品要精致一些，且镶的石头大都是真正的松石、红珊瑚等，石头的品质较好，其亮度也比藏银要强一些，藏银相较之下，更显古朴原始一些，纯银饰品当然也比藏银贵很多啦。吉祥八宝吉祥八宝即八吉祥，又称八瑞吉祥，八宝吉祥，藏语称“扎西达杰”，是藏族绘画里最常见而又赋予深刻内涵的一种组合式绘画精品。大多数以壁画的形式出现，也有雕
2、刻和塑造的立体形，这八种吉祥物的标志与佛陀或佛法息息相关。其图案在各种藏族生活用品、服装饰品中非常常见，本店有的护身符就是以这八种图案制作的。主要包括：1.宝伞：梵语称“CHATTRA”，藏语音“Rinchen Dug”，象征佛陀教诲的权威。 2.宝鱼：梵语称“SURVANA MATSYA”，藏语音“Sergyi Nya”，象征自在与解脱，也象征慧眼。3.宝瓶：梵语称“KALASHA”，藏语音“Terchen-pahi Bumpa”，象征阿弥陀佛也象征灵魂永生。4.莲花：梵语称“PADMA”，藏语音“Padma Zangpo”，象征出污泥不染的品质及修成正果。5.白海螺：梵语称“SHANKHA
3、”，藏语音“Dungkar Yakhyil”，象征佛法音闻四方。6.吉祥结：梵语称“SHRIVATSA”，藏语音“Palgyi Behu”，象征着代表有关宇宙的所有理论和哲学的 梵网经，它象征着，如果跟随佛陀棗达摩之网，就能从生存的海洋中打捞起智慧珍珠和觉悟宝珠。 7.胜利幢：梵语称“DHVAJA”，藏语音“Choggi Gyaltshan”，象征着修成正果的胜利。8.金法轮：梵语称“CHAKRA”，藏语音“Sergyi Khorlo”，象征佛陀教义的传播六字真言(OM MANI PADME HUM)“六字真言” 或称“六字大明咒”，即“嗡嘛呢呗咪吽”，藏传佛教认为，常持诵六字大明咒，可以消除
4、病苦、刑罚、非时死之恐惧，寿命增加，财富充盈。所以，在藏区常常可以看到人们手摇转经筒，口诵“六字真言”的景象。“嗡”(OM)，表示 “佛部心”，谓念此字时，自己的身体要应于佛身，口要应于佛口，意要应于佛意，身、口、意与佛成一体，才能获得成就；“嘛呢”(MANI)梵文意为“ 摩尼宝”，（即“如意宝”，“ 摩尼”即“ 如意”之意），表示“宝部心” ，据说此宝出自龙王脑中，若得此宝，入海能无宝不聚，上山能无珍不得，故又名“聚宝” ； “呗咪”(PADME)，梵文意为“莲花 ”，表示“莲花部心” ，以此比喻法性如莲花一样纯洁无暇；“吽”(HUM) ，表示 “金刚部心”，祈愿成就的意思，意为必须依靠佛的
5、力量，才能得到“ 正觉”，成就一切，普渡众生，最后达到成佛的愿望十相自在(Kalachakra-the design of Gathering Ten Powerful Elements)藏语音：“南久旺丹”，意为十相自在，即寿命自在、心自在、愿自在、资具自在、业自在、受生自在、解自在、神力自在、法自在、智自在。是时轮之精髓，是莲华生大士的印章。它是由七个梵文字母和三个图形联合组成。标志密乘本尊与其坛城合为一体的一个时轮图形，是集三界器世间的一切精华于一体的象征。能令具信者免除、刀兵、疾疫、饥馑及水、火、风等灾难。能使所在处吉祥圆满，眷属和睦，夜梦吉祥，身心安康，去处通达，所求如愿。十字金刚杵
6、(Crossed vajra,Double Dorje)又称羯磨杵。可消除自身一切罪障，使三昧耶过悉皆清净，使胜共悉地皆得成就，一切违缘障碍悉消除无余，一切顺缘所愿善根悉皆增长。一切男女怨敌债主皆令满足欢喜，怨敌消除。金刚杵也表三摩地无动摇之意。天珠(Dzi Beads From Heaven)天珠，九眼石页岩，属于沉积岩之一种，含有玉质及玛瑙成份，红色的磁波最强，是一种稀有宝石。相传天珠原属于“天神”的宝物，因为出现了缺陷，被贬降到人间，后被藏族发现，所以西藏人至今仍认为天珠是“天降之石” 。为藏密七宝之一，史书记载九眼石天珠的內部结构具有天然宇宙强烈的磁场能量，经日本研究证实为三、四千年前
7、，火星的陨石墜落于喜玛拉雅山区，使天珠原矿在强烈撞击下产生十四种火星上的元素，尤以“镱”元素磁場能量特別强烈，造成天珠有不可思议的感应，亦符合藏胞认为天珠为 “天降石”之说。天珠矿石硬度为莫氏 7 至 8.5，属半宝石，除南非钻石硬度为莫氏 10 外，尚未发现其他任何矿石的磁场强得过天珠，这也就是唯独西藏的玛瑙才称为天珠，这就是其他巴西、波斯、苏联、印尼、台湾的玛瑙並不能称为天珠的原因。天珠表面眼数多少而分为不同等级，眼数（或称目数）越多越珍贵：1、一眼天珠：光明之珠、增长福慧、清明舒畅、达成愿力。属马、羊、猴生相大德。2、二眼天珠：夫妻和睦、家庭美满、事业成功且智慧增长。属鸡、狗、猪生相大德
8、。3、三眼天珠：福禄寿，三星拱照，是密宗之财神。属兔、龙、蛇生相大德。4、四眼天珠：大悲观音、大智文殊、大愿地藏、大行普贤，四大菩萨除障，成道果、增福慧。属兔、龙、蛇生相大德。 5、五眼天珠：五方财神加持，得财添壽、无往不利。属马、羊、猴生相大德。6、六眼天珠：解脱六道之苦和六波罗蜜渐次增长。属马、羊、猴生相大德。7、七眼天珠：圆满一切运势、功名、事业、财富、健康、长壽、姻缘。属马、羊、猴生相大德。8、八眼天珠：得八方菩萨的加持，平息八部的伤害，获入正道。属鼠、牛、虎生相大德。9、九眼天珠：集九乘功德，慈悲增长，权威显赫，利益极大。属兔、龙、蛇生相大德。10、十眼天珠：除业障、生威德，得人心、
9、获爱慕。人生得意，十全十美。属鸡、狗、猪生相大德。11、十一眼天珠：五方佛及六字大明咒，呈现出来之传承法物，聚集福慧。属马、羊、猴生相大德。12、十二眼天珠：勇猛超群，有求必应。福慧圆满，名声响亮。属鸡、狗、猪生相大德。噶乌(Garwoo-Tibetan Periapt)噶乌，汉语即为护身符,一般是用银或铜制成的小盒,很为小巧,外表雕饰非常精美,还有镶嵌宝石、松石、珍珠的,里面通常会装有泥塑或金属制的小佛、藏药丹丸、小佛画或活佛照片等,随身携带怀中用以祈佛保祐，护身避邪。摩尼宝珠(Good wishes beads-Mani beads)摩尼宝珠，又称如意宝珠，是指海底龙宫中出来的如意宝珠，奇
10、世珍宝，宝珠端严殊好，自然流露清净光明，普照四方。暗中能令明，热时能令凉，寒时能令温。珠所在之处，其地不寒不热，若人有热、风、冷病或癞、疮、恶肿等，以珠着其身上，病即除愈，以及澄清浊水，改变水色之德。令所求一切净妙愿望获得实现。慧眼(The Eyes of the Stupa,The Eyes of Paradise)慧眼又称灵眼，其来源于印度教湿婆神的巨大慧眼，可以洞察凡间一切。藏区最著名的“慧眼”在白居寺，寺内白居寺塔（又称“十万佛塔” 或“ 白塔”），塔瓶中部佛殿东西南北四面的门楣上，各绘有一双宽达 3 米多的慧眼，非常有名。尼泊尔东郊的布达那特堵波（6 11 世纪），是尼泊尔最大的佛塔
11、。这两座佛塔形制相仿，在白色半球形塔身之上的方形平台四面侧壁，均绘有一双巨大的眼睛，象征佛陀洞察世界的慧眼。青金石(Lazuli)青金石又称天青石，是一种不透明或半透明的蓝色、蓝紫色或蓝绿色的准宝石，主要由天蓝石和方解石组成。青金石色是藏传佛教中药师佛(Medicine Buddha)的身色，常戴可保佑平安健康，无病无灾。 木变石(Opal)木变石即猫眼石、虎眼石，蛋白石，亦称“猫儿眼” ，一种非晶质氧化硅，含有明显的变色晕彩，石头有天然木村的晕纹，也很象猫科动物如猫、虎的眼睛而得名，常被用来当作宝石，常戴可得到佛的庇佑。绿松石(Kallaite)又名绿宝石，松石，因其色、形似碧绿的松果而得名
12、，是世界上稀有的贵宝石品种之一，因其通过土耳其输入欧洲各国，故有“土耳其玉”之称，亦称“突厥玉” 。 绿松石制品现已成为重要的收藏品，是一种次生矿物，由含铜、铝、磷的地下水在早期花岗岩石中淋滤而成，在近地表的矿脉中沉淀形成结核，被岩脉的基质所包裹。绿松石是最早用作饰物的矿物品种。硬度为 6，比重 2.62.8，具有柔和的蜡状光泽。在块体中有铁质“黑线”的称为“ 铁线绿松石”，在国外则称“蓝缟松石” 。我国以鄂西北所产最为著名，陕西、新疆、安徽、河南等地也出产。绿松石是我国古老的传统玉石之一，早在新石器时代，就与青玉、玛瑙等玉石一起用作装饰品。从新石器时代晚期的齐家文化和大汶口文化遗址到南北朝时
13、代的墓葬中，均发现过绿松石装饰品。 作为饰物，人们喜爱绿松石的绿色和纹理。在古代人们把它与宗教、迷信联系在一起。我国西藏对绿松石格外崇敬，至今仍是神圣的装饰用品，用于宗教仪式。美国的印第安人认为绿松石是大海和蓝天的精灵，是神力的象征。多数文明古国都崇尚绿松石，如埃及、波斯、阿兹台克(墨西哥印第安人古国) 等。绿松石因所含元素的不同，颜色有差异，含铜的氧化物时呈蓝色，含铁的氧化物时呈绿色，色彩是影响绿松石质量的重要因素。绿松石产地主要有美国的南部各州，伊朗的东北部，埃及的西奈半岛。中国、澳大利亚、智利、阿富汗、俄罗斯也出产少量的绿松石。目前世界最大的一块绿松石宝石，产于湖北郧县海拔 1200 多
14、米的云盖山上。这块绿松石长 82 厘米，高、宽各 29 厘米，重达 66 公斤，呈蓝、绿色，结构完整，质地细腻。湖北郧阳地区被称为东方的绿宝石之乡，盛产的绿松石料质纯净，色泽艳丽，灿烂夺目，颜色多为天蓝、碧绿、灰蓝、粉绿，极为罕见。郧县云盖山绿松石矿出产的绿松石品位最佳，最为珍贵。绿松石属优质玉材，我国清代称之为天国宝石，视为吉祥幸福的圣物，只有皇帝和太后的官帽才能用绿松石镶顶子。绿松石以天蓝色的瓷松，尤如上釉的瓷器为最优。如有不规则的铁线，则其品质就较差了。白色的绿松石（宝玉石行业中也称白松石，其风化的程度较高。）的价值较之蓝、绿色的要低。红珊瑚(Red Coral)红珊瑚是来自海底，经过打
15、磨雕刻，由工匠制成各种饰物，自古以来就象征着尊贵、吉祥和生命的永恒。孔雀石(Malachite)孔雀石一种淡绿到深绿色的含碳矿物，孔雀石是藏传佛教中绿度母(Green Tara)的身色，常戴可祛邪避灾，也是生肖属马朋友的随身上品。红玉髓(Carnelian)红玉髓在藏传佛教中与蜜蜡（又称米腊，即上品琥珀）、砗渠、珍珠、珊瑚、金、银并称为“西方七宝” ，是供佛修行的最佳持物之一。 红玉髓（Carnelian）也称 Sadoine 或麦加石，有时也被拼写为 Cornelian，红玉髓的名称源自 Carne，即拉丁文中的“血肉” ，其原因是这种石头的颜色。红玉髓是一种橙色至红色的半透明玉髓。其中的红
16、色是铁氧化物杂质所致。它常被加工成珠类、凸圆形和雕刻品。由于红玉髓相当常见，因而是一种价格低廉的宝石。最好的红玉髓是半透明的，一些红玉髓会被染色。红玉髓常常要经过人工雕琢，而雕刻的质量是决定价格的关键因素。作为一种宗教意义深遂的石头，埃及女神 Isis 使用红玉髓护送死去的人们通过去往来世的路途；它是基督十二使徒之一菲利浦的标记；是亚伦宣判护胸甲上的石头之一（出埃及记：第 28 章，15 30）；穆罕默德的印章就是一块镶嵌在银指环上，雕制而成的红玉髓。直至今日，中国、印度和西藏佛教徒仍相信红玉髓具有保护性力量，还经常依照埃及人的做法，将这种石头与绿松石和青金石镶在一起，以获得更加强大的力量。
17、红玉髓常被推荐给那些记忆力差、创造力有障碍、思维紊乱、声音颤弱，缺乏勇气的人。据说它对于治疗阳萎、不孕症、失眠、 痛经、神经痛、风湿、哮喘、坏血、嗜眠、消化障碍，以及人和动物身上患有的痤疮和牛皮癣等皮肤病大有益助。红玉髓还能够帮助性情急躁的人克制怒气，实现自我控制，而且它甚至能够避免佩戴者心存嫉妒、掉落物体。红玉髓是挪威和瑞典的国石。密法器浅释1、金刚杵(Vajra-pestleTibetan:Dorje)梵名叫“伐折罗” ，藏语称“ 多吉”（Dorje ），原来是古印度的兵器，后来被密教吸收为法器。印度古代传说，有位钦酪的仙人，他死后骨头变成了金刚骨，帝释天用它制成了金刚杵作为兵器。佛教密教
18、则用它来代表坚固锋利之智，可断除烦恼、除恶魔，因此其代表佛智、空性、真如、智慧等。大藏密要说说，金刚材是菩提心义，能“断坏二边契于中道，中有十六大菩萨位，亦表十六空为中道，两边各有五股，五佛五智义，亦表十波罗蜜能摧十种烦恼”。金刚杵有独股的、三股的、五股的、九股的，一般以五股的为多见。2、金刚橛(Dorje Phurba)“多吉普巴”(Dorje Phurba)即“金刚橛”的藏语音，为藏传佛教密教常见法器之一。金刚橛：原来也是兵器，后来被密教吸收为法器，有铜、银、木、象牙等各种材料制成，外形上大同小异，都是有一尖刃头，但手把上因用途不同而装饰不同。有的手柄是佛头；也有的是观音菩萨像，头戴五骼髅
19、冠，最上端又有马头。它含有忿怒，降伏的意思。金刚橛又叫四方橛或四橛，修法时在坛场的四角树立，意思是使道场范围内坚固如金刚，各种魔障不能来危害。3、金刚铃(Vajra Bell)金刚铃也是修法时用的法器，柄端也有佛头、观音或五股金刚杵形。这五股金刚杵形的称为五生牯铃。铃的意思是惊觉诸尊，警悟有情的意思。在和金刚杵一起使用时，就有阴阳的含义在其内，一般以金刚杵代表阳性，以金刚铃代表阴性，有阴阳和合的意思。4、金刚钺刀(Vajra TomahawkTibetan:Trigug)金刚钺刀是藏传佛教常见的法器，表神圣佛法不容侵犯，卫护佛法之心，如藏传佛教的虎面空行母、狮面空行母、大威德金刚的造像都有手臂
20、持钺刀。曼陀罗(Mandala)曼陀罗或称曼荼罗、满达、曼扎、曼达，梵文:mandala。意译为坛场，以轮围具足或“聚集”为本意。指一切圣贤、一切功德的聚集之处。供曼扎是积聚福德与智慧最圆满而巧妙的方法，以曼达的形式来供养整个宇宙，是很多方法中最快速，最简单，最圆满的。曼陀罗是僧人和藏民日常修习秘法时的“心中宇宙图“，共有四种，即所谓的“四曼为相“，一般是以圆形或正方形为主，相当对称，有中心点。imghttp:/ Colors Copper)手镯、三色铜戒指是藏族同胞最喜爱的配饰之一，所谓三色铜，即指由白铜、黄铜、红铜三种不同颜色的铜精心打制而成。唐卡(Thangka)唐卡（Thangka)
21、也叫唐嘎，唐喀，系藏文音译，它是刺绣或绘画在布、绸或纸上的彩色卷轴画，是富有藏族文化特色的一个画种。唐卡内容繁多，既有多姿多态的佛像，也有反映藏族历史和民族风情的画面。西藏唐卡构图严谨，均衡，丰满，多变，画法主要有工笔重彩与白描为主。唐卡品种多种多样，除彩绘唐卡与印刷唐卡外，还有刺绣、织锦（堆绣）、缂丝、贴花及珍珠唐卡等。刺绣唐卡是用各色丝线绣成，凡山水、人物、花卉、翎毛、亭台、楼阁等均可刺绣。织锦唐卡是以缎纹为地，用数色之丝为纬，间错提花而织造，粘贴在织物上，故又称“堆绣” 。贴花唐卡是用各色彩缎，剪裁成各种人物和图形，粘贴在织物上。缂丝唐卡是用“通经断纬” 的方法，用各色纬线仅于强烈的装饰
22、性。有的还在五彩缤纷的花纹上，把珠玉宝石用金丝缀于其间，珠联璧合，金彩辉映，格外地显得灿烂夺目。缂丝是我国特有的将绘画移植于丝织品上的特种工艺品。这些织物唐卡，质地紧密而厚实、构图严谨、花纹精致、色彩绚丽。西藏的织物唐卡多是内地特制的，其中尤以明代永乐、成化年间传到西藏的为多，后来西藏本地也能生产刺绣和贴花一类的织物唐卡了。印刷唐卡有两种，一种是满幅套色印刷后装裱的，还有一种是先将画好的图像刻成雕板，用墨印于薄绢或细布上，然后着色装裱而成。这种唐卡，笔画纤细，刀法遒劲，设色多为墨染其外，朱画其内，层次分明，别具一格。图案花纹需要处与经丝交织，视之如雕镂之象，风貌典雅，富有立体装饰效果。目前，市
23、面上所售的多是印刷唐卡与绘制唐卡。 “唐卡艺术” 是唐卡画的专门网站，有兴趣的朋友可以前往了解。转经筒(Gig prayer wheels)转经筒又称“嘛呢”经筒、转经桶等，与六字真言（六字大明咒）有关，藏传佛教认为，持颂六字真言越多，越表对佛的虔诚，可得脱轮回之苦。因此人们除口诵外，还制作“嘛呢” 经筒，把“六字大明咒”经卷装于经筒内，用手摇转，藏族人民把经文放在转经筒里，每转动一次就相当于念颂经文一次，表示反复念诵着成百倍千倍的“六字大明咒”。有的还用水力、灯火热能，制作了水转嘛呢筒、灯转嘛呢筒，代人念诵 “六字大明咒”。藏区大大小小的寺庙门前，还有一排排在的转经筒，下端有可用于推送摇动的手柄，人们经常会到寺庙推动经筒旋转，称为转经。金翅鸟(Garuda)金翅鸟，梵语叫“迦楼罗”，藏语音“嘎勒代” ，又称“苏钵剌尼(Supami)”，是一种性情猛烈、类似鹫鹰的巨鸟，是“天龙八部” 之一,印度教三大主神之一毗湿奴（Vishnu）的坐骑。玛尼石(Marnyi Stone)在西藏各地的山间、路口、湖边、江畔，几乎都可以看到一座座以石块和石板垒成的祭坛玛尼堆。这些石块和石板上，大都刻有六字真言、慧眼、神像造像、各种吉祥图案，它们也是藏族民间艺术家的杰作。
