1、大庸府城多民族文化景区位于湖南省张家界市中心解放路，是在张家界六百多年老府衙旧址上兴建的、以展示张家界几千年历史及土、白、苗、瑶、侗五大少数民族的非物质文化遗产为主的人文景点，景区内拥有国内首家多民族非物质文化遗产展示馆和张家界博物馆。大庸府城所在地是一块有着丰厚历史和人文资源的宝地，自明洪武三年（公元 1370年）始在此设大庸卫，一直到当代的大庸市政府、张家界永定区政府，先后经历了 4 个朝代（时代）、40 个皇帝（元首）、630 多年漫长的演变史。2005 年 7 月，投资商斥资 3 亿元，在古城旧址上重新打造了这座崭新的被赋予更多文化内涵的人文景区，并于 2007 年 6月 30 日隆重
2、开业。大庸府城占地 45 亩，建筑面积 6.5 万平方米，由八座楼群组成，建筑呈明清时期土、苗、白、瑶、侗等少数民族建筑之风格。整个府城从南至北呈阶梯状拾级而上，府城中心为中央景区，从南门至中央景区依次有朝天楼、天街、“大庸府城”石碑、虎溪、虎乳铜雕、府城牌坊、大庸卫（府）轶官名录、照壁、府城门、虎錞香炉、府衙门、朝阳楼等十二大人文景点，均依古城旧制或传说而建，分别承载不同的文化内涵。游走府城，您既可以看到土家吊脚楼的古朴大气，苗寨的神奇秀美，侗族风雨桥的浪漫多姿，瑶族盘王殿的神秘威严，还可以看到白族的三坊一照壁的清幽绚丽。檐角飞扬的马头墙，精致秀美的雕花门窗，艺术而灵动的衔接古往今来，将民间
3、淳朴又细腻的艺术风格发挥到极致。中央景区内有“张家界多民族非物质文化遗产展示馆”和“ 张家界博物馆 ”两大主题展厅。其中多民族非物质文化展示馆主要由土寨、苗寨、侗乡、瑶山、白馆组成，每个展厅用情景交融的方式将其特殊的文化、建筑、起居、服饰、饮食、歌舞、传说、戏剧、工艺、禁忌、丧葬等予以集中展示。张家界所处的大湘西，集聚着土家族、苗族、白族、侗族、瑶族等五大主体少数民族，由于大山的阻隔，千百年来他们仍然保持着各自独特而灿烂的文化与传统。其中桑植民歌、土家族摆手舞、苗家鼓舞、土家织锦、江永女书、滩头年画、花瑶挑花等都已被列入中国首批“国家非物质文化遗产保护名录”。为了真实地再现各少数民族独特的生活
4、状态，大庸府城收集到大量珍贵的生活物品，并邀请到十多位民间艺人加盟大庸府城，共同演绎张家界民间艺术大戏。其中的江永女书是仅限于江永妇女使用的一种奇特文字，被誉为中国一绝，其在汉字史和文学史上都具有重要的学术价值，目前真正的女书传人仅余六位，在府城您可以欣赏到独有的濒临失传的女书传人现场书写的女书。此外还可倾听被誉为桑植民歌“活化石”的老艺人的原生态演唱、聆听多声部无伴奏合唱的侗族大歌，欣赏激情动感的苗家鼓舞，同时体验打糍粑、编织锦、喝土酒、听民曲等民俗活动，感受灿烂缤纷的少数民族非物质文化遗产的魅力。张家界博物馆总面积为 1300 多平方米，主要以文物、史籍、图表、模拟场景等为载体，辅以声光电
5、动，向游客讲述历史的记忆碎片。现馆藏国家级文物达 300 多件，其中有 8 件国宝一级文物。博物馆充分利用现代人工置景，辅以声光电动等高科技手段，对大量珍贵文物包括虎钮錞于、八幅罗裙、跽坐铜俑等许多等国宝级文物进行展示，让游客清晰地了解湘西历史和文化底蕴的厚重以及其曾经拥有的灿烂文明。大庸府城还坐拥着张家界市游客服务中心、星级酒店、民俗客栈、民俗风情酒吧街、特色商品购物街、美食街、休闲中心、超市及大型地下车库，设施齐全，交通便利，完全满足了游客吃、住、行、游、购、娱的多维需求。大庸府城与张家界雄奇的自然景观相映成辉，是张家界的新文化地理标志，是一道印象张家界的多民族文化盛宴，是国内外游客解读张
6、家界的第一站。历史演变有典故为证。大庸轶事载：玄学创始人鬼谷子深居天门山修行数载。一日，忽见城中一地紫气上升，久不散去。遂掐指测算，发现紫气上升之处乃是一块千载难觅的风水宝地。遂命弟子传信于当地土人：如迁土司城府于此风水宝地，可助土民风调雨顺，福泽一方。后来从这里兴起一座城池，叫大庸府。关于大庸府城还有更多精彩的奇闻轶事，足以让我们考证和品味：传说在很久以前，外族入侵古庸国，一场血战后，首领夫人战死，其背上婴儿却幸免于难，为山中母虎抚养。土王突出重围后重建庸国。翌年春，土王率亲属循当初的逃亡之路寻找失散的妻儿，正遇群虎在溪中戏水，土王射杀虎父母后找回儿子。当土王得知自已错杀这一对侠肝义胆的虎父
7、母后，痛悔莫及，当即下令将二虎合葬，请石匠在洞口以石造型刻下虎公虎母雕像，同时将小溪命名为“虎溪，”并对天起誓：凡我土人部族，从此永不射虎。土王的这个儿子，人们都叫他“虎娃”。 古庸国里这一感恩于虎的故事代代相传，久经不息。人们景仰施爱于世的恩虎，即塑像一尊，陈于府城，播洒爱情，传扬平安。记不清已有多少版本的人间故事在大庸府城漫延流传。解人风情的“虎乳神鞭”，气豪义坚的“虎拜龙庭”；风云变幻的“血浴卫城”，种种种种，似乎都在诠释着人生命运的真谛，吐纳出先民思想的芬芳其实，大庸府城的所在地更是一个多民族的聚居区，长期以来，这里的土、白、苗、瑶、侗等少数民族相融共存，美丽的传说，祥和的习俗，以及五
8、大民族和睦相处绘就出多民族福地和平繁荣的恢宏画卷。置身于大庸府城，宛如走进先民绚丽的的精神世界，宛如走进五大民族多彩的思想王国。始于远古的农耕时代，土家族、白族、苗族、侗族、瑶族等众多少数民族在这片土地上相依同存，和睦共处，生生不息地与大自然顽强搏斗、与外敌誓死抗争，用生命的智慧构建幸福家园，创造美好生活。 从地理版图来看，深踞在湘西腹地的张家界似乎地广人稀，与世无争，然而，在漫长的岁月这里，这里竟然发生过 1700 场波澜壮阔的战争。从土家先民助周武王伐纣，到刘邦定平定三秦之乱；从明代土司时代抗击倭寇，到清朝的保家卫国，朴实敦厚、英勇善战的土家先民们一直不息地为自由和平而冲锋陷阵，前赴后继。
9、血与火的浴炼，刀与剑的搏击，交织成一曲土家先民捍卫和平、追求幸福的悲壮之歌。人们向往美好的生活，更为执着地追求永恒的爱情。从初级的性色到忠贞的情爱，张家界的五大少数民族形成了独成一派的爱情观和婚姻习俗，尤以“苗人放蛊”达到极致。苗族先民因渴望爱情、捍卫爱情，可谓无所不用其极。传说苗族男人常常远走他乡，临别之际，其妻必以诱喝放有蛊药的茶水，过有半月，男人怫觉体内有异，念想茶水，返家，其妻再施一茶，男人顿感清爽无比。有一说，苗族女人以在茶中惯用放蛊收蛊来系拴风流男人之术，如瑶族女书从来传女不穿男，成为苗人巩固家庭的制胜法宝。关于这一神奇的蛊药究竟怎样配制，又为何具有如此之大的魔力，至今仍然众说纷纭
10、，不得而知。这或许是一个永远无法探知的谜底了。无法让人想象，张家界这个曾经被人称作“蛮荒之地”的所在，居然也还滋生出极其雅致的康育文化。与其他民族所不同的是，在长期的生产生活中，从自然性物到生殖崇拜，从原始的生存到科学的养生，他们几乎完整的形成了毫不逊色于外族的养生体系。其中的湘西贡茶、药酒、和足浴类的保健文化堪为代表之作。 湘西贡茶清香醇正，余味无穷。早在唐武则天统治期间，湘西茶叶被皇上定为贡茶。 1972 年，日本首相田中角荣访华，周恩来总理以“国茶”龙井相待，田中首相品后极为高兴，对湘西贡茶赞不绝口，湘西贡茶从此在日本极度盛行，得一“中日友好茶”的美誉。在大庸府城，一种由民间流传的保健养生法的一保留和发扬，运用苗家秘方、土家神药，从大自然药材宝库中提取精炼而成的“苗医土疗”推拿治疗与现代仪器保健相结合，使按摩养生、足疗养生、自然养生“三养”融洽为一体，成为湖南唯一一家心法与手法相结合的生态足疗体系，倍受大众青睐。 更有独具风味以民间山珍野味菜肴为主的湘西民族美食，堪称一绝。自成一体的菜系，独具匠心的制法，令人叹为观止。对于如此众多富含民族元素的康育文化，可以毫不夸张的说，它从某种程度上达到了张家界多民族福地文化的非凡境界。
