1、第二单元测评 ( 满分 150 分,时间 150 分钟) 第卷 阅读题 甲 必考 题 一、现代文阅读(9 分,每小题 3 分) 阅读下 面的 文字,完 成第 13 题。 诗经 原 来是 诗, 不是 经 ,这在 咱们 今天 是很 明确 的 。但在 封建 社会 里, 诗三 百 篇却被 尊为 经 ,统 治阶 级拿 它来 做封 建教化 的工 具。 从西周 初期 到春 秋中 叶, 诗 三百篇 是一 种配 乐演 唱的 乐歌。 这些 乐歌 一方 面用 于祭祀 、宴 会和 各种典 礼, 当作 仪式 的一 部 分或娱 乐宾 主的 节目 。另 一方面 则用 于政 治、 外交 及其他 社会 生活,当作 表情达 意的
2、 工具,其 作用 和 平常的 语言 差不 多, 当然 它 更加曲 折动 人。 例如 周 代 有一种 献 诗陈 志 的 做法, 当一 些人 看到 国君 或 者同僚 做了 什么 好事 或坏 事,就 做一 首诗 献给 他们, 达 到颂美 或者 讽谏 的目 的。还 有人 由于 个人 遭受 冤屈或 不幸,也 往往 通过 诗 来发泄 和申 诉。 应该 说明, 献诗陈 志 是要 通过 乐工的 演唱 来献 给君 上或 同僚的,所 以卿 士 献诗 总和 瞽 献曲 或 瞍赋 矇诵 并提。 在人民群众的生 活里, 诗歌 也常用于表情达 意, 例如 诗经 邶风 新台和诗 经 秦风 黄鸟等, 都是针 对具 体的 现实
3、问题 而发的 。古 代史 传中 还有 一些不 在三 百篇 之内 的 徒歌 , 例 如 左传 宣公 二年 记载 宋国 将军 华元 被郑国 人捉 了去,后来 逃回来,人 民讥 笑这 位败 军之 将, 做了一 个歌 儿对 他 唱。这 样的 歌, 从性 质上 说 和 献 诗陈 志 没 有什 么分 别。不 过士 大夫 献诗, 是 特 地做了 给乐 工唱 的; 庶 人的作 品则 先是 在社 会上 流传, 给采 访诗 歌的 人收 集 去了, 才配 上乐 曲, 达 到统 治 阶级的 耳中 。 在外交 宴会 等场 合, 宾主 各 方往往 通过 赋诗 来 表达 愿望和 态度 。 赋诗 时点 出现成 的诗 篇, 叫
4、 乐工们 演唱,通 过诗 歌的 问 答,了 解彼 此的 立场, 这就 叫 赋诗 言志 。这 种 赋诗 往往不 管原 作本 身的 内容和 意义,仅 仅是 把赋 诗 者的观 点和 愿望 寄托 在诗 中某几 句之 上, 来做 比喻 或 暗示, 所以 是一 种典 型 的断章 取义 。 左 传 襄公 二十六 年 记晋 侯为 了卫 国一个 叛臣 的缘 故, 把卫 侯 羁押起 来, 齐侯 和郑 伯 到晋国 去说 情, 郑国 的子 展 就赋 诗经 郑风 将仲 子 一诗。 将 仲子 本 来是 一首爱 情诗, 这 当中 有 人 之多 言,亦 可畏 也 的话,是 说女 的爱 着男 的,又 怕 旁人说 闲话; 子展
5、却借 用来 说, 晋 侯纵 然有 理由, 但 人 言可 畏 ,别 人看 来总 是为了 一个 叛臣 。 诗三百 篇到 了孔 子的 时代, 由于新 声代 替古 乐, 造成 了 诗与乐 的分 家, 诗也 就由 乐 歌逐渐 变为 纯粹 的语言 艺术 了, 赋诗 献曲 也不 大见 到了 。诗 三百 篇 在社会 上的 实际 用途 缩小 了, 封 建士 大夫 就逐 渐把诗 的意 义和 封建 教化 的原则 联 系 起来 。比 如公 孙丑问, 伐檀 诗 中, 为 什 么君子 不耕 而食? 孟子 回答道: 国君 用了 他,就 得 到安富 尊荣; 子弟 信从 他,就 学会孝 悌忠 信。 君子 不劳 而食, 还有 谁
6、比 他功 劳 更大呢? 封 建统 治阶 级就 是这样 以 意逆 志 ,最 后把 诗尊为 经 。直 到五 四运 动以后, 这 部伟 大的 诗 集才冲 开了 各种 乌烟 瘴气, 在思想 和艺 术上 放射 出夺 目的光 辉。 ( 摘编自 中华 书局 知识 丛 书 金 开诚 诗 经) 1.下列 关于 原文 第一 、二 两段内 容的 表述,不 正确 的 一项是 ( ) A. 诗经 中 的作 品原 来 是普通 的诗 歌, 并没 有深 刻 的含意,但 是封 建统 治阶 级 却把它 尊为 经典,用它 来做封 建教 化的 工具 。 B. 在 春秋 中叶 以前, 诗三 百 篇曾经 作为 一种 配乐 演唱 的乐歌,
7、成 为祭 祀、 宴会 和 各种典 礼的 一部 分仪 式或娱 乐宾 主的 节目 。 C.所谓 献 诗陈 志 , 一种 情 况是指 卿士 通过 贡献 诗歌, 向国君 或同 僚陈 述自 己的 心意, 以达 到颂 美或 者 讽谏的 目的 。 D.在 古籍 记载 中, 卿士 献诗 经常 和 瞽 献曲 矇诵 等 一起出 现, 是因 为卿 士做 诗 以后, 总是 通过 乐工 的演唱 来呈 献。 解析: 诗经 中 的作 品 原来是 普通 的诗 歌, 并没 有 深刻的 含意 错, 根据 原文, 诗经 有 深厚 的思 想 内涵。 答案:A 2.下列 理解 和分 析,不 符合 原文意 思的 一项 是( ) A. 宋
8、国人 民讥 笑败 军之 将 华元的 诗歌,也 是用 来作 为 表情达 意的 工具,所 以从 性 质上说, 跟 卿士 的 献 诗陈志 没 有什 么不 同。 B. 古 人在 赋诗 言志 时 所 言的志,往 往不 为原 诗所 具 有, 而 是赋 诗者 采用 断章 取 义的办 法, 寄托 在诗 中 某些句 子之 上的 。 C. 子 展借 用 诗经 郑风 将 仲子 人之 多言, 亦可 畏 也 一 句话, 他的意 思是 叛 臣的一 面之 词令 人担 心, 请晋侯 不要 听信 。 D.到 孔子 时代,新 音乐逐 渐 兴起, 古乐 逐渐 失传, 由此 造 成诗与 乐分 家, 诗 经 也 就变成 纯粹 的语 言
9、文 学作品,而 与音 乐无 关了 。 解析: 他 的意 思是 叛臣 的 一面之 词令 人担 心, 请晋 侯 不要听 信 错, 原 文是 子展 却借用 来说,晋 侯纵 然 有理由,但 人 言可 畏 , 别 人看来 总是 为了 一个 叛臣 。 答案:C 3.根据 原文 内容, 下列 理解 和分析 不正 确的 一项 是( ) A. 在西周 初期 到春 秋中 叶 的政治 、外 交和 其他 社会 生活中, 诗经 被 当作 表 情达意 的工 具, 往往 能 收到平 常语 言所 无法 达到 的效果 。 B. 上 古时 候,人 民群 众的 作 品如果 给采 访诗 歌的 人收 集去了,就 可能 进入 诗三 百
10、篇中, 不然 则仍 然是 没 有曲调 的 徒歌 。 C. 古 人在 赋诗 言志 时 采 用的都 是现 成的 诗篇, 其 含 意大家 都清 楚, 所以 能够 通 过诗歌 的来 回问 答, 了 解彼此 的立 场 。 D.孟 子解 释 伐檀 说, 君 子使国 君得 到安 富尊 荣, 使 子弟学 会孝 悌忠 信, 所以 君 子可以 不劳 而食 。这 就曲解 了 诗经 的 原意 。 解析: 根 据原 文第 三段 的论 述, 徒歌 是与 献诗 对应 的,不 是与 诗 经 对应 的 。 答案:B 二、古代诗文阅读(36 分) ( 一) 文言 文阅 读(19 分) 阅读下 面的 文言 文, 完成 第 47 题
11、。 曹操在 许, 谋迎 天子 。众 以 为: 山东 未定, 韩暹 、杨 奉, 负功恣 睢, 未可 卒制 。 荀彧曰: 昔晋 文公 纳 周襄王 而诸 侯景 从, 汉高 祖 为义帝 缟素 而天 下归 心。 自天子 蒙尘,将 军首 唱义 兵, 徒以山 东扰 乱, 未遑 远赴。 今銮 驾旋 轸, 东京 榛 芜,义 士有 存本 之思, 兆民 怀 感旧之 哀。 诚因 此时,奉 主 上以从 人望, 大 顺也; 秉至公 以服 天下,大 略也; 扶 弘义以 致英 俊, 大德 也。 四 方虽有 逆节, 其 何能 为? 韩 暹 、杨奉,安 足恤 哉! 若不时 定, 使豪 杰生 心,后 虽 为虑, 亦无 及矣 。 操
12、 乃遣 扬 武中郎 将曹 洪将 兵西 迎天 子, 董 承等 据险 拒之, 洪不得 进。 议郎董 昭, 以杨 奉兵 马最 强 而少党 援, 作操 书与 奉曰: 吾与将 军闻 名慕 义, 便推 赤 心。今 将军 拔 万 乘 之艰 难, 反之 旧都, 翼佐 之 功,超 世无 畴,何 其休 哉! 方 今群凶 猾夏,四海 未宁,神 器 至重, 事在 维辅;必须 众贤,以清王轨,诚非一人所能独建,心腹四支,实相恃赖, 一物不备,则有阙焉。将军当为内主, 吾为外援, 今吾有 粮, 将军 有兵, 有无 相 通,足 以相 济,死 生契 阔,相 与共之 。 奉得 书喜 悦, 语 诸 将军曰: 兖州 诸军 近 在许
13、耳,有 兵有 粮,国 家所 当 依仰也 。 遂共 表操 为镇 东 将军, 袭父 爵费 亭侯 。 操引董 昭并 坐, 问曰: 今 孤 来此, 当施 何计? 昭曰: 将 军兴义 兵以 诛暴 乱, 入朝 天 子, 辅 翼王 室,此 五 霸 之功 也。 此下 诸将,人 殊 意异, 未必 服从, 今留 匡弼, 事势不 便惟 有移 驾幸 许耳 然朝廷 播越 新还 旧京 远近跂 望冀 一朝 获安 今复 徙驾不 厌众 心 。 夫行 非常 之事, 乃有 非常 之功, 愿将 军 算其多 者。 操曰: 此 孤本志 也。 杨奉 近在 梁耳, 闻其兵 精, 得无 为孤 累乎? 昭曰: 奉 少党 援,心 相凭 结, 镇东
14、、 费亭 之事,皆奉 所定, 宜时 遣使 厚遗 答谢, 以 安其意 。说 京 都无 粮, 欲 车驾暂 幸鲁 阳, 鲁阳 近许, 转 运稍易,可 无县 乏之 忧。 奉为 人勇 而寡 虑, 必 不见疑,比 使往 来,足 以定 计, 奉何 能为 累! 操曰: 善! 即 遣使诣 奉。 庚申, 车 驾出辕 而东,遂 迁都 许。 己 巳,幸 曹操 营,以 操为 大将 军, 封武 平侯 。 ( 选自 资治 通鉴 卷第 六十 二, 有删 改) 4.下列 对文 中画 波浪 线部 分的断 句, 正确 的一 项是( )(3 分) A.事 势不 便/ 惟 有移 驾/ 幸许 耳然/ 朝 廷播 越新 还/ 旧京 远 近跂
15、望/ 冀一 朝获 安/ 今复 徙 驾/ 不厌 众心 B. 事 势不 便/ 惟有 移驾 幸许 耳/ 然朝 廷播 越/ 新还 旧京/ 远近跂 望/ 冀 一朝 获安/ 今 复 徙驾/ 不 厌众 心 C. 事 势不 便/ 惟有 移驾/ 幸许 耳然/ 朝 廷播 越/ 新还 旧京/ 远近跂 望/ 冀 一朝 获安/ 今 复 徙驾/ 不 厌众 心 D.事 势不 便/ 惟 有移 驾幸 许 耳/ 然朝 廷播 越新 还/ 旧京 远 近跂望/ 冀一 朝获 安/ 今复 徙 驾/ 不厌 众心 解析: 可 在把 握大 意的 基础 上,根 据虚 词断 句。 答案:B 5. 导学 号 74760014 下列 对 文中加 点词
16、语的 相关 内容 的理解,不 正确 的一 项是( )(3 分) A 缟素 , 缟与 素都 是白 色 的生绢,引 申为 白色 。在 古 文中即 指丧服, 也比 喻俭 朴 。在这 里是 俭朴 的 意思。 B 万乘 , 一万 辆兵 车。 周 代制度 规定,天 子地 方千 里, 能出兵 车万 乘, 因此 常以 万乘 指 天子 、帝 王。 C 四海 , 指全 国各 地。 古 以中国 四境 有海 环绕,各 按 方位为 东海 、南 海、 西海 、北海,因 时而 异,说法 不一。 D 五霸 , 即春 秋五 霸,一 种 说法是 指齐 桓公 、宋 襄公 、晋文 公、 秦穆 公和 楚庄 王,另 一种 说法 是指 齐
17、 桓公、 晋文 公、 楚庄 王、 吴王阖 闾、 越王 勾践 。 解析:A 项, 缟素 在 文中 的 意思是 穿 丧服 。 答案:A 6.下列 对原 文有 关内 容的 分析和 概括,不 正确 的一 项 是( )(3 分) A.献 帝将 返回 旧京,曹操 认 为,借 此时 机奉 迎天 子以 顺 从民心 是最 合乎 时势 的行 动,用 大公 无私 的态 度 使天下 心悦 诚服 是最 正确 的策略 。 B. 议 郎董 昭认 为杨 奉的 兵 马最强,但 缺少 外援, 就以 曹 操的名 义给 杨奉 写信 。杨 奉接到 信后 极为 高兴, 诸将也 联名 上表 推荐 曹操 担任镇 东将 军。 C. 曹 操请
18、董昭 与自 己并 坐 在一起,向 他问 计, 董 昭提 出 只有做 不同 寻常 的事 情, 才 能建立 不同 寻常 的功 业,希 望曹 操做 出利 多弊 少 的选择 。 D.曹 操听 从了 董昭 的建 议, 派使者 给杨 奉送 去重 礼, 献 帝迁都 于许,献 帝抵 达曹 操 军营后, 任 命曹 操为 大 将军, 封他 为武 平侯 。 解析:A 项 张冠 李 戴 。原 文 相关语 句之 前有 荀 彧曰 三字, 可知 这句 话并 非曹 操 的观点 。 答案:A 7.把文 中画 横线 的句 子翻 译成现 代汉 语。(10 分) (1) 今吾有 粮, 将军 有兵, 有无 相通, 足以 相济, 死生
19、契阔, 相与共 之。 (2) 奉为人 勇而 寡虑,必 不见 疑,比 使往 来,足 以定 计,奉 何能为 累! 参考答 案:(1) 如 今我 有粮 草, 将军有 兵马,互 通有 无, 足 以 相辅相 成, 我们 生死 相约, 祸 福同当 。 (2) 杨奉这 个人 有勇 无谋,此 计一定 不会 被他 怀疑,等 到 使者返 回后,就 足以 定下 大 计, 杨 奉哪 里能 成为隐 患! 参考译 文: 曹 操在 许县, 计划 迎接献 帝。 部下 众人 都认 为: 崤山 以东 尚未 平定, 而 且韩暹 、杨 奉等 人自认 为护 驾有 功, 骄横 凶 暴,不 能马 上制 服。 荀彧 说: 以前晋 文公 重耳
20、 迎接 周 襄王, 各诸 侯国 像影 子 一样跟 随他,汉 高祖 为义 帝 身穿孝 服, 使得 天下 百姓 诚 心归附 。自 从天 子流 离在 外, 将 军首 先提 倡兴 起 义军, 只因 崤山 以东 局势 混 乱,来 不及 远行 迎驾 。如 今 献帝返 回洛 阳, 但洛 阳荒 废, 忠义之 士有 存续 国 家正统 的想 法, 黎民 百姓 有 怀念旧 的王 室的 哀伤 。如 果借此 时机,奉 迎天 子以 顺 从民心, 是 最合 乎时 势 的行动; 用大 公无 私的 态度 使天下 心悦 诚服,是 最正 确 的策略; 坚守 君臣 大义, 招揽 天下英 才, 是最 大的 德行。 尽管 四方 还有 叛
21、逆 者,但 他们 又能 做些 什么 呢? 韩暹、 杨奉 之辈, 有 什么 值 得担心 呢! 如 果不 及 时决定,使 别的 豪杰 生出 奉 迎的念 头, 以后 就算 再费 尽 心思, 也来 不及 了。 曹操 于 是派遣 扬武 中郎 将 曹洪率 兵向 西迎 接献 帝, 董 承等扼 守险 要之 地阻 拦曹 洪,曹 洪不 能前 进。 议郎董 昭, 认为 杨奉 的兵 马 最强但 缺少 外援, 就 以曹 操 的名义 给杨 奉写 信说: 我 对将军 早已 闻名, 倾慕您 的大 义, 所以 推心 置 腹,赤 诚相 见。 如今 将军 从 艰难之 中救 出天 子, 护送 他 回到旧 都, 护卫 辅佐 的功勋 盖
22、世 无双,是 何等 的 美善! 现 在群 凶扰 乱华 夏, 天 下不宁, 天 子朝 廷至 尊至 重, 责任在 于维 护和 辅 佐; 必须 依靠 众位 贤士 来 重 建王朝 秩序,确 实不 是一 个 人的力 量所 能办 得到 的, 心 腹与四 肢, 实际 上是 互相依 存的,缺 少了 任何 一 件,都 不完 整。 将军 应当 在 朝廷主 持事 务, 我则 作为 外 援,如 今我 有粮 草, 将 军有兵 马, 互通 有无, 足以 相 辅相成,我 们生 死相 约, 祸 福 同当。 杨 奉接 到信 后十 分 高兴, 对其 他将 领 说: 兖州 的军 队已 经靠 近 许县, 有兵 有粮, 正是 朝廷 可
23、 以倚靠 仰仗 的。 于 是诸 将 联名上 表推 荐曹 操担 任镇东 将军,并 承袭 他父 亲 的爵位 费亭 侯。 曹操请 董昭 与自 己并 坐在 一起, 问道: 现 在我 来到 洛 阳, 应 当采 取什 么策 略? 董 昭说: 将 军兴 起义 兵,讨 伐作 乱之 人,入 京朝 见 天子, 辅佐 王室, 这是 像春 秋 五霸一 样的 功业 。洛 阳的 各位将 领都 有自 己 的打算,未 必服 从将 军的 指 挥,如 今留 在洛 阳匡 正辅 佐 朝政, 有许 多不 利因 素,只 有 请天子 移驾 到许 县。但 是天 子在 外流 离多 时,刚 回到 旧都 城,远 近都 踮 起脚观 望, 盼望 迅速
24、 获得 安 定,如 今再 要移 驾, 是 不符合 民心 的。 不过,只 有 做不同 寻常 的事 情, 才能 建 立不同 寻常 的功 业, 希望 将 军做出 利多 弊少 的选择。 曹操 说: 这正 是我 的 本意啊 。只 是杨 奉近 在梁 县,听 说他 兵强 马壮, 难道 不 会成为 我的 隐患 吗? 董昭说: 杨奉 缺少 与他 结 援相助 的人,所 以他 愿与 将 军结交 。任 命您 为镇 东将 军、封 费亭 侯的 事情, 都是 杨 奉的 主意,应 该及 时 派遣使 者送 去重 礼表 示感 谢,使 他安 心。 并告 诉他 说 洛阳 没有 粮食,想让 献帝暂时移驾鲁阳,鲁阳靠近许县,运输较为便利
25、,可以免去粮食匮乏的忧虑 。杨奉这个人有勇无谋, 此计一 定不 会被 他怀 疑, 等 到使者 返回 后, 就足 以定 下 大计, 杨奉 哪里 能成 为隐 患! 曹操 说: 好! 立即 派使者 去拜 见杨 奉。 庚申, 献帝车 驾出 辕关 向东 行进, 于是迁 都许 县。 己巳, 献 帝 抵达曹 操军 营, 任命 曹操为 大将 军, 封他 为武 平 侯。 ( 二) 古代 诗歌 阅读(11 分) 阅读下 面这 首古 诗, 完成 第 89 题。 庭中有 奇树 古诗 十九 首 庭中有 奇树, 绿 叶发 华滋。 攀条折 其荣, 将 以遗 所思 。 馨香盈 怀袖, 路 远莫 致之 。 此物何 足贡, 但
26、感别 经时 。 8.分析 此 物何足 贡, 但感 别 经时 在全 诗结 构上 起的 作 用。(5 分) 解析: 本 题考 查鉴 赏诗 歌的 结构。 根据 诗句 所在 的位 置去判 断它 的作 用; 理 解诗 歌大意, 联 系语 境分 析 其作用 。 参考答 案: 卒 章显 志,点 明诗 旨,升 华情 感。 诗人 在前 面 着重渲 染之 后, 情感 逆转, 眼 前物不 再那 么重 要, 更令人 伤感 的是 别离 那么 久,至 此全 诗的 情感 突然 得 到升华 。 9. 导学 号 74760015 请分 析 本诗写 景抒 情的 艺术 特色 。(6 分) 解析: 这 首诗 的写 景部 分,主 要是
27、对 庭中 奇树 的描 写, 由 叶到花, 由 花到 香味, 这些 描 写层层 推进 。 绿 叶 华滋 的树, 是抒 情的 凭 借,又 是以 乐景 衬哀 情的 写 法。 参考答 案: 在写 景上 层层 推进, 由树 到叶, 由叶 到花( 荣), 由花 到香, 而 情感 也在 写景过 程中 不断 酝酿 升 华。 寓情 于景,情 景交 融, 眼前的 树、 眼前 的花,谁 来 欣赏谁 来赞? 一 个独 守闺 房 幽怨憔 悴的 思妇 形 象跃然 纸上 。 以乐 景写 哀情, 通过 奇树 绿叶 荣 馨香 等一 组繁 荣旺 盛的 意象, 来突 出自 己的 孤单寂 寞, 抒写 心中 的哀 怨 伤感。 ( 三)
28、 名篇 名句 默写(6 分) 10.补 写出 下列 名篇 名句 中 的空缺 部分 。 (1) 诗经 氓 中女 主人 公 述说自 己从 早到 晚从 事家 务劳作 辛苦 的两 句话 是 , 。 (2) , 两 句是曹 操在 短 歌行 中 引用 诗经 中 的 诗句表 达对 人才 的渴 慕的 。 (3) 陶渊明 在 归园 田居 中用 , 两 句诗 描 述了屋 前屋 后绿 树 成荫、 桃李 芬芳 的美 好景 色。 答案:(1) 夙 兴夜 寐 靡有 朝 矣 (2) 青 青子 衿 悠悠 我 心 (3) 榆 柳荫 后檐 桃 李 罗堂前 乙 选考 题 请在第 三、 四两 题中 选定 其中一 题作 答。 三、文学
29、类文本阅读(25 分) 11.阅 读下 面 的 文字, 完成 第(1)(4)题。(25 分) 一座孤 傲的 庙 周凌云 屈原 庙挺 立在 钟堡 之上 。这里 是屈 原的 老家 。 钟堡 是乐 平里 小盆 地边 缘突出 的一 个山 包。 这是 乐平里 地理 的中 心, 也是 屈 子故里 思想 的中 心。 屈原 庙简 洁而 朴实, 可 以 这样勾 勒: 一 个天 井, 一 个大 堂, 两 个厢 房,外 有飞 檐, 四 角高翘,白 墙黄 瓦。这 是峡 江明 清时 期典 型的民 居建 筑风 格。 屈原 庙占地 是那 么小 的一 片, 土 石夯就,但 是它 威仪 自 显,神 韵自 现,傲 视一 切。 钟
30、 堡上只 建了 这座 屈原 庙, 没 有农户,很 宁静, 好像 注定 了 这就是 神居 住的 地方。农 户都 连片 聚集 在钟 堡以外 的山 腰和 山脚, 离 屈 原庙都 有相 当长 的一 段距 离,这 段距 离正 好是 乡 俚和楚 辞的 距离 。农 户的 房子白 墙黑 瓦, 是朴 朴素 素 的土房,排 在山 腰和 山脚, 有 些像国 画。 这和 屈原 庙比, 是截 然不 同的 。农 户 的房屋 是百 姓生 活和 安放 农具的 地方,炊 烟袅 绕, 鸡 犬 相闻。 屈原 庙是 精神 聚会的 场所,是 诗的 乐园, 它 建筑在 世俗 的生 活之 外。 乐平里 的人, 到 庙里 来得 少, 一则庙
31、 里实 在没 什 么可看 也没 什么 可玩 的。 二则屈 原的 时代 、屈 原的 诗作和 精神 世界 离他 们实 在是太 远了,几 乎不 能 沟通。 它建 筑在 楚辞 的精 神世界 里, 它的 高度 已经 是 世界的 高度 。 屈原 庙之 内, 矗立 着三 米 多高的 屈原 雕像, 迎 风徐 步, 忧思如 焚。 来到 雕像 前的 人,不 是鞠 躬就 是叩首 。 屈原 庙之 外, 是橘 和兰 草, 是端阳 花。 虽然 都生 长在 乡间, 但都 是高 贵的 花草 和 树木, 是阳 春白 雪的植 物。 橘, 遒劲, 郁葱, 是天地 所生 、心 志专 一、 独立不 迁的 嘉树,从 战国 开 始扎根,
32、吸 吮了 几千 年 的水分 和养 料, 难怪 楚 辞 还是 这样 的繁 茂呢 。橘, 远离世 俗喧 闹, 独守 一隅, 凛 然自为, 不 从流 俗。 兰草, 是从 离 骚 里移 栽 过来的 吗? 它 碧 绿、 高洁, 它 的芬芳, 在 屈原 庙周 围开 放 。这些 兰草,如 果再 返回到 离 骚,返 回到 历 史的土 壤, 不知 还是 不是 那 个时候 的幽 香? 我 在 屈原 庙 外转悠, 兰 草兰 花的 郁香, 非常 舒服 地袅 袅地 沁 进我的 肺腑,这 种具 有文 化 味的香 气, 不停 地撩 拨我 的 思想, 激发 我的 忧 思。兰 草, 兰草, 我为 什么 看 到你感 到亲 切?
33、为 什 么对 你 这般的 眷恋? 在 橘树 和兰 草 之间, 穿插 着像 人一 样楚楚 动人 的端 阳花,鲜红的,美 丽的, 也是 壮硕 的, 它 是性情 的花, 大 朵大 朵的 。 它的浓 香, 让我 感受 到 了现代 的气 息。 它的 土壤 和兰草 一样,仍 然是 楚辞 。 这是怀 念的 花, 是人 民的 花 。乐平 里, 家家 种有 这 种花。 每年,它 走进 五月, 在 端阳节 火辣 辣地 绽放,像 火 红的喇 叭。 它在 五月 绽放, 正好与 我们 的怀 念 合拍, 与我 们的 情绪 一致 。 端阳 花亭 亭玉 立时, 屈 原 庙里也 会热 闹一 阵子 。要 么是当 地的 一些 农民
34、 诗人 开一年 一度 的端 午诗会,要 么是 崇拜 屈原 的 作家、 诗人 和学 者, 陆陆 续 续来到 庙里 朝觐, 要 么就 在 这样的 时间 段里,来 几位追 逐诗 情的 游客 。 这 样的时 刻, 端阳 花的 色泽 格 外艳丽 。 世界 上的 所有 事物 和人, 都是不 能超 俗的 。屈 原庙 是孤傲 的。 但是 它的 周围 也同样 长满 野草, 有时它 们随 兰草 和端 阳花 一起生 长, 甚至 缠绕 着橘 树, 有时也 随这 些花 一同 枯萎, 有时铲 去这 些野 草, 香草们 就非 常茂 盛地 长了 起来。 我每 年都 要来 到乐 平里 看一眼 屈原 庙, 都要 在屈 原 的雕像
35、 之下 磕一 个头 。这 是我一 生中 最崇 拜的一 个人 。郭 沫若 为这 个小庙 题下 了 屈原 庙 三 个字, 熠熠 生辉 。我 是一 个 小小的 很不 起眼 的文 人,不 能为 屈原 庙增 添些 许 的光彩,我 只能 在屈 原的 雕 像之下 以磕 头这 种方 式, 表 达我的 敬意 。磕 头的 时候, 也在 想: 屈原 太直 率了,太出 类拔 萃了, 太过 于考 虑 国家的 前途 和人 民的 利益 了。这 些都 决定 了 他是不 能冲 破世 俗的 牢笼 和黑暗 的世 界的 。在 政治 这个圈 子里,他 太孤 傲了 。 屈原 庙, 不高 大,不 壮美, 游客少,但 是它 孤傲 、挺 拔,
36、 它应该 是天 下的 政治 家来 修炼的 场所,是世 界各地 的诗 人来 朝觐 的地 方。 (1) 下列对 文章 有关 内容 和 手法的 分析 鉴赏, 完 全正 确 的两项 是( )(5 分) A.文 章开 头, 写屈 原的庙 挺 立在钟 堡上, 挺立 一词, 给 人以高 大、 孤傲 之感,正 照 应了题 目, 也引 出下 文。 B. 屈 原的 庙占 地虽 小,但 不 乏威仪,它 与当 地一 般的 民 居建筑 不同, 也 与民 居保 持 一定的 距离,是 一座 精 神的殿 堂。 C. 作 者说 乐平 里的 人,到 庙 里来得 少 , 屈原 离他 们实在 是太 远了 , 暗 含了 对 乐平里 人
37、忘 记屈 原 的不满 。 D.文 章第 段 重点 写了 屈 原庙之 外的 橘树 、兰 草和 端阳花, 这 一部 分化 用了 不 少橘 颂 离 骚 里的诗 句。 E.郭 沫若 题名 的 屈 原庙 , 使这一 不起 眼的 建筑 变得 熠熠生 辉, 作者 对此 带有 无 限的崇 敬, 同时 也有 内 疚之情 。 解析: 此 题综 合考 查 对 文章 内容和 手法 的分 析。A 项, 挺立 给人 以高 大 之感, 引出下 文 不准 确;C 项, 暗 含了 对乐 平里 人忘 记 屈原的 不满 不当,作 者之 所 以那样 说, 是说 屈原 精神 的 伟大, 不是 一般 人能 理解的;E 项, 作 者崇 敬
38、的 不 是郭沫 若的 题字,而 是屈 原 忧国忧 民的 精神,内 疚的 是 自己 不能 为屈 原庙 增添些 许的 光彩 。 答案:BD (2) 请简述 第 段在 文中 的 作用。(6 分) 解析: 这 段文 字在 文章 的开 头部分,共 两句 话, 第 一句 介 绍钟堡 的地 理所 在, 第二 句 说明屈 原庙 的精 神 地位。 可结 合上 下文 考虑 其作用 。 参考答 案: 承 上启 下,承 接上 文进一 步介 绍钟 堡, 指出 钟 堡是 屈子 故里 思想 的中 心 ; 领起下 文对 屈原 庙 及 屈原 精神 的叙 写,为 抒 发作者 的感 悟作 铺垫 。 (3) 作者在 第 段重 点写
39、了 橘和兰 草 , 这样 写有 何作 用?(6 分) 解析: 屈 原在 作品 中,曾 对橘 和兰草 大加 赞美, 作 者在 这 篇文章 中借 这两 个意 象, 歌 颂屈原 高洁 的品 质, 表现对 屈原 的追 思和 敬仰 之情。 参考答 案: 橘 和兰 草 都 是 高贵的 花草 和树 木, 作者 对 橘和兰 草的 描写 可谓 浓墨 重彩, 用橘 和兰 草的 高 洁、专 一、 远离 世俗 衬托 屈原庙 的孤 傲, 烘托 屈原 出 类拔萃 及高 洁的 品质,从 而 表达作 者对 屈原 的景 仰之情 。 (4) 屈原庙 不 高大, 不壮 美 , 却又 孤傲 、挺 拔 , 联 系全 文, 探 究作 者
40、这 样说 的原 因 。(8 分) 解析: 从 庙的 建筑 形态 上看, 屈原庙 是 不高 大 不 壮美 ,但从 屈原 的精 神而 言, 这 座象征 屈原 的精 神家 园的小 庙又 孤傲 挺拔 。探究 时, 能围 绕这 两点 即 可。 参考答 案: 屈 原庙 简洁 朴实, 土石夯 就, 占地 很小, 远离 农 户,是 峡江 普通 的民 居风 格, 故它 不高 大,不壮 美 ; 屈原 庙立 于钟 堡之 上, 威仪自 显, 神韵 自现, 傲视 一 切,故 孤傲 、挺 拔 , 更重要 的是屈 原庙 是精 神家 园,它 建筑 在楚 辞的 精神 世 界里, 具有 世界 的高 度,所 以 它又是 挺拔 的、
41、 壮美 的。 四、实用类文本阅读(25 分) 12.阅读 下 面的 文字, 完成 第(1)(4)题。(25 分) 桃花源 里的 陶渊 明 路 过 陶渊明,东 晋大 司马 陶侃 重 孙,其 父为 安城 太守 陶逸, 在 这样一 个世 家里,先 祖的 丰 功伟绩 激励 着 陶渊明,他 后来 曾写 诗: 忆 我少壮 时, 无乐 自欣 豫。 猛 志逸四 海, 骞翮 思远 翥。 良 好的家 教熏 陶下, 陶 渊明学 习很 努力 。八 岁的 时候, 陶渊 明的 父亲 死了, 只 好与母 妹三 人一 起, 投靠 外 祖父孟 嘉。 陶渊 明的 外祖父 孟嘉 据说 是 好酣 酒, 至于忘 怀得 意, 旁若 无人
42、 的,颇有 魏晋 名士 风范, 而这 位 野逸散 仙般 的老 先 生也成 为陶 渊明 学习 的榜 样,在 归隐 后的 陶渊 明身 上 可以清 楚地 看到 孟嘉 的影 子。 陶渊明 长大 了, 就搬 出祖 父 家单过,在 陶家 园盖 了几 间 房子和 老母 同住 。这 期间, 主要是 在家 读书 和出外 游学 。祖 上留 下来 的一些 积蓄 逐渐 耗尽, 亲 友 接济也 逐渐 不支,生 活每 况 愈下。 而且 家里 也已 经没米 下锅,学 而优 当仕, 陶 渊明决 定外 出做 官。 这个 时候正 是东 晋末 年, 接二 连 三地爆 发农 民起 义, 军阀割 据, 民不 聊生 。陶 渊 明的仕 途
43、生 涯就 在这 样的 背景下 开始 了。 公元 393 年,陶 渊明 在江 州 刺史王 凝之( 王羲 之的 儿子) 手下谋 了一 个祭 酒的 差事 。可惜 好景 不 长。王 凝之 这人 脾气 不好, 喜欢用 鼻孔 看人, 可 陶渊 明 官职虽 小, 也是 有傲 骨的, 四 个鼻孔 相对, 两 个人 隔阂日 深。 陶渊 明心 灰意 冷,不 久就 不堪 吏职, 少日 自解归 了, 第一 次仕 途结 束 。 公元 400 年,陶 渊明 三十 五 岁,也 许是 实在 过不 下去 了, 他来到 荆州, 投 靠到 荆江 二 州刺使 桓玄 门下 做了个 参谋 。但 陶渊 明很 快就发 现桓 玄有 个要 命的
44、 想法 做 皇帝 。陶 渊明 毕竟是 正统 文人,忠君 思想深 入骨 髓。 他当 然不 想蹚这 造反 的浑 水, 恰恰 这 年冬天,陶 渊明 母亲 去世, 于 是以母 丧辞 官, 第二 次仕途 结束 。 公元 402 年,桓 玄举 兵攻 入 东晋首 都建 康, 改国 为楚 。 公元 405 年,刘 裕在 家乡 京 口起兵 攻击 桓玄, 陶渊明 很高 兴, 马上 去投 奔 刘裕, 并写 诗明 志: 四十 无 闻, 斯 不足 畏。 脂我 名车, 策 我名骥 。千 里虽 遥, 孰 敢不至! 这一年,刘 裕击 败桓 玄,扶 保 司马德 宗登 基, 紧接 着司 马 德宗将 皇位 禅让 给刘 裕, 刘 宋
45、王朝 诞生, 南 北朝开 始。 论功 行赏,刘 裕 却仅仅 封陶 渊明 做了 一个 无职无 权的 镇军 参军 。 陶渊明 对刘 裕是 颇有 几分 崇拜的,但 骨子 里的 正统 思 想却使 得他 对刘 裕的 谋 朝 篡位 颇有 不满, 在这样 的矛 盾心 理作 用下, 眼里的 刘裕 就有 了许 多异 样的味 道, 刘裕 对陶 渊明 这 样的心 态自 然也 是洞 若观火,所 以当 然也 不会 重 用陶渊 明。 陶渊 明在 始 作镇军 参军 经曲 阿作 中 写道: 目 倦川 途异, 心 念山泽 居 三月, 上表 辞 官,马 上被 批准 。再 回家 种 地 。 公元 405 年秋, 叔父 陶夔 介 绍
46、他任 彭泽 县令 。 这次到 任应 差主 要是 为了 生计, 他在 归 去来 兮辞 里说: 家 里穷 得揭 不开 锅 了,连 酒都 好久 喝 不上了 但干到 第八 十一 天, 浔阳 督 邮要来 视察, 手 下说: 您 得 穿戴整 齐了, 去 跪迎 上差 。 这时候, 陶 渊明 心中多 年的 郁结 和文 人傲 骨终于 爆发: 吾不 能为 五 斗米折 腰, 拳拳 事乡 里小 人 邪! 这是 陶渊 明第 四次 辞官, 也是 最后 一次, 十三 年 的仕宦 生涯 结束 了。 幸甚啊,幸甚! 归去 来! 魏晋文 人洒 脱飘 逸的 风骨 对他影 响颇 大, 陶渊 明这 年 为自己 更名 为 潜 , 并 开始 与佛道 隐士 来往, 思索感 悟, 在自 然天 地中 体 会自然 化生 、天 人合 一的 快乐。 终于 得出 结论,要 聊 乘化以 归尽,乐 夫天 命复奚 疑 了,这 时候 的陶 渊 明终于 不再 是一 个半 吊子 政客, 半吊 子侠 客,而 成长 为 我们心 目中 那个 采 菊东篱 下, 悠然 见南 山 的 陶 渊明了 。以 此为 节点,把 陶 渊明的 一生 分为 前后 两段 。 陶渊明 归隐 之后,过着 种 豆 南山下,草 盛豆 苗稀 的生 活,每天 就是 流连 山水 田园 、 饮酒、 吟
