1、1韓非子選講義一、重要字詞形 音 義 形 音 義作者、題解 升概既平 升概 動詞，指量酒口吃 口及 說話不流利 遇客甚謹 謹 恭敬削弱 穴弱 減弱 縣幟甚高 懸幟 懸掛酒旗；縣通懸五蠹 蠹 蛀蟲 閭長 閭 鄉里說難 睡難 遊說的困難 懷錢 懷 懷藏帝王之具 具 工具、手段、方法 挈壼罋 挈 提課文 挈壼罋 罋 甕微巧 微巧 名詞，細微小巧之物 迓而齕之 迓 迎面而來母猴 母猴 獼猴 迓而齕之 齕 咬五乘之奉 奉 同俸 ，俸祿 明萬乘之 主 明 曉喻；使明白雨霽 霽 雨後天晴 蔽脅 蔽脅 蒙蔽脅迫晏陰之間 晏 晴朗 樹木而塗 之 樹 動詞，種植冶者 冶者 冶鐵工匠 燻之 燻 以火煙熏物為削者 為
2、穴 者 製造刻刀的工匠 恐塗阤 阤 毀壞以削削之 穴 刻刀 比周 畢周 結黨營私以削削之 穴 雕刻 蔽惡於君 蔽 遮掩治棘刺之端 治 處理 內間主 見 窺測、刺探之舍 之 前往 執柄而擅禁 擅禁 操縱法令因逃 因 趁、趁機 明為己者 必利 明 表明、明示社鼠 社 古指土神，此指土地廟 焉得無壅 壅 堵塞，蒙蔽二、國學常識（一）法家21.名稱：法家一詞，最早出現在史記太史公自序中所收錄的司馬談論六家要旨裡：法家不別親疏，不殊貴賤，一斷於法。 2.起源：班固漢書藝文志諸子略序認為：法家源出於理官 （掌刑法之官） 。3.沿革(1).先驅：法家的先驅可追溯到春秋時期的管仲、子產，他們主張立法改制。(2
3、).前期法家： 戰國前期法家的代表人物有李悝悝、吳起、申不害（重術 ） 、慎到（重勢 ） 、商鞅（重法 ）等人 ，他們或曾提出理論，或曾進行不同程度的法制改革。(3).後期法家： 戰國後期法家的代表人物有韓非、李斯。韓非集法家之大成，李斯則在法家理論首次統一天下（秦朝）的過程中扮演重要角色。4.派別(1).法代表人物為商鞅 。認為治理天下重在實行法治，嚴明賞罰，信賞必罰。韓非詮釋法曰：法者，憲令著於官府，賞罰必於民心，賞存乎慎法，而罰加乎姦令者也。 (2).術代表人物為申不害。認為國君治理天下重在掌握權術，以權術駕馭部屬，考核臣僚。韓非詮釋術曰：術者，因任而授官，循名而責實，操殺生之柄，課群臣
4、之能者也。 (3).勢代表人物為慎到 。認為國君治理天下重在擁有威勢，以無上威勢掌握絕對權力，對臣屬擁有生殺予奪的權力。(4).集大成韓非為法家之集大成者，認為法、術、勢三者缺一不可，都是君王治理天下的必要方法。5.特色(1).主張社會變革，反對因循守舊：認為世事變而行道異 ，反對維護舊秩序舊制度。(2).主張富國強兵，重視耕戰：認為國家的富強靠的是農耕與戰爭。(3).主張嚴刑峻法，提倡賞罰分明：認為只有用嚴刑峻法，才能使百姓不敢犯法，社會才能得以安寧。(4).主張中央君主集權：主張建立強有力的中央君主集權政治，提倡君主用法、術、勢三結合的法治思想來駕馭、控制自己的臣民，是一套加強中央君主集權
5、的專制主義的理論。6.評論：班固漢書藝文志諸子略序評論法家的優、缺點如下：(1).長處：以法制建立社會秩序。 諸子略序云：信賞必罰，以輔禮制。易曰：先王以明罰飭法。 此其所長也。 (2).短處：苛薄寡恩。 諸子略序云：及刻者為之，則無教化，去仁愛，專任刑法，而欲以致治；至於殘害至親，傷恩薄厚。 （二）韓非其人1.時代：戰國末韓國人，生年不詳，卒於秦王政 14 年（西元前 233 年）2.生平要略：(1).為韓國公子，口吃不善言辯，而勤於著述。(2).與李斯同隨荀子學習帝王術，擅刑名法術之學。(3).見韓國削弱，屢次諫言，不受重用，憤而退居，著孤憤、五蠹、說難等十餘萬言。(4).秦王政見其書，大
6、為嘆賞，遂急攻韓，迫使韓王遣韓非入秦。然至秦後不受重用，反為李斯3等讒害，死於獄中。3.學說：為法家集大成者。認為法、術、勢三者皆帝王之具，不可偏廢，遂加以補充並互相結合，而成一嚴密之思想體系。4.著作：後人集其遺著，並加入他人論述韓非學說的文章，編成韓非子一書。（三）韓非子其書1.作者：韓非死後，後人集其遺著，並加入他人論述韓非學說的文章，編成韓非子一書。而韓非子的編成是漢成帝時的劉向。故四庫全書總目認為，韓非子一書名為（韓）非撰，實非（韓）非所手定也。 2.名稱：西漢劉向編輯韓非遺著及後人評論成書，定名韓子 。唐、宋以後為與韓愈區別，改韓子為韓非子 。3.篇章：五十五篇。4.思想：(1).
7、融取、道、墨等各家思想：韓非襲取儒家荀子性惡之說、道家虛靜之說、墨家尚同之說，融入君王治理國家的理論之中。(2).集法、術、勢三派之大成：韓非之前，法家有重法、重勢、重術三派，韓非認為法、術、勢三者皆帝王之具，不可偏廢，遂加以補充並互相結合，而成一嚴密之思想體系。5.特色：(1).長於說理，邏輯嚴密：精於說理，邏輯嚴密，旁徵博引，縱論古今，形成嚴峻峭刻之獨特風格。(2).情感激越，文鋒犀利：文勢曲折而鋒利，情感悲憤而激越。(3).喜用寓言說理：喜用文學意味濃厚的寓言故事說明自己的理念。如濫竽充數、守株待兔、鄭人買履、買櫝還珠、郢書燕說、自相矛盾等，都成為膾炙人口的成語。6.名篇：(1).孤憤：
8、孤憤，憤直不容於時也。本篇主旨在說明法術之士維護君權、要求法治的主張；而當權的大臣結黨營私，盜竊國柄，兩者不能相容的原因和實況。(2).五蠹：本篇指斥學者（儒者） 、言談者（縱橫家） 、帶劍者（游俠） 、患御者（逃避公役者） 、商工之民是危害國家的五種蠹蟲。(3).說難：旨在說明遊說時的困難。(4).內、外儲說：儲，是積聚匯集的意思；說，指故事傳說。儲說就是匯集傳說。 韓非子有內儲說 、 外儲說 。 內儲言明君執術以制臣下，制之在己，故曰 內 ；外儲言明君觀聽臣下之言行，以斷其賞罰，賞罰在彼，故曰外 。內、外儲說由於篇幅巨大，所以分為六篇：內儲說上 、 內儲說下 、 外儲說左上 、 外儲說左下
9、 、 外儲說右上 、 外儲說右下 。（四）棘刺刻猴41.出處：韓非子外儲說左上2.文體：記敘文、寓言3.主旨：說明君王聽取人臣言論時，應考慮道理的可行性，方能避免受到巧言詐說的迷惑。4.論綱：儲說每篇皆先提出論綱，是為經 ；再針對論綱舉用若干事例來說明，是為說 。棘刺刻猴一文所應對的經是：人主之聽言也，不以功用為的，則說者多棘刺、白馬之說。 5.結構：一段：燕王以優厚的俸祿僱請衛人進行微雕二段：衛人以嚴苛條件攔阻燕王驗收成果三段：衛人的騙局被拆穿6.特色：文字刻劃生動，人物形象鮮活，故事發展出人意表，令人稱奇。（五）猛狗社鼠1.出處：韓非子外儲說右上2.文體：記敘兼論說、寓言3.主旨：以猛狗與
10、社鼠比喻嫉賢妒能、欺瞞君王、堵塞忠良進身之路的當道奸臣。4.論綱：猛狗社鼠一文所應對的經是：術之不行，有故。不殺其狗則酒酸。夫國亦有狗，且左右皆社鼠也。 5.結構(1).狗猛酒酸設譬因猛狗之故使美酒乏人問津隱喻國有權臣當道，使有道之士不為君主所用。闡發望國君斥退奸邪，重用法術之士。(2).社鼠為患設譬鼠掘穴於社壇故得以倖存隱喻奸佞因君主之親信而難以剷除，為害國家闡發剷奸除佞，方能避免亡國之禍。6.特色：文字刻劃生動，人物形象鮮活，故事發展出人意表，令人稱奇。九流十家簡表流派 源 出 說 明 諸子略序評其優點 諸子略序評其缺點儒家出於司徒之官（掌教育）一、中心思想是仁，祖述堯舜，憲章文武，宗師仲
11、尼。二、代表人物有孔子、孟子、荀子。三、漢武帝採董仲舒之議，罷黜百家，獨尊儒術。1.助人君，順陰陽，明教化者也。2.於道最為高。惑者既失精微，而辟者又隨時抑揚，違離道本，茍以譁眾取寵，後進循之，是以五經乖析，儒學浸衰；此辟儒之患。5道家出於史官（掌記錄典籍）一、崇尚自然，主張清靜無為。二、代表人物有老子、莊子、列子、楊朱。合於堯之克攘，易之嗛嗛，一謙而四益，此其所長也。及放者為之，則欲絕去禮學，兼棄仁義，曰獨任清虛，可以為治。墨家出於清廟之守（掌典祀）一、主張主張有非攻、尚同、尚賢、節用、節葬、天志、明鬼、非樂、非命、非儒。二、代表人物為墨翟。茅屋采椽，是以貴儉；養三老、五更，是以兼愛；選士大
12、射，是以上賢；宗祀嚴父，是以右鬼；順四時而行，是以非命；以孝視天下，是以上同；此其所長也及蔽者為之，見儉之利，因以非禮，推兼愛之意，而不知別親疏。法家出於理官（掌刑法）一、主張任法絕情，刻薄寡恩。無論親疏貴賤，一斷於法。二、代表人物有商鞅（重法）、申不害（重術）、慎到（重勢）、韓非（集大成）。信賞必罰，以輔禮制。易曰：先王以明罰飭法。 此其所長也。及刻者為之，則無教化，去仁愛，專任刑法，而欲以致治；至於殘害至親，傷恩薄厚。名家出於禮官（掌禮制）一、主張名位不同，禮亦異數。重名理之辨，辨別名實異同，近似西方的邏輯學。二、代表人物有公孫龍子、惠施。孔子曰：必也正名乎！名不正，則言不順；言不順，則事
13、不成。 此其所長也。及譥者為之，則茍鉤鈲析亂而已。陰陽家出於羲和之官（掌星曆）一、以順時敬天、教授民時為學說之內容。二、代表人物有鄒衍。敬順昊天，歷象日月星辰，敬授民時，此其所長也。及拘者為之，牽於禁忌，泥於小數，舍人事而任鬼神。縱橫家出於行人之官（掌朝覲聘問）一、主張以遊說、權術說服天下君主。二、代表人物有鬼谷子（始祖）、蘇秦（合縱）、張儀（連橫）。孔子曰：誦詩三百，使之四方，不能專對，雖多亦奚以為？又曰：使乎！使乎！言其當權事制宜，受命不受辭，此其所長也。及邪人為之，則上詐諼，而棄其信。農家出於農稷之官（掌教民稼嗇）一、主張賢君與民並耕而食，饔飧而治。二、代表人物為許行。播百穀，勤耕桑，以
14、足衣食。故八政，一曰食，二曰貨。孔子曰：所重民食。 此其所長也。及鄙者為之，以為無所事聖王，欲使君民並耕，誖上、下之序。雜家出於議官（乃諫官議郎之屬）一、主張兼儒、墨，和名、法。二、代表人物為呂不韋。兼儒、墨，合名、法，知國體之有此，見王治之無不貫，此其所長也。及盪者為之，則漫羨而無所歸心。小說家出於稗官（小官）一、道聽塗說，無特定宗旨。二、代表人物相傳為宋牼。孔子曰：雖小道必有可觀者焉。致遠恐泥，是以君子弗為也。 然亦弗滅也。閭里小知者之所及，亦使綴而不忘，如或一言可采，此亦芻蕘、狂夫之議也。(未明言其優缺點 ,僅說出小說家雖不入流,但仍不可廢)三、字義比較6字詞 注音 字義 詞性 例句雨霽
15、日出視之晏陰之間，而棘刺之母猴乃可見也。晴朗 形 於是天清日晏 ，逢蒙列眥，羿氏控弦。 （漢書揚雄傳上）河清海晏平靜 形高后女主攝位，而海內晏如。 （漢書諸侯王表）晏起、晏寢晏 晏晚、遲 副 廢寺僧寒多晏起，近村農惰闕冬耕。 （陸游新晴出門閑步詩）臣為削者也。諸微物必以削削之。而所削必大於削。雕刻 動謂衛人曰：客為棘， 削之？曰：以削。諸微物必以削削之而所削必大於削今棘刺之端不容削鋒，難以治棘刺之端。王試觀客之削能與不能可知也。刻刀 名謂衛人曰：客為棘，削之？曰：以削 。魯之削也滋甚。 （孟子告子下）非見韓之削弱，數以書諫韓王，韓王不能用。 （史記老申韓傳）減弱 動魏不用公子無忌，故國削以至於
16、亡。 （應劭風俗通義）至於為春秋，筆則筆， 削則削 。 （史記孔子世家）刪除 動俱文珍等惡其專權， 削去翰林之職。 （資治通鑑）非盜府庫之錢糧則削生民之膏血。 （余繼登典故紀聞）搜括 動重以疲弊之餘，吏之戕摩剝削 。 （指喻）削穴（讀音穴；語音削）責怪 動 他剛剛被老師削了一頓。樹木而塗之，鼠穿其間，掘穴託其中十年樹木，百年樹人種植、栽培 動日至，苦菜死而資生，而樹麻與菽。 （呂氏春秋）樹德務滋，除惡務本。 （書經泰誓下）白不樹矯抗之跡，恥振元邈之風。 （李白與賈少公書）樹 樹建立 動仇恨樹敵萬千，一愛天下無敵。7植物名 名 植物園種了各種各樣的樹 。兩者之中 名 樹木而塗之，鼠穿其間 ，掘穴
17、託其中處所、地方 名 田間 、陰間 、房間 。雨霽日出視之晏陰之間 ，而棘刺之母猴乃可見也。間 時候 名晚間 、期間 、某一年間 。內間主之情以告外，外內為重窺測、刺探 動左右又為社鼠而間主之情，人主不覺其間不能容髮，蓋亦已危矣。空隙 名其御之妻從門間而闚其夫。 （史記管晏傳）奸細 名 秦間來入，趙奢善食而遣之。 （史記廉頗藺相如傳）夜雨剪春韭，新炊間黃粱。 （杜甫贈衛八處士詩）更替、夾雜 動牆內桃杏尤繁， 間以修竹。 （聊齋志異嬰寧）分隔、分開 動 天地所以間南北，山川所以別風雲。 （王勃送白七序）反間 、挑撥離間 。間見挑撥、分化 動 乃用陳平計， 間項王。 （史記項羽本紀）四、字形比較項
18、次 字形 字音 字義 詞例雍 雍 和諧、和睦 雍和罋 甕 同甕 壺罋甕 甕 一種陶器 酒甕、水甕壅 壅 阻塞不通 壅塞蕹 蕹 植物名 蕹菜擁 擁 抱 左擁右抱臃 臃 笨重、肥胖 臃腫饔 饔 早飯 饔飧1癰 癰 膿瘡 吮廱舐痔乞 乞 索求、討取 乞討齕 齕 用牙齒咬 迓而齕之迄 迄 至、到 迄今訖 畢、終了 查訖、驗訖、收訖、銀貨兩 訖訖訖 至、到。通迄 訖今屹 屹 高聳直立的樣子 屹立吃 口中咀嚼食物後嚥下 吃飯、吃茶、吃藥2吃 及 說話困難結巴的樣子 口吃8蔽 蔽 遮蓋、擋住 衣不蔽體、烏雲蔽日敝 敝 破的、舊 敝屣、敝帚自珍弊 弊 害處、毛病 有利無弊、興利除弊幣 幣 有標準價格、可作交易
19、媒介的東 西 錢幣、紙幣、外幣帑 帑 國有、公有的錢財 公帑3孥 孥 兒女 妻孥霽 霽 雨後或霜雪過後轉晴 雪霽、秋雨新霽、大雪初霽既 植物名 薺菜薺齊 植物名 荸薺齋 齋 祭祀前沐浴素食，潔淨身心以示 莊敬 齋戒4齎 齎 贈送 藉寇兵而齎盜糧挈 挈 提、舉 提綱挈領絜 審度、衡量 度長絜大、絜矩之道（大學）絜潔 同潔 。使清淨、乾淨。自絜、絜爾牛羊（詩經小雅楚茨） 、絜其居（國語越語）契 合同、合約 契約、地契、房契5契 謝 人名。殷代始祖。 殷契五、修辭整理修辭 種 類 例 句形容詞轉名詞 燕王好微巧 。諸微物必以削削之，而所削必大於削 。今棘刺之端不容削鋒，難以治棘刺之端。王試觀客之削能
20、與不能可知也。動詞轉名詞謂衛人曰：客為棘削之？曰：以削 。宋人有酤酒者， 升概甚平，遇客甚謹轉品名詞轉動詞 樹木而塗之，鼠穿其間，掘穴託其中倒裝 養之以五乘之奉（以五乘之奉養之） 。夫國亦有狗 。借喻故桓公問管仲治國最奚患？對曰：最患社鼠矣。 大臣為猛狗迎而齕之，此人主之所以蔽脅，而有道之士所以不用也。譬喻隱喻（暗喻）大臣為猛狗而齕有道之士矣， 左右又為社鼠而間主之情9六、相關成語（一）出自韓非子的成語成語 出處 意義 例句洋洋灑灑 韓非子難言 形容文章或言論的篇幅很長 他這篇小說洋洋灑灑近百萬字，堪稱近年來的文壇鉅著。唯唯諾諾 韓非子八姦 態度恭敬，連聲答應。形容事事順從的樣子。 他整天跟在
21、老闆身邊唯唯諾諾的，從來不敢有意見。危如累卵 韓非子十過 比喻情況非常危險。 今天形勢危如累卵，如果大家團結一心，還有一線生機。色衰愛弛 韓非子說難 因姿色衰退而失去寵愛 隨著年紀的增長，色衰愛弛，王夫人逐漸被打入冷宮。批其逆鱗 韓非子說難 觸犯在上位者或強者的禁忌大王最忌諱人家批評他二年前的那場敗戰，千萬不可批其逆鱗啊。優柔寡斷 韓非子亡徵 行事猶豫不決，不能當機立斷。 他生性膽小懦弱，遇事優柔寡斷，實不足以擔當大任。外弛內張 韓非子解老 表面輕鬆、鬆弛，實際上卻是緊張、急迫。 比賽尚未開始，兩隊人馬就已呈現外弛內張的氣氛了。故弄玄虛 韓非子解老 故意玩弄花招，使人迷惑、無法了解。 魔術說穿
22、了也沒什麼只是以俐落的手法來故弄玄虛罷了。千里之堤，潰於蟻穴韓非子喻老千里長的堤岸，因一個小小的螞蟻洞而崩潰。比喻對小處的疏失不慎而導致大災禍。因為一封機密郵件的遺失，導致敵國軍隊長驅直入，幾至亡國，真可謂千里之堤，潰於蟻穴 。目不見睫 韓非子喻老 比喻人無自知之明，不能看見自己的過失。 一個人若是目不見睫，不知自我檢討，是難以成長的。老馬識途 韓非子說林上 老馬識途比喻經驗豐富，能帶領、指導的人。 他到過巴黎好幾回了，讓他帶路，老馬識途絕不會迷路。萬無一失 韓非子用人 指絕不會發生差錯。形容極有把握。 藉助光線檢查通關物品，對於違禁物的管制，可以做到萬無一失。孤掌難鳴 韓非子功名 比喻孤立無
23、助，難以成事。 同事突然表示無法支援他處理這個案件，他頓時覺得孤掌難鳴。吹毛求疵 韓非子大體 比喻刻意挑剔過失或缺點。 當主管對部屬要求要嚴格，但可別吹毛求疵。濫竽充數韓非子內儲說上比喻沒有真才實學，卻混在行家之間，或以假貨劣品混在真品中充數。 每個機構裡都有一些能力不足，勉強濫竽充數的冗員。隱惡揚善韓非子內儲說上禮記中庸隱藏他人的過失，宣揚他人的善行。 他為人厚道，待人處事總是隱惡揚善，深得眾人的敬佩。10三人成虎韓非子內儲說上比喻謠言再三重複，亦能使人信以為真謠言的可怕就在於三人成虎，說的人一多，會使你弄不清真假。一顰一笑韓非子內儲說上指臉上或悲或喜的表情變化臺上美女的一顰一笑一笑，都牽動
24、在場觀眾的心弦。良藥苦口 韓非子外儲說 左上 能治病的藥，通常是味苦難嚥的。 良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。郢書燕說 韓非子外儲說 左上 後比喻穿鑿附會，扭曲原意 你這樣斷章取義，郢書燕說，很難讓人心服口服。曾子殺彘 韓非子外儲說 左上 比喻人講求信用有曾子殺彘的信用，才能贏得客戶的信任，打下公司營運的基礎。手足胼胝 韓非子外儲說 左上手足胼胝指手掌和腳底長滿厚繭。形容極為辛勞勤苦。 沒有先民的手足胼胝，那有今日的富足生活？買櫝還珠 韓非子外儲說 左上購買裝有珠寶的匣子，只留下華麗的匣子卻反將珠寶還給賣主。比喻沒有眼光，取捨失當。典出韓非子外儲說左上 。 學習古人文章若只知學詞藻之美，卻忽視
25、內蘊精神的重要，正是買櫝還珠啊！巖穴之士 韓非子外儲說 左上 隱士 許多不願出仕的巖穴之士，都極為注重個人的品德修養。鄭人買履（買履信度） 韓非子外儲說 左上比喻只知一味相信教條，而不顧實際的人。後用以譏諷墨守成規而不重視實際狀況的人。過份相信書本上的知識，而忽略了人生現實的一面，就會像鄭人買履一樣滯礙不通。中飽私囊 韓非子外儲說 右下 經手公款，用不正當的手段，從中牟取私利。 這件工程的預算一再追加，相關單位懷疑經辦人有中飽私囊之嫌。提綱挈領 韓非子外儲說 右下提綱挈領指撒網要抓大繩，拿衣要提衣領。比喻要抓住重點大綱。 這份考卷，老師講解得不多，但提綱挈領，讓我們一聽就明白。自相矛盾 韓非子
26、難勢比喻行事或言語先後不相應、互相抵觸。語本韓非子難勢 。 他的說法老是自相予盾，令人無所適從。兵不厭詐 韓非子難一形容用兵時為了制勝敵人，不排斥運用各種詐術來達成目的。語本韓非子難一 。 俗話說兵不厭詐，可要提防對方另有陰謀！汗馬功勞 韓非子五蠹 比喻戰功或因工作的辛勞而有所成績。 公司的業績能夠突破，完全是大家立下的汗馬功勞。守株待兔 韓非子五蠹比喻拘泥守成，不知變通或妄想不勞而獲。典出韓非子五蠹 。 只想發財而不工作，這豈不是守株待兔！11長袖善舞 韓非子五蠹本指有所憑藉，則行事易成。後用以比喻人行事的手腕高明，善於經營人際關係。 他為人長袖善舞，在政商界很吃得開。（二）出自韓非子的名句
27、名 句 篇 名 釋 意賞罰不信，故士民不死也 韓非子初見秦如果賞罰不能兌現，該罰不罰，該賞不賞，那麼有才幹的人、平民百姓也就不會為之獻身。一人奮死，可以對十 韓非子初見秦 一個人拼命作戰，可以扺擋十個敵人，破釜沉舟，背水一戰，往往能取得勝利。法不阿貴，繩不撓曲 韓非子有度 法律不偏袒權貴，繩墨不因為木材彎曲而彎曲。齊侯好紫衣，國中皆服紫楚王好細腰，國中多餓人 韓非子二柄齊桓公喜歡紫色的衣服，國中人因而全都穿著紫服。楚靈王喜歡身材曲條的美女，因而國中就出現許多因節食而忍飢挨餓的人。智術之士，必遠見而明察 韓非子孤憤 一個真正聰明的人，一定既看得遠，又能明察秋毫。家有常業，雖飢不餓 韓非子飾邪 一
28、個家庭如果有固定的職業，即使再窮，甚至吃不飽肚子，但也不至於餓死。鏡執清而無事，美惡從而比焉 韓非子飾邪鏡子保持清亮，不受任何干擾，公正地映照外物，不論美醜，一並照入，這樣美與醜就自行顯示出來了。善為吏者，樹德 韓非子外儲說左 下 善於作官的人，要想做一名好官，一定得先培養好的品德。欲富而家，先富而國 韓非子外儲說右 下 想要使你的家富有，必須先使你的國富有。內舉不避親，外舉不避仇 韓非子說疑 舉薦賢才，只要是有才幹的人，即使是自己的親人也不迴避，即使是治天下必因人情 韓非子八經 治理天下一定要順應民意，合乎民情。世異則事異，事異則備變 韓非子五蠹 時代變化了，事情也隨之變化，事情不同了，治理
29、措施也應當變化。12七、課外學習（一）王叔遠核舟記 魏學洢【原文】明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，篛篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻山高月小，水落石出，左刻清風徐來，水波不興，石青糝之。船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷；東坡右手執卷端，左手撫魯直背；魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語。東坡現右足，魯直現左足，身各微側；其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神
30、情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之，珠可歷歷數也。舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。其船背稍夷，則題名其上，文曰天啟壬戌秋日，虞山 王毅 叔遠甫刻，細若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰初平山人，其色丹。通計一舟：為人者五，為窗者八，為篛篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠者各一；對聯、題名並篆文，為字共三十有四；而計其長，曾不盈寸，蓋簡桃核修狹者為之。魏子詳矚既畢，詫曰：嘻！技亦靈怪矣哉！莊、列所載，稱驚猶鬼神者良多，然誰有遊削於不寸之質，而須
31、麋瞭然者？假有人焉，舉我言以復於我，我必疑其誑。乃今親睹之。繇斯以觀，棘刺之端，未必不可為母猴也。嘻！技亦靈怪矣哉！【語譯】明代有一個擁有特殊技藝的人，名叫王叔遠，他能夠用直徑一寸的木頭，雕成宮室、器皿、人物，以至於飛禽走獸、樹木玉石等各種形狀，無一不是就原有材料的形勢刻成相似的東西，各自具備著不同的神情姿態。他曾送給我一隻果核雕成的小船，刻的是蘇東坡乘船遊赤壁的故事。船頭、船尾約有八分多長，高度大約二分上下。中間高而寬敞的地方是船艙，用篛竹葉做成的船篷蓋在頂上。兩旁開了小窗戶，左右各四組，一共八扇。打開窗戶一看，有雕刻的欄杆相對著。關上窗子，右邊刻著山高月小，水落石出，左邊刻著清風徐來，水波
32、不興，並且用長袖善舞，多錢善賈 韓非子五蠹 穿長袖子衣服便有利於舞蹈，本錢多便有利於做生意。慈母有敗子 韓非子顯學 過於慈祥的母親，由於溺愛，也會使兒子變成敗家子。冰炭不同器而久 韓非子顯學 冰和炭不可能同時放在一個盆子裡很久。13石青塗在刻紋上。船頭坐著三個人，中間那個頭戴高帽、滿臉鬍子的是蘇東坡，佛印在右邊，黃魯直在左邊。蘇、黃兩人合看一冊手卷；東坡右手拿著手卷的開頭，左手搭在魯直的背上；魯直左手拿著卷子的末端，右手指著卷子，好像在說些什麼。東坡露出右腳，魯直露出左腳，身體都微微傾斜著；他們緊靠一起的兩膝，都隱藏在卷子底下、衣服摺疊的地方。佛印看起來很像彌勒佛，袒裸前胸，露出乳房，抬頭看著
33、上方，神情態度和蘇、黃大不相同。他橫著右膝，彎著右臂，將身體靠在船上，同時立著左膝，左手臂掛著念珠靠放在左膝上，珠子可以很清楚地算出來。船尾橫擱著一隻槳，槳的左右邊各有一個船夫。在右邊的那個，綰著椎髻，仰著臉，左手靠著一根橫木，右手抓著右腳趾，好像在高聲叫喊的樣子。在左邊的那個，右手拿著芭蕉扇，左手按著火爐，爐上有個茶壺，那個人眼神專注，面容沉靜，好像在聽煮茶聲的樣子。在那船底稍稍平坦的地方，則題名其上，刻的文字是天啟壬戌秋日，虞山 王毅 叔遠甫刻，筆畫像蚊子的腳那般細小，一鉤一畫，都很分明清楚，文字塗成黑色。又刻上一個篆文圖章，刻的文字是初平山人，文字塗成紅色。總計整艘船上：有五個人，有八扇
34、窗子，有篛篷，有船槳，有火爐，有茶壺，有手卷，有念珠各一個；對聯、題款和篆章的文字，共有三十四個；而總計它的長度，竟然還不到一寸，原來是揀擇細長的桃核雕刻而成的。我詳細的看完後，驚異的說：啊！技術也太靈巧特殊了吧！莊子和列子書裡記載著許多讓人驚奇，以為是鬼斧神工的故事，然而誰能在不到一寸的物體上任意雕刻，而使其中的人物鬚眉畢露呢？假如有人拿我這一段描寫對我說，我也必定懷疑他是欺騙人。現在自己卻親自看見這種稀奇的技術了。這樣看來，古人所傳在棘刺尖端刻出獼猴，也不一定不可能呢。啊！技術也太靈巧特殊了吧！【賞析】文章第一部分先總說，概括介紹了王叔遠技藝的精巧。第二部分則先總提一句，指出核舟的長短、大
35、小，然後按各部分的位置，依次進行分說：先寫船艙的格局、配備和裝飾，次寫船頭三人的狀貌神情，再寫船尾舟子的神態，最後寫船背的題款印章。文章的內部結構很嚴謹。第三部分又是總說，以一連串的數位作綜合統計，加深了說明效果。這種總分結合、依次介紹、逐一描述的寫法，有條不紊，給人以深刻、清晰的印象。以奇巧人發端，以技亦靈怪矣哉的讚嘆作結，前後呼應，又使全文首尾貫通，渾然一體。觀察細緻，描寫詳盡而又簡潔，亦是本文的另一特點。如船的中間是軒敞的船艙，啟閉自由的船窗，雕刻著花紋的欄杆，窗上的聯語，窗子的數目，船背細如蚊足的題款，題字篆章的顏色，無不記得十分詳盡，而文字簡潔，使讀者不但不嫌煩瑣，只覺得這核舟的形象
36、歷歷如在眼前。（二）衛人嫁女 韓非【原文】衛人嫁其子而教之曰：必私積聚，為人婦而出，常也；其成居，幸也。其子因私積聚，其姑以為多私而出之。其子所以反者，倍其所以嫁。其父不自罪於教子非也，而自知其益富。今人臣之處官者，皆是類也。【語譯】14有一個衛國人，教他要出嫁的女兒說：妳一定要私下多斂聚一些財物。當別人的媳婦，被休是很平常的；如果始終平安的住在夫家，那是很幸運的事了。後來他的女兒終因私聚太多財物，被她的婆婆逐出家門。衛人的女兒回到家所帶的錢財，比她出嫁時要多一倍。而她的父親不自責自己教育女兒的方法錯誤，只知道自己更加的富有了。現在為人臣子做官的，也都像這樣啊！【賞析】本文選自韓非子 說林，旨
37、在敘述衛人教女不當，致使女兒因積私房錢而被休，藉以諷刺當時的國君，縱容臣屬聚斂財物而敗壞政治風氣。韓非在本文裡，為當時的達官貴人描繪了一幅栩栩如生的肖像畫。故事中，衛人唯一的生活信條是必私積聚。而且，他以此教女，樂此不疲。女兒被休逐出，他非但不因自己教育錯誤，破壞了女兒的家庭生活幸福，內疚自責，反而因看到女兒帶回了私房錢時，自認聰明過人，計高一籌。如此荒唐、可悲的人物形象，刻劃寄寓了韓非辛辣的諷刺。從而抨擊了為官者只知搜刮民膏民脂、聚斂私財，不關心百姓疾苦、不為群眾辦事的齷齪行徑。（三）齊侯好紫服 韓非【原文】齊桓公好服紫，一國盡服紫。當是時也，五素 不得一紫 。桓公患之，謂管仲曰：寡人 1
38、2好服紫，紫貴甚，一國百姓好服紫不已，寡人奈何？管仲曰：君欲止之，何不試勿衣紫也。謂左右曰：吾甚惡紫之臭 。於是左右適有衣紫而進者，公必曰：少卻 ，吾惡紫臭。 3 4公曰：諾。於是日，郎中莫衣紫；其明日，國中莫衣紫；三日，境內莫衣紫也。【注釋】五素：五匹白色帛。 1不得一紫：比不上一匹紫帛的價格。 2臭：音，氣味，當名詞用。 3少卻：稍退後些。 4【語譯】齊桓公喜歡穿紫色的衣服，全國上下盡是穿紫色的衣服的人。在此時，五匹素帛換不到一匹紫帛。桓公為這件事發起愁來，對管仲說：我喜歡紫色的衣服，紫色的衣服就貴得很，舉國上下喜好紫衣的風氣有增無減，我該怎麼辦才好？管仲說：您想制止它，何不試試不穿紫衣呢
39、？您對左右說：我很討厭紫衣的氣味。如果有人穿紫衣進來，您就說：請稍退後一些，我討厭紫衣的氣味。齊桓公說：好吧。齊桓公真的這樣做了的當天，侍衛近臣沒有人再穿紫衣了；第二天，整座京城沒有人再穿紫衣了；第三天，全國境內沒有人再穿紫衣了。【賞析】這則寓言表面看上去，似乎只是講服裝潮流的變化，實際上揭示一個十分深刻的道理，就是欲正人，先正己。穿什麼衣服，喜歡什麼顏色，純屬個人愛好，原是無所謂的事，然而一經天下人競相仿傚，卻導致五素不得一紫的嚴重後果。試想，如果桓公的愛好不是穿紫衣，而是15犬馬淫樂，而天下人競相效尤的話，其結局又將如何呢？這則寓言提醒人們：做為領導者，其言行舉止乃至於興趣和偏好，對周圍的
40、人總是存有影響力。所以，領導者必須隨時注意自己的表率作用；若出問題也應先從自身找原因，並從自己改起。當前社會風氣不正，這篇寓言格外有其深刻的意義。（四）鄭人買履 韓非【原文】鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，謂曰：吾忘持度！返歸取之。及返，市罷，遂不得履。人曰：何不試之以足？曰：甯信度，無自信也。【翻譯】鄭國有個人想去買一雙鞋。他先量了自己的腳，然後把尺碼放在座位上。等他走到集市，看中了一雙鞋子時，才想起自已忘了拿尺碼了。於是他又回去拿。 等他趕回來時，集市已經散了，鞋子也就沒有買到。有人問他：你當時為什麼不用自己的腳去試試鞋子呢?他說:我只相信尺碼，而不相信自
41、己的腳 。 【賞析】這個鄭國人只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出了大笑話，連鞋子也買不到。而現實生活中，買鞋子只相信腳碼而不相信腳的事，也許很少見。但類似這樣的情形，倒確是有之。在這種過份想信書本上的知識，而忽略了人生現實的一面，這樣必然是行不通的。倘若一直存在這，凡是書上沒提到的，它就並非是真理，那這樣，思想當然就要僵化，行動就要碰壁。（五）定法 韓非【原文】人不食十日，則死；大寒之隆，不衣亦死；謂之衣食孰急於人？則是不可一無也，皆養生之具也。今申不害言術，而公孫鞅為法。術者，因任而授官，循名而責實，操殺生之柄，課群臣之能者也；此人主之所執也。法者，憲令著於官府，賞罰必於民心，
42、賞存乎慎法，而罰加乎姦令者也；此人臣之所師也。君無術則蔽於上，臣無法則亂於下；此不可一無，皆帝王之具也。 （韓非子定法 ）【翻譯】人如果十天不吃飯就會餓死；極冷的時候，不穿衣服也會凍死。要問穿衣吃飯對於人哪一項更切要？實在是每樣都不能缺，因為都是養生的東西啊！現在申不害講治術，公孫鞅定法制。治術，就是按照能力任命官職，照官位督責職守，掌握著生殺的大權，考核臣子們的才能，這是人主應該要執掌的。法制，是要將法令明定於官府，賞罰要合乎人心，賞的是謹慎守法的，罰的是違背命令的，這是人臣要遵守的。君主沒有治術，就會受人蒙蔽；群臣沒有法令，就會混亂不安。這兩樣不可缺一，因為都是帝王治國的工具啊。16（六）
43、五蠹 韓非【原文】上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇，有聖人作，構木為巢以避群害，而民悅之，使王天下，號曰有巢氏 。民食果蓏蚌蛤，腥臊惡臭而傷害腹胃，民多疾病。有聖人作，鑽燧取火以化腥臊，而民悅之，使王天下，號之曰燧人氏 。中古之世，天下大水，而鯀、禹決瀆。近古之世，桀、紂暴亂，而湯、武征伐。今有構木鑽燧於夏后氏之世者，必為鯀、禹笑矣；有決瀆於殷、周世者，必為湯、武笑矣。然則今有美堯、舜、鯀、禹、湯、武之道於當今之世者，必為新聖笑矣。是以聖人不期脩古，不法常可，論世之事，因為之備。 （韓非子五蠹 ）【翻譯】上古的時候，人類稀少而禽獸眾多，人類不能戰勝禽獸蟲蛇，等到才智出眾的聖人出現了，
44、在樹木上構築居室，以躲避禽獸蟲蛇的侵害，人們非常愛戴他，就使他成為天下的君王，稱呼他為有巢氏 。人們吃草木果實和水產動物，腥臊的惡臭傷害了腸胃，發生了很多疾病。有才智出眾的聖人出現了，教導人們鑽木取火來烤熟食物，以消除腥臊的臭味，人們非常愛戴他，推他為天下的君主，稱呼他為燧人氏 。中古的時候，天下大水氾濫，於是鯀和禹疏導河川。近古的時候，夏桀和商紂殘暴不仁，於是有商湯和周武王的征討。現在看來，如果有人在夏禹時代造屋於樹上或鑽木取火，一定會被鯀和禹所取笑；如果有人在商、周的時候疏導河川，也一定會被商湯、周武王所取笑。那麼現在如果有人稱讚堯、舜、鯀、禹、商湯、周武王等從前的聖人，也一定會被現在的聖
45、人所取笑。所以聖人不一定要學習古代的方法治世，也不必遵循過去的慣例故事，應該研究當時的時事，準備適當的辦法來處理。八、自我練習一、單一選擇題（計二十題）：1. 有道之士所以不用也其原因是 ()君王之左右外內為重 ()猛狗比周而蔽惡 ()人主覽其文而忘其用 ()大臣為猛狗，迎而齕之，人主受蔽脅。2. 棘刺刻猴一文，主旨為何 ()君主應不讓臣下窺知自己的喜好，以避免被臣下所蒙蔽 ()君子應避免有所個人好惡，而應以國家民生為己任 ()人臣應以正道來侍奉人主，不該以旁門左道來欺瞞君王 ()君王聽取人臣言論時，應考慮道理的可行性，方能避免受到巧言詐說的迷惑。3. 棘刺刻猴一文中的燕王，可謂是 ()緣木求
46、魚 ()當局者迷 ()多行不義 ()利欲薰心。4. 棘刺刻猴一文中，三人的特色應是 ()燕王無知，衛人巧智，宋人聰慧 ()燕王沉迷，衛人投機，宋人率直 ()燕王耽溺，衛人冒險，宋人正直 ()燕王執著，衛人迎合，宋人好利。5. 宋人識破衛人奸謀的關鍵句為何 ()諸微物必以削削之 ()而所削必大於削 ()王試觀客之削 ()臣為削者也。6. 宋人識破衛人奸謀的依據是 ()大膽假設 ()邏輯論證 ()暗中窺知 ()精密計算。7. 寓言的題材廣泛，風格也多元化，下列敘述錯誤的選項是 ()猛狗社鼠出自韓非子 ，代表的是法家的寓言 ()庖丁解牛出自莊子 ，代表的是道家的寓言 ()蝜蝂傳旨在諷刺貪婪的世態，為
47、柳宗元有名的寓言 ()郁離子為宋濂寓言體散文集，內容涉及17層面很廣泛。8. 下列 內的字，何者詞性與其它三者不同 ()遠上寒山石徑斜 ，白雲生處有人家 ()狗迓而齕之 ()心猶未死杯中物，春不能朱鏡裡顏 ()內間主之情以告外。9. 下列文句中的所以 ，何者不表原因 ()此酒所以酸而不售也 ()此五帝三王之所以無敵也 ()此非所以跨海內，制諸侯之術也 ()親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也。10. 有關猛狗酒酸一段的說明，正確的有幾組？(甲)其旨在說明奸臣妒賢的危害(乙)狗迓而齕之是寫狗張牙舞爪之凶相(丙)不誅則亂法，誅之則君不安(丁)猛狗齕有道之士 ()一組 ()二組 ()三組 ()四組。11. 此人主之所以蔽脅，而有道之士所以不用也。 的原因為 ()人主昏庸 ()國運衰敗 ()權臣如猛狗 ()有道之士難尋。12. 有關下列成語運用，何者正確 ()七年智班參加學校舉辦的音樂比賽未得名後，全班沆瀣一氣 ，沮喪無比 ()禿頭是張先生的家族遺傳，他頂上現已是懸然如磬 ，光可鑑人 ()小女孩將麵包屑灑向草地，一群麻雀爭相搶食，簡直不容置喙 ()所謂日知其所無，月無忘其所能， 日就月將 ，成績自然會有起色。13. 下列 內的字，何者不屬程度副詞 ()遇客甚謹，為酒甚美 ()初極狹，才通人 ()治國最
