1、早期法家 邓析 子产 管仲 李悝 商鞅 申不害 慎到 商鞅重法 “法者，宪令著于官府，刑罚必于民心，赏存于慎法，而罚加乎奸令者也。 ”（韩非子定法 ） 申不害重术 “术者，因任而授官，循名而责实，操杀生之柄，课群臣之能者也。 ”（定法 ） 慎到重势 飞龙乘云，腾蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与蚓蚁同矣，则失其所乘也。贤人而诎于不肖者，则权轻位卑也；不肖而能服于贤者，则权重位尊也。尧为匹夫，不能治三人；而桀为天子，能乱天下。吾以此知势位之足恃，而贤智之不足慕敬重也。 （韩非子难势 ）早期法家的思想特点 其一，是重视法律的作用。他们都主张公布法律：邓析作竹刑 ，子产铸刑鼎，李悝著法经 ，皆是为了将法著成
2、条文，公布于世，使人人知晓而自觉地遵守。 其二，都主张厚今薄古，反对法先王。商鞅说“治世不一道，便国不法古”，就是证明。所以，法家思想家都是改革家，都力主变法，与儒家的“法先王”形成了鲜明对立。 其三，令行禁止，有法必行。据说商鞅为了推行新法，首先进行了一次取信于民的活动。他将一根木头立在国都城南门，招聘人将它移到北门，给十金。老百姓感到奇怪，哪有这么便宜的事？怕上当，不敢移。后来就加价， “能徙者予五十金“，有一人冒险去移，结果真的得了五十金。通过这件事，老百姓相信政府说话算数，才正式颁布新法。新法刚施行的时候，太子也违反了法令，商鞅认为“法之不行，自上犯之”，因此要惩治太子。因为太子是接班
3、人，不能施刑，就把太子的老师给惩治了。对那些敢于议论法律、对政府法令说长道短的人，商鞅全部将其迁移到边远地区。这样“秦人皆趋令”，实现了令行禁止的目标。 其四，奖励耕战。先秦法家主张强本抑末，重视农业，奖励军功。他们认为兵强粮足才是国家实力强大的表现，而当时社会是一个激烈竞争的时代，实力是解决社会矛盾的根本手段。商鞅曾经说，圣人治国应该一农一战，就是让老百姓专心于农战。 商君书算地篇说：“入使民尽力，则草不荒；出使民重死，则胜敌。胜敌，草木不荒，富强之功可坐而致也。 ”可见，法家实行奖励耕战的目的是国家富强，以便在激烈的竞争中取胜。韓非者，韓之諸公子也。喜刑名法術之學，而其歸本於黃老。非為人口
4、吃，不能道說，而善著書。與李斯俱事荀卿，斯自以為不如非。非見韓之削弱，數以書諫韓王，韓王不能用。於是韓非疾治國不務修明其法制，執勢以御其臣下，富國彊兵而以求人任賢，反舉浮淫之蠹而加之於功實之上。觀往者得失之變，故作孤憤、五蠹、內外儲、說林、說難十餘萬言。 或傳其書至秦。秦王見孤憤、五蠹之書，曰：嗟乎，寡人得見此人與之游，死不恨矣！李斯曰：此韓非之所著書也。 秦因急攻韓。韓王始不用非，及急，乃遣非使秦。秦王悅之，未信用。李斯、姚賈害之，毀之曰：韓非，韓之諸公子也。今王欲并諸侯，非終為韓不為秦，此人之情也。今王不用，久留而歸之，此自遺患也，不如以過法誅之。 秦王以為然，下吏治非。李斯使人遺非藥，使
5、自殺。韓非欲自陳，不得見。秦王后悔之，使人赦之，非已死矣。 史記老子韓非列傳 1、政治思想的理论基础 2、君利中心论 3、势、法、术理论与君主专制主义的绝对化 4、思想与文化专制论1、政治思想的理论基础 、历史进化说 、人性好利论 、 “君”“道”同体说 、 “势不两立”的矛盾观 、实力原则 2、君利中心论 3、势、法、术理论与君主专制主义的绝对化 、势治以及自然之势与人为之势 、法治与以法防奸 、君主驭臣有术韩非的术更多的是阴谋诡计，主要有以下十项:第一，深藏不露。 第二，国之利器不可以示人。第三， “用人如鬼 ”。 第四，深一以警众心。第五，装聋作哑，以 见疵。 第六，倒言反事。 第七，事后抓辫子。 第八，防臣如防虎。 第九，设置暗探。 第十，暗杀。 4、思想与文化专制论
