1、 民俗学重点 第一章 绪论1、 “风俗”：一词指人民群众在社会生活中世代相承、相沿成习的生活模式，它是一个社会群体在语言、行为和心理上的集体习惯。2、民俗四种学说：1、文化遗留物说 2、精神文化说 3、民间文学说 4、传统文化说3、民俗的基本特征：1、民俗的集体与模式性：民俗的集体性，是指民俗在产生流传过程中所体现出的基本特征，也是民俗的本质特征。集体性体现了民俗文化的整体意识，也决定了民俗的价值取向，这是民俗文化的生命力所在。2、民俗的传承性与扩布性：民俗的传承性，是指民俗文化在时间上传衍的连续性，及时的纵向延续性；同时也是指民俗文化的一种传递方式。民俗的扩布性则指民俗文化在空间上伸展的蔓延
2、性，也是指民俗文化的横向传播过程。民俗的传承性和扩布性，使民俗的传承成为一种时空文化的连续体。 扩布性，也称传播性，它是指民俗文化在空间平面上的伸展。3、民俗的稳定性与变异性：民俗的稳定性是指民俗一旦产生，就会伴随着人们的生产及生活方式长期相对的固定下来，成为人们日常生活的一部分。变异性也是民俗文化的显著特征，它是指在民俗传承和扩布过程中引起的自发和渐进的变化。4、民俗的类型性：民俗的类型性或模式性，是指民俗文化的表现形式是一种民众共同遵守的标准。5、民俗的规范性和服务性：民俗文化就其实质而言，是人们在长期生产实践和社会实践中创造的语言和行为模式。是民众生活中约定俗称的，它对民众的思想和生活产
3、生强大的约束力量，迫使人们在一定的道德和习惯规范中行事。服务性功能：（1）首先，民俗文化的创造是服务于社会的。（2）其次，民俗文化服务于生产和生活实践。（3）其三，民俗文化协调民众心理，满足民众的审美需要。4、民俗的社会功能：1、教化功能：指民俗在人类个体的社会化文化过程中所起的教育和模塑作用。2、规范功能：指民俗对社会群体中每个成员的行为方式所具有的约束作用。3、维系功能：指民俗统一群体的行为与思想，使社会生活保持稳定，使群体内所有成员保持向心力与凝聚力。4、调节功能：调节功能是指通过民俗活动中的娱乐、宣泄、补偿等方式，使人类社会生活和心里本能得到调剂的功能。民俗的娱乐功能显而易见，世界上没
4、有哪个民族没有节日、游戏、文艺、体育的民俗，它们是人类生活的调节剂。民俗也有宣泄的功能。如：古希腊罗马的酒神节，人们在节日里饮酒狂欢，日常生活中的种种禁忌这时全被打破。婚礼上的“闹房” ，葬礼中的哭丧，都是一种心理情感的宣泄。第二章 物质生产民俗一、物质生产民俗（名词解释）1、定义：物质生产民俗是一个国家、民族的特定地区、社会群体中的大众，在一定生态环境中所创造、享用和传承的物质文化现象。2、特征：（1）地域性（2）季节性（3）功能性（4）科学性3、分类：农业民俗；狩猎、游牧和渔业民俗；工匠民俗；商业和交通民俗等二、 “文房四宝”:是中国传统的文化用品，其中以湖笔、徽墨、宣纸、端砚为最有名。三
5、、职业行话：亦称“行业语” ，是各行工匠为了本行业的技术保密、内部交换想法或其他特殊需要而创造、传承的一种同行用语，外行人很难明白其中含义。四、工匠民俗的三个重要特点：1、师承关系的系谱性 2、技术传授的封锁性 3、生产活动的神秘性五、集市这是最古老最原始的交换方式。我国定时、定点的集市贸易，大约兴起于殷商时代。第三章 物质生活民俗一、民间服饰主要包括：1、衣着（衣、袍、裤、裙、帽、袜、鞋）2、各种附加的装饰物（夹、簪、钗、梳、耳环、耳坠、项圈、项链、胸针、腰佩、臂钏、手镯、戒指、脚铃）3、对人体自身的装饰（梳各种发式、画眉、描唇、染指甲、镶牙、染牙、束胸、缠足、文面、文身等）4、具有装饰作用
6、的生产工具、护身武器和日常用品。 （各种佩刀、腰刀、弩弓、背兜、挎包、手提袋、荷包、香囊袋、扇、伞、以及孩子的背带、背兜等） 。2、服饰构成要素：质、形、饰、色、 画3、我国各民族服饰所体现的社会观念：1、崇宗敬祖，强调礼仪伦常 2、求吉心理 3、表现民族的自我意识 4、成为某种政治观念的载体 四、中国民居建筑共同的民俗特点：1、聚族而居 2、房屋式样大体相同 3、城镇附近有长亭而无旅行社4、民房低于官府 5、中国哲学思想和神秘文化在居住建筑民俗中随处可见 第四章 社会组织民俗1、社会组织：通常指有意识的建立，以便达到特定目标的社会单元，例如军队、企业。这里的“社会组织”是指中国传统社会中民间
7、各种形式稳定互动关系的人们共同体，例如家族、行会、帮会、钱会、老会、十姊妹、秘密宗教和庙会组织。2、五服九族在宋代以前，贵族和官宦的血缘组织可以形成世家大族，而普通人的族常指“五服”和“九族” 。“五服”：即斩衰（cu） 、齐衰（zcu ） 、大功、小功、缌麻用五种丧服作为差等标志一家人分别与死者的关系。后来，在民间，五服的范围即血缘组织的范围， “出五服”就不算一家人了。宋代以前，宗族祭祀以高祖为限，因而， “五服”指称同一高祖的血缘关系祭祀群体，通常若干个家户组成的一个家族，若是“五代同堂” ，这就是一个大家庭了。九族:上亲父，下亲子，并己为三，所谓“亲亲” ；父上亲祖，子下亲孙，所谓“以
8、三为五” ；上加曾祖高祖，下加曾孙玄孙，所谓“以五为九” 。3、家族组织的七大民俗要素：丁口、族谱、祠堂、祖坟、祖产、家训族规、族房长4、家族组织架构建立遵循的习俗惯制1、分家：宗族在结构上的总趋势是，一方面不断分蘖，维持着相对稳定的规模，另一方面，宗族不断合组、发展成越来越庞大的组织。2、立族 :立足通常需要设立族产（如祖墓、坟山、祭田、祠堂等） ，编修族谱（包括订立成文族规） ，成立宗族管理班子（族长，房长、庄正或理事等） 。立族的方式通常不是直接把各个家庭网罗在一起，而是按血缘序列用树状结构把各个家庭归属于一层层的“房”或“支” ，由房或支构成族。3、入族:关于入族的习俗主要涉及确认因婚
9、姻和生育而新增人口的宗族成员身份的程序。4、合谱：两个宗族的族谱上所载的祖先相同，证明他们是同源分流，它们协议合并成一个宗教组织，此为“合谱” 。第五章 岁时节日民俗1、岁时节日，主要指与天时、物候的周期性转换相适应，在人们的社会生活中约定俗成的、具有某种风俗活动内容的特定时日。2、岁时节日的要素：1、有相对固定的节期 2、节期中有特定的民俗活动3、节俗活动产生的内动力：1、自然崇拜 2、灵魂崇拜3、各种节日习俗还与古人的迷信、禁忌、巫术观念密切相关。4、岁时节日的发展：1、神话传说的嵌入2、上层统治者的参与和提倡3、民众历史情感在节日风俗中的积淀4、宗教节日（或其因素）的渗透5、各民族节日风
10、俗的融合5、岁时节日的特点：普及性、群众性、全民性6、岁时节日的活动：元宵节、清明节、端午节、中秋节7、传统的民俗特点：1、鲜明的农业文化特色 2、浓厚的伦理观念与人情味3、节俗的内容与功能由单一性向复合性发展第六章 人生仪礼1、人生仪礼：是指人在一生中几个重要环节上所经过的具有一定仪式的行为过程，主要包括诞生礼、成年礼、婚礼和葬礼。此外，标明进入重要年龄阶段的祝寿仪式和一年一次的生日庆贺举动，亦可为人生仪礼的内容。2、诞生仪礼：可以看做是一个较长时间的连续过程，大体包括求子仪式、孕期习俗、庆贺生子三个阶段的内容，而以庆贺生子为中心部分。1、求子仪式：（1）向神灵求子：这是最普遍的一种求子方式
11、。民间虚造有主管生育的神灵、偶像，如碧霞元君、送子观音、金华夫人、子孙娘娘、张仙等，并为之立庙建祠。不育妇女，带香烛、纸蜡等，到神像前默祷以求得孕生子。（2）由旁人送子。求子习俗中还有一类常见的形式是由亲友或特殊人物向盼望得子的家庭及妇女本人作出象征性“送子”的举动。（3）性器崇拜与性行为模仿巫术。民间还有一类求子信仰活动，大致属于原始生殖崇拜的遗风。即在某种神圣的时间、地点和场合对某种生殖器象征物加以祭拜和进行女媾。2、孕期习俗：（1)孕妇禁忌。比如饮食方面禁食一些动物的肉，认为吃公鸡会导致生下的孩子夜里啼哭，吃螃蟹会导致胎横难产等。（2）孕期馈送。各地有许多颇有特色的催生习俗一般在产期将届
12、时，由娘家送一些婴儿出生后所需用的衣、食物品。（3)接生方式。产妇将要分娩的时候，常请来接生婆，这对于稳定产妇的情绪和婴儿顺利出生都有很大帮助3、庆贺生子：（1）生命降生仪式：“洗三”（2）进入人群仪式：“满月”（3）预卜前程的仪式：“周岁”2、成年仪礼1、成年仪礼的考验方法、手段：（1）环境的突然改变，十几岁的年轻人要被带往远离父母与亲人的陌生地方。（2）置身于人为的艰苦生活当中，饮食、睡眠、说笑行为受到严格限制（3）从事沉重的体力劳动与耐力培养，如进行长距离行军等（4）接受鞭打等肉体痛苦和施行损伤性手术，如割礼、文身、凿齿等（5）制造恐怖场面，使年轻人受到惊吓2、成年礼考验的意义：使那些将
13、承担社会责任的年轻人得到身心磨练，从而具有迎接未来艰苦生活的能力，但从情绪感受的角度来看，年轻人在仪式中所遭受的痛苦越大，就越会强烈地意识到自身社会地位正发生急剧变化，同时加强他与现场周围人的连带感。此外，这些考验本身具有“死亡与再生”的象征意义，是社会使年轻人从依赖父母的状态中分离出来的仪式。3、成熟的标志：改变发式和服装、佩戴特殊装饰品、文身与凿齿等身体变形，新命的名字作为一种语言符号，也是表明年轻人身份发生变化的寻常标记。三、婚姻仪礼1、婚姻形态：(1)一般的婚姻形态（2）特殊的婚姻形态：抢婚、童养婚、指腹婚、冥婚、入赘婚、转房婚、典妻、不落夫家、表亲婚。2、中国人的婚姻观：（1）老成持
14、重的媒人观（2）才子佳人的爱情观（3）中国传统的弃妇观（4）门当户对的观念3、六礼：即纳采、问名、纳吉、请期、亲迎4、婚礼发生的变化：(1)由别人的事变成自己的事 （2）封建迷信减少，没有了“六礼”的繁文缛节 （3）开始借鉴西方的仪式，中西合璧（4）由简朴到华丽5、婚礼发生变化的原因：（1）社会的进步和变化：a、民众思想观念的改变 b、由愚昧到科学理性c、突显个人，个性回归 d、物质发展水平的制约（2）外来文化的影响文明的交融、选择6、中国丧葬习俗中的传统观念：（1）宗法伦理的观念体现在正统的儒家丧葬制度，特别是丧服制度中（2）灵魂不死的观念（3）祭死祝生的观念（4）祥瑞辟邪的观念（5）葬先荫
15、后的观念（6）魂归故里的观念体现在墓口朝向上第七章 民俗信仰1、民俗信仰：又称民间信仰，是在长期的历史发展过程中，在民众中自发产生的一套神灵崇拜观念、行为习惯和相应的仪式制度2、信仰对象：1、灵魂 2、自然神 3、图腾：图腾是原始信仰之一，认为人与某种动物、植物之间有一种特殊的血缘关系。每个氏族都起源于一个图腾，并以该图腾为保护神、徽号和象征。在统一图腾内禁止通婚，有一定的祭祀和禁忌。4、祖先神 5、生育神 6、行业神3、巫的种类：1、巫觋（xi 二声）：在男曰觋，在女曰巫。巫觋特点被认为能通鬼神，具体有两种方式，一种是清神附体，另一种是过阴。2、祭司 3、术士4、巫的职能：1、预测人的命运的
16、好坏 2、主持祭祀活动 3、驱疫求吉巫术4、主持人生礼仪 5、主持神判，处理纠纷。5、信仰表现方式：1、预知 2、祭祀3、巫术：巫术师企图借助超自然的神秘力量，对人或事物施加影响以达到某种目的的手段。它是最古老，最普遍的信仰。巫术本来是很第几的准宗教现象，与鬼神无关。但是随着鬼神观念的发展和巫术形式的变化，民间巫术多掺入了鬼神观念。6、民族信仰的基本特征：1、民俗信仰有突出的功利性2、民俗信仰具有强烈的神秘性、保守性、封闭性3、民俗信仰有较强的包容性4、民间信仰有较大的渗透性5、民俗信仰的俗信化趋势第八章 民间科学技术1、 本草纲目 ：是明代大医学家李时珍在继承和总结以前本草学成就的基础上，结
17、合了作者的长期学习，采访所积累的大量药学知识，经过实践和钻研，历时数十年而编成的一部巨著，本书刊于 1590 年。全书共 190 多万字，载有药物 1892 种，收集医方 11096 个，绘制精美插图 11601 幅，分为 16 部，60 类，是中国古代汉族传统医学的集大成者。2、 神农本草经:简称本草经或本经 ，是中国现存最早的中药学著作。约起源于神农氏代代口耳相传，于东汉时期集结整理成书，全书分三卷，载药 365 种，以三品分类法，分为上、中、下三品，文字简练古朴，成为中药理论精髓，南朝著名道教人物陶弘景补充修订了此书，将原有的 365 种药物扩充到 730 种，是上古、先秦、秦汉时期众多
18、医学家搜集、总结、整理当时药物学经验成果的专著，是对中医药的第一次系统总结。第九章 民间口头文学1、神话1、定义：神话是一种古老的故事体裁，主要产生于原始社会和阶级社会初期。它是当时人们在原始思维基础上不自觉地把自然和社会生活加以形象化而形成的一种幻想神奇的故事。2、分类：（1）天地开辟和人类起源神话 （2）自然起源神话 （3）洪水和人类再繁衍神话 （4）图腾神话 （5）神和神性英雄神话（6）文化起源神话2、古代神话和其他故事体裁发生变化的五种形式1、主人公性格基本定型，在长期流传过程中，故事数量不断增加，流传地域不断扩大。2、故事主题或主人公性格在历史传承过程中发生重大转变3、故事的中心母题
19、不变，在传承中各种成分不断变化4、在传承中不断吸收其他故事的情节和母题。5、故事流传后，在原来的基础上又增续新的内容，是故事情节进一步发展。第十章 民间口头文学（下）1、民间诗歌的功能：1、宣泄与补偿功能 2、教化、模塑与规范功能3、最为直接的社会实用功能 4、特殊的认识功能5、各类活态民间诗歌，在分别体现以上功能的同时，几乎都具有强弱不同的娱乐性功能。2、古籍记载和歌节活动的分类1、有庄严的祭仪，以群歌共舞的形式，祭祀分管生产的神灵，意在保生产丰收而娱神。2、有庄严的祭仪与祀神活动，祭后，男女才共歌舞（或歌与舞分离） ，活动已趋歌化。3、祭仪简化或无祭仪，只是以唱祭仪开个头，然后就是男女对唱
20、情歌，或同欢共舞。4、歌唱活动与祭礼礼仪、祭祀内容完全脱离，突出体现人为主体、 “视唱歌为人生之切要” （刘锡蕃岭表纪蛮 ）的审美观念，反映人们日益广泛的文化生活的需求。5、新的歌节。三、歌节的演化过程1、以祓禊（fu xi 二声 四声） 、丰收、求子为主要目的，后来重在娱神，向神人共娱过渡。2、突出的是男欢女爱的求偶需求3、群众性娱乐活动和经济文化交流相结合，文化、经济功能日趋强化。第十一章 民间语言1、民间语言：指广大民众用来表达思想并承载着民间文化的口头习用语，其主要部分是民众集体传承的俗语套语。2、常用型民间熟语：指在民众中普遍流传的日常生活习用语，它使用率高，流行面广，是民间语言中最基本、最丰富、最常用的部分，包括俗语、谚语、歇后语、称谓语、流行语等。3、特用型民间熟语：指专用于某种特定的群体或场合的较为定型的词语，包括行话、黑话、暗语、吉祥语、忌讳语、咒语、绕口令等。第十二章 民间艺术1、四大名绣：湘绣、苏绣、蜀绣、粤绣2、四大名锦：南京云锦、成都蜀锦、苏州宋锦、广西壮锦
