陶行知教育思想.doc

1、陶 行 知 教 育 思 想生 活 即 教 育在 批 判 杜 威 “教 育 即 生 活 ”的 基 础 上 ， 陶 行 知 提 出 “生 活 即 教 育 ”，“社 会 即 学 校 ”， “教 学 做 合 一 ”主 张 ， 形 成 “生 活 教 育 ”教 育 思 想 体 系 。“生 活 即 教 育 ”是 陶 行 知 生 活 教 育 理 论 的 核 心 。 在 陶 行 知 看 来 ， 教 育 和生 活 是 同 一 过 程 ， 教 育 含 于 生 活 之 中 ， 教 育 必 须 和 生 活 结 合 才 能 发 生 作 用 ，他 主 张 把 教 育 与 生 活 完 全 熔 于 一 炉 。 “生 活 即 教

2、 育 ”的 核 心 内 容 是 “过 什么 生 活 便 是 受 什 么 教 育 ”。 陶 行 知 认 为 ， 人 们 在 社 会 上 生 活 不 同 ， 因 而 所 受的 教 育 也 不 同 ， “过 好 的 生 活 ， 便 是 受 好 的 教 育 ； 过 坏 的 生 活 ， 便 是 受 坏 的教 育 ， 过 有 目 的 的 生 活 ， 便 是 受 有 目 的 的 教 育 。 ”他 还 指 出 ： “生 活 教 育与 生 俱 来 ， 与 生 同 去 。 出 世 便 是 破 蒙 ； 进 棺 材 才 算 毕 业 ”。 可 见 ， 陶 行 知所 说 的 “教 育 ”是 指 终 生 教 育 ， 它 以

3、 “生 活 ”为 前 提 ， 不 与 实 际 生 活 相 结合 的 教 育 就 不 是 真 正 的 教 育 。 他 坚 决 反 对 没 有 “生 活 做 中 心 ”的 死 教 育 、死 学 校 、 死 书 本 。 陶 行 知 认 为 ， “生 活 主 义 包 含 万 状 ， 凡 人 生 一 切 所 需 皆 属 之 ”。 “生活 ”不 是 人 们 通 常 狭 义 的 理 解 ， 而 是 “包 含 广 泛 意 味 的 生 活 实 践 的 意 思 ”。“生 活 ”是 包 括 整 个 自 然 界 和 人 类 社 会 生 活 的 总 体 ， 是 人 类 一 切 实 践 活 动 的总 称 。 “生 活 即

4、 教 育 ”就 其 本 质 而 言 ， 是 生 活 决 定 教 育 ， 教 育 改 造 生 活 。 具体 讲 ， 教 育 的 目 的 、 内 容 、 原 则 、 方 法 均 由 生 活 决 定 ； 教 育 要 通 过 生 活 来 进行 ； 整 个 的 生 活 要 有 整 个 的 教 育 ； 生 活 是 发 展 的 ， 教 育 也 应 随 时 代 的 前 进 而不 断 发 展 。 教 育 改 造 生 活 是 指 教 育 不 是 被 动 地 由 生 活 制 约 ， 而 是 对 生 活 有 能动 的 促 进 作 用 。 生 活 教 育 的 实 质 体 现 了 生 活 与 教 育 的 辩 证 关 系

5、。 陶 行 知 认 为 ：“在 一 般 的 生 活 里 ， 找 出 教 育 的 特 殊 意 义 ， 发 挥 出 教 育 的 特 殊 力 量 。 同 时 要在 特 殊 的 教 育 里 ， 找 出 一 般 的 生 活 联 系 ， 展 开 对 一 般 生 活 的 普 遍 而 深 刻 的 影响 。 把 教 育 推 广 到 生 活 所 包 括 的 领 域 ， 使 生 活 提 高 到 教 育 所 瞄 准 的 水 平 。” 社 会 即 学 校“社 会 即 学 校 ”来 源 于 杜 威 的 “学 校 即 社 会 ”， 是 在 对 杜 威 教 育 思 想批 判 的 基 础 上 得 出 的 。 陶 行 知 认 为

6、 ， 在 “学 校 即 社 会 ”的 主 张 下 ， 学 校 里的 东 西 太 少 ， 不 如 反 过 来 主 张 “社 会 即 学 校 ”， 教 育 的 材 料 ， 教 育 的 方 法 ，教 育 的 工 具 ， 教 育 的 环 境 ， 都 可 以 大 大 地 增 加 ， 学 生 、 先 生 也 可 以 多 起 来 。“社 会 即 学 校 ”是 与 “生 活 即 教 育 ”紧 密 相 联 的 ， 是 “生 活 即 教 育 ”同 一意 义 的 不 同 说 明 ， 也 是 它 的 逻 辑 延 伸 与 保 证 。 因 为 生 活 教 育 的 “生 活 ”是社 会 生 活 ， 所 以 “整 个 社 会

7、 的 运 动 ， 就 是 教 育 的 范 围 ， 不 消 谈 什 么 联 络 而 它的 血 脉 是 自 然 相 通 的 ”。 “社 会 即 学 校 ”的 根 本 思 想 是 反 对 脱 离 生 活 、 脱 离 人 民 大 众 的 “小 众教 育 ”， 主 张 用 社 会 各 方 面 的 力 量 ， 打 通 学 校 和 社 会 的 联 系 ， 创 办 人 民 所 需要 的 学 校 ， 培 养 社 会 所 需 要 的 人 才 。 真 正 把 学 校 放 到 社 会 里 去 办 ， 使 学 校 与社 会 息 息 相 关 ， 使 学 校 成 为 社 会 生 活 所 必 须 。 因 此 “社 会 即 学

8、 校 ”的 真 正含 义 就 是 根 据 社 会 需 要 办 学 校 。 从 教 育 内 容 说 ， 人 民 需 要 什 么 生 活 就 办 什 么教 育 ； 从 教 育 形 式 来 说 ， 适 宜 什 么 形 式 的 学 校 就 办 什 么 形 式 的 学 校 。 “社会 即 学 校 ”不 是 学 校 消 亡 论 ， 而 是 学 校 改 造 论 ， 改 造 旧 学 校 以 适 应 社 会 发展 的 需 要 。 教 学 做 合 一这 是 生 活 教 育 理 论 的 教 学 论 。 “教 学 做 合 一 ”用 陶 行 知 的 话 说 ， 是 生活 现 象 之 说 明 ， 即 教 育 现 象 之

9、说 明 ， 在 生 活 里 ， 对 事 说 是 做 ， 对 己 之 长 进 说是 学 ， 对 人 之 影 响 说 是 教 ， 教 学 做 只 是 一 种 生 活 之 三 方 面 ， 不 是 三 个 各 不 相谋 的 过 程 。 “教 学 做 是 一 件 事 ， 不 是 三 件 事 。 我 们 要 在 做 上 教 ， 在 做 上 学 ”。 他 用 种 田 为 例 ， 指 出 种 田 这 件 事 ， 要 在 田 里 做 的 ， 便 须 在 田 里 学 ， 在 田 里教 。 在 陶 行 知 看 来 ， “教 学 做 合 一 ”是 生 活 法 ， 也 是 教 育 法 ， 它 的 含 义 是 教的 方

10、法 根 据 学 的 方 法 ， 学 的 方 法 要 根 据 做 方 法 ， “事 怎 样 做 便 怎 样 学 ， 怎样 学 便 怎 样 教 。 教 而 不 做 ， 不 能 算 是 教 ； 学 而 不 做 ， 不 能 算 是 学 。 教 与 学 都以 做 为 中 心 ”。 由 此 他 特 别 强 调 要 亲 自 在 “做 ”的 活 动 中 获 得 知 识 。 值 得 指 出 的 是 ： “教 学 做 合 一 ”的 “做 ”与 杜 威 “从 做 中 学 ”的 “做 ”是 有 区 别 的 。 首 先 ， 陶 行 知 所 说 的 “做 ”是 指 “劳 力 上 劳 心 ”， 反 对 劳 力与 劳 心 脱

11、 节 。 其 次 这 个 “做 ”亦 是 “行 是 知 之 始 ”的 “行 ”。 陶 行 知 指 出 ：“教 学 做 合 一 既 以 做 为 中 心 ， 便 自 然 而 然 地 把 阳 明 东 原 的 见 解 颠 倒 过 来 ， 成为 行 是 知 之 始 ， 重 知 必 先 重 行 ， 他 认 为 “有 行 的 勇 气 才 有 知 的 收获 ”。 可 见 陶 行 知 的 “做 ”是 建 立 在 “行 ”的 基 础 上 ， 是 以 “行 ”求 知 ，强 调 “行 ”是 获 得 知 识 的 源 泉 。 这 些 见 解 在 认 识 论 上 具 有 唯 物 主 义 因 素 ， 因而 “教 学 做 合

12、一 ”和 主 观 唯 心 主 义 的 “从 保 重 中 学 ”就 有 了 区 别 。 但 是 陶行 知 所 说 的 “行 ”与 我 们 现 在 所 讲 的 实 践 还 不 同 ， 他 所 说 的 “行 ”还 只 是个 人 狭 隘 的 琐 碎 的 活 动 。 陶 行 知 特 别 重 视 生 活 教 育 的 作 用 ， 他 把 生 活 教 育 当 作 改 造 中 国 教 育 、 社会 的 唯 一 出 路 。 在 陶 行 知 看 来 ， 有 了 生 活 教 育 就 能 打 破 “死 读 书 、 读 死 书 、读 书 死 ”的 传 统 旧 教 育 ； 有 了 生 活 教 育 ， 就 能 “随 手 抓

13、来 都 是 学 问 ， 都 是本 领 ”， 接 受 了 生 活 教 育 就 能 “增 加 自 己 的 知 识 ， 增 加 自 己 的 力 量 ， 增 加 自己 的 信 仰 ”。 陶 行 知 不 把 生 活 教 育 当 作 衡 量 教 育 、 学 校 、 书 本 甚 至 一 切 的 标准 。 他 说 ： “没 有 生 活 做 中 心 的 教 育 是 死 教 育 。 没 有 生 活 做 中 心 的 学 校 是 死学 校 。 没 有 生 活 做 中 心 的 书 本 是 死 书 本 。 在 死 教 育 、 死 学 校 、 死 书 本 里 鬼 混的 人 是 死 人 ”。 生 活 教 育 理 论 在 反

14、传 统 的 旧 教 育 上 具 有 一 定 的 积 极 意 义 ， 它揭 露 并 批 评 了 旧 教 育 存 在 的 问 题 ， 同 时 提 山 了 解 决 问 题 的 具 体 办 法 ， 在 当 时的 历 史 下 ， 对 普 及 识 字 教 育 、 扫 除 文 盲 ， 在 很 多 方 面 是 适 应 的 。 如 陶 行 知 提出 “教 学 做 合 一 ”， 要 求 “教 ”与 “学 ”同 “做 ”结 合 起 来 ， 同 实 际 的 生 活活 动 结 合 起 来 ， 这 对 教 师 就 有 了 新 的 要 求 。 要 求 教 师 尊 重 学 生 ， 注 意 教 学 之外 的 生 活 ， 指 导

15、 学 生 在 实 际 的 活 动 中 学 好 本 领 ， 培 养 他 们 的 生 活 能 力 。 从 这个 意 义 上 讲 ， 对 当 时 的 教 学 方 法 的 改 革 有 积 极 作 用 ， 对 我 们 现 在 的 教 学 方 式也 有 启 发 之 处 。 陶 行 知 有 这 样 一 则 教 育 学 生 的 故 事 ： 有 一 个 男 生 用 泥 块 砸 自 己 班 上 的 男生 ， 被 校 长 陶 行 知 发 现 制 止 后 ， 命 令 他 放 学 时 到 校 长 室 去 。 放 学 后 ， 陶 行 知来 到 校 长 室 ， 男 生 早 已 等 着 挨 训 了 。 可 是 陶 行 知 却

16、 笑 着 掏 出 一 颗 糖 果 送 给 他 ，说 ： “这 是 奖 给 你 的 ， 因 为 你 按 时 来 到 这 里 ， 而 我 却 迟 到 了 。 ”男 生 惊 疑地 接 过 糖 果 。 随 后 陶 行 知 高 兴 地 又 掏 出 第 二 颗 糖 果 放 到 他 的 手 里 ， 说 ：“这 是 奖 励 你 的 ， 因 为 我 不 让 你 打 人 时 ， 你 立 即 住 手 了 ， 这 说 明 你 很 尊 重 我 ，我 应 该 奖 你 。 ”男 生 更 惊 疑 了 。 这 时 陶 行 知 又 掏 出 第 三 颗 糖 果 塞 到 男 生 手 里 ，说 ： “我 调 查 过 了 ， 你 用 泥

17、 块 砸 那 些 男 生 ， 是 因 为 他 们 欺 负 女 生 ； 你 砸 他 们说 明 你 很 正 直 善 良 ， 且 有 跟 坏 人 作 斗 争 的 勇 气 ， 应 该 奖 励 你 啊 ！ ”男 生 感动 极 了 ， 他 流 着 眼 泪 后 悔 地 喊 道 ： “陶 校 长 ， 我 错 了 ， 我 砸 的 不 是 坏 人 ， 而是 同 学 ”陶 行 知 满 意 地 笑 了 ， 他 随 即 掏 出 第 四 颗 糖 果 递 过 来 ， 说 ：“为 你 正 确 地 认 识 自 己 的 错 误 ， 我 再 奖 给 你 一 块 糖 果 ， 我 没 有 多 的 糖 果 了 ，我 们 的 谈 话 也

18、可 以 结 束 了 。 ” 名 言 警 句自 我 警 醒1、 行 是 知 之 始 ， 知 是 行 之 成 。 2、 教 育 是 立 国 之 本 。 3、 人 生 办 一 件 大 事 来 ， 做 一 件 大 事 去 。 4、 千 教 万 教 ， 教 人 求 真 ； 千 学 万 学 ， 学 做 真 人 。 5、 与 其 把 学 生 当 天 津 鸭 儿 添 入 一 些 零 碎 知 识 ， 不 如 给 他 们 几 把 锁 匙 ，使 他 们 可 以 自 动 去 开 发 文 化 的 金 库 和 宇 宙 之 宝 藏 。 6、 真 教 育 是 心 心 相 印 的 活 动 ， 唯 独 从 心 里 发 出 来 ，

19、 才 能 打 动 心 灵 的 深处 。 7、 农 不 重 师 ， 则 农 必 破 产 ； 工 不 重 师 ， 则 工 必 粗 陋 ； 国 民 不 重 师 ， 则国 必 不 能 富 强 ； 人 类 不 重 师 ， 则 世 界 不 得 太 平 。 8、 所 谓 健 全 人 格 须 包 括 ： 一 、 私 德 为 立 身 之 本 ， 公 德 为 服 务 社 会 国 家之 本 ； 二 、 人 生 所 必 需 之 知 识 技 能 ； 三 、 强 健 活 泼 之 体 格 ； 四 、 优 美 和 乐 之感 情 。 9、 手 和 脑 在 一 块 儿 干 ， 是 创 造 教 育 的 开 始 ； 手 脑 双 全

20、， 是 创 造 教 育 的目 的 。 10、 乡 村 师 范 之 主 旨 在 造 就 农 夫 身 手 、 科 学 头 脑 、 改 造 社 会 精 神 的 教 师 。11、 活 的 乡 村 教 育 要 教 人 生 利 ， 他 要 叫 荒 山 成 林 ， 叫 瘠 地 长 五 谷 。 他 教人 人 都 能 自 立 、 自 治 、 自 卫 。 他 要 叫 乡 村 变 为 西 天 乐 园 ， 村 民 都 变 为 快 乐 的活 神 仙 。 12、 想 自 立 ， 想 进 步 ， 就 须 胆 量 放 大 ， 将 试 验 精 神 ， 向 那 未 发 明 的 新 理贯 射 过 去 ； 不 怕 辛 苦 ， 不 怕

21、 疲 倦 ， 不 怕 障 碍 ， 不 怕 失 败 ， 一 心 要 把 那 教 育 的奥 妙 新 理 ， 一 个 个 的 发 现 出 来 。 13、 教 学 做 是 一 件 事 ， 不 是 三 件 事 。 我 们 要 在 做 上 教 ， 在 做 上 学 。 不 在做 上 用 功 夫 ， 教 固 不 成 为 教 ， 学 也 不 成 为 学 。 14、 要 把 教 育 和 知 识 变 成 空 气 一 样 ， 弥 漫 于 宇 宙 ， 洗 荡 于 乾 坤 ， 普 及 众生 ， 人 人 有 得 呼 吸 。 15、 破 即 补 。 污 即 洗 。 劳 即 谦 。 乱 即 理 。 债 即 还 。 病 即 医

22、。 过 即 改 。 善即 喜 。 行 即 思 。 倦 即 息 。 信 即 复 。 帐 即 记 。 16、 义 则 居 先 ， 利 则 居 后 ； 敬 其 所 长 ； 恕 其 所 短 。 教 书 育 人1. 先 生 不 应 该 专 教 书 ， 他 的 责 任 是 教 人 做 人 ； 学 生 不 应 该 专 读 书 ， 他的 责 任 是 学 习 人 生 之 道 。 2. 在 教 师 手 里 操 着 幼 年 人 的 命 运 ， 便 操 着 民 族 和 人 类 的 命 运 。 3. 因 为 道 德 是 做 人 的 根 本 。 根 本 一 坏 ， 纵 然 使 你 有 一 些 学 问 和 本 领 ，也 无

23、 甚 用 处 。 4. 教 师 的 职 务 是 千 教 万 教 ， 教 人 求 真 ； 学 生 的 职 务 是 千 学 万 学 ，学 做 真 人 。 5. 智 仁 勇 三 者 是 中 国 重 要 的 精 神 遗 产 ， 过 去 它 被 认 为 天 下 之 达 德 ，今 天 依 然 不 失 为 个 人 完 满 发 展 之 重 要 指 标 。 6. 教 育 工 作 中 的 百 分 之 一 的 废 品 ， 就 会 使 国 家 遭 受 严 重 的 损 失 。 7. 生 活 、 工 作 、 学 习 倘 使 都 能 自 动 ， 则 教 育 之 收 效 定 能 事 半 功 倍 。 所以 我 们 特 别 注

24、意 自 动 力 之 培 养 ， 使 它 关 注 于 全 部 的 生 活 工 作 学 习 之 中 。 自 动是 自 觉 的 行 动 ， 而 不 是 自 发 的 行 动 。 自 觉 的 行 动 ， 需 要 适 当 的 培 养 而 后 可 以实 现 。 为 人 师 表1. 要 想 学 生 好 学 ， 必 须 先 生 好 学 。 惟 有 学 而 不 厌 的 先 生 才 能 教 出 学 而不 厌 的 学 生 。 2. 要 学 生 做 的 事 ， 教 职 员 躬 亲 共 做 ； 要 学 生 学 的 知 识 ， 教 职 员 躬 亲 共学 ； 要 学 生 守 的 规 则 ， 教 职 员 躬 亲 共 守 。 因

25、 材 施 教1. 培 养 教 育 人 和 种 花 木 一 样 ， 首 先 要 认 识 花 木 的 特 点 ， 区 别 不 同 情 况给 以 施 肥 、 浇 水 和 培 养 教 育 ， 这 叫 “因 材 施 教 ”。 2. 人 像 树 木 一 样 ， 要 使 他 们 尽 量 长 上 去 ， 不 能 勉 强 都 长 得 一 样 高 ， 应当 是 ： 立 脚 点 上 求 平 等 ， 于 出 头 处 谋 自 由 。 教 学 方 法1. 活 的 人 才 教 育 不 是 灌 输 知 识 ， 而 是 将 开 发 文 化 宝 库 的 钥 匙 ， 尽 我 们知 道 的 交 给 学 生 。 2. 我 们 要 活

26、的 书 ， 不 要 死 的 书 ； 要 真 的 书 ， 不 要 假 的 书 ； 要 动 的 书 ，不 要 静 的 书 ； 要 用 的 书 ， 不 要 读 的 书 。 总 起 来 说 ， 我 们 要 以 生 活 为 中 心 的 教学 做 指 导 ， 不 要 以 文 字 为 中 心 的 教 科 书 。 3. 好 的 先 生 不 是 教 书 ， 不 是 教 学 生 ， 乃 是 教 学 生 学 。 成 功 教 育1. 你 的 教 鞭 下 有 瓦 特 ， 你 的 冷 眼 里 有 牛 顿 ， 你 的 讥 笑 中 有 爱 迪 生 。 你别 忙 着 把 他 们 赶 跑 。 你 可 不 要 等 到 坐 火 轮

27、、 点 电 灯 、 学 微 积 分 ， 才 认 识 他们 是 你 当 年 的 小 学 生 。 启 发 式 教 学1. 教 育 中 要 防 止 两 种 不 同 的 倾 向 ： 一 种 是 将 教 与 学 的 界 限 完 全 泯 除 ，否 定 了 教 师 主 导 作 用 的 错 误 倾 向 ； 另 一 种 是 只 管 教 ， 不 问 学 生 兴 趣 ， 不 注 重学 生 所 提 出 问 题 的 错 误 倾 向 。 前 一 种 倾 向 必 然 是 无 计 划 ， 随 着 生 活 打 滚 ； 后一 种 倾 向 必 然 把 学 生 灌 输 成 烧 鸭 。 2. 教 育 不 能 创 造 什 么 ， 但 它

28、 能 启 发 儿 童 创 造 力 以 从 事 于 创 造 工 作 。 创 新 与 实 践1. 我 们 发 现 了 儿 童 有 创 造 力 ， 认 识 了 儿 童 有 创 造 力 ， 就 须 进 一 步 把 儿童 的 创 造 力 解 放 出 来 。 2. 中 国 教 育 之 通 病 是 教 用 脑 的 人 不 用 手 ， 不 教 用 手 的 人 用 脑 ， 所 以 一无 所 能 。 中 国 教 育 革 命 的 对 策 是 手 脑 联 盟 ， 结 果 是 手 与 脑 的 力 量 都 可 以 大 到不 可 思 议 。 3. 要 解 放 孩 子 的 头 脑 、 双 手 、 脚 、 空 间 、 时 间

29、， 使 他 们 充 分 得 到 自 由的 生 活 ， 从 自 由 的 生 活 中 得 到 真 正 的 教 育 。 4. 手 脑 双 全 ， 是 创 造 教 育 的 目 的 。 中 国 教 育 革 命 的 对 策 是 使 手 脑 联 盟 。养 成 性 教 育1. 生 活 、 工 作 、 学 习 倘 使 都 能 自 动 ， 则 教 育 之 收 效 定 能 事 半 功 倍 。 所以 我 们 特 别 注 意 自 动 力 之 培 养 ， 使 它 关 注 于 全 部 的 生 活 工 作 学 习 之 中 。 自 动是 自 觉 的 行 动 ， 而 不 是 自 发 的 行 动 。 自 觉 的 行 动 ， 需 要

30、 适 当 的 培 养 而 后 可 以实 现 。 2. 集 体 生 活 是 儿 童 之 自 我 向 社 会 化 道 路 发 展 的 重 要 推 动 力 ； 为 儿 童 心理 正 常 发 展 的 必 需 。 一 个 不 能 获 得 这 种 正 常 发 展 的 儿 童 ， 可 能 终 其 身 只 是 一个 悲 剧 。 3. 把 自 己 的 私 德 健 全 起 来 ， 建 筑 起 “人 格 长 城 ”来 。 由 私 德 的 健 全 ，而 扩 大 公 德 的 效 用 ， 来 为 集 体 谋 利 益 编 辑 本 段 书 法 艺 术陶 行 知 早 年 进 入 私 塾 受 过 传 统 教 育 ， 临 习 颜

31、柳 楷 体 。 后 受 当 时 北 魏 书 风影 响 ， 书 法 极 具 个 书 法性 ， 功 力 精 湛 ， 笔 法 古 拙 苍 劲 。 手 写 大 字 ， 不 拘 一 格 ， 然 其 手 札 更 具 天 性 。他 曾 经 为 办 学 义 卖 过 不 少 手 迹 。 编 辑 本 段 最 后 一 百 天由 于 国 民 党 反 动 派 阻 挠 和 迫 害 ， 育 才 学 校 已 难 以 在 四 川 重 庆 附 近 生 存 。1946 年 4 月 ， 陶 行 知 风 尘 赴 赴 来 到 上 海 ， 一 方 面 寻 找 新 的 育 才 学 校 地 址 ， 一方 面 为 反 独 裁 、 争 民 主 ，

32、 反 内 战 、 争 和 平 奔 走 呐 喊 ， 他 在 三 个 多 月 内 演 讲 一百 多 次 ， 并 积 极 筹 组 “中 国 国 际 人 权 保 障 会 ”。 1946 年 4 月 21 日 ， 陶 行 知 在 育 才 中 学 讲 演 小 学 教 师 与 民 主 运 动 ，24 日 ， 在 储 能 中 学 召 开 的 上 海 教 育 界 欢 迎 会 上 演 讲 。 在 大 任 小 学 、 圣 约 翰大 学 、 大 同 中 学 、 沪 江 大 学 到 处 都 留 下 了 陶 行 知 的 身 影 。 6 月 23 日 ，上 海 各 界 争 取 和 平 反 对 内 战 代 表 团 赴 京 请

33、 愿 ， 陶 行 知 在 北 站 五 万 人 欢 送 大 会上 发 表 演 讲 。 陶 行 知 大 声 呼 吁 ： “八 天 的 和 平 太 短 了 ， 我 们 需 要 永 久 的 和 平 ！假 装 的 民 主 太 丑 了 ， 我 们 需 要 真 正 的 民 主 ！ ”6 月 25 日 ， 书 法 艺 术陶 行 知 在 国 际 饭 店 代 表 54 个 人 民 团 体 举 行 外 国 记 者 招 待 会 上 ， 要 求 美 军 立即 撤 退 。 6 月 29 日 ， 陶 行 知 与 郭 沫 若 、 沈 钧 儒 等 发 起 致 美 国 人 民 书 。7 月 ， 著 名 民 主 人 士 李 公 朴

34、 、 闻 一 多 先 后 遭 国 民 党 特 务 暗 杀 ， 陶 行 知 亦 被 列为 黑 名 单 的 第 三 名 。 陶 行 知 一 面 作 好 了 “我 等 着 第 三 枪 ”的 牺 牲 准 备 ， 一面 继 续 坚 持 斗 争 ， 视 死 如 归 ， 始 终 站 在 民 主 运 动 的 最 前 列 。 他 写 信 激 励 育 才师 生 为 民 主 斗 争 “再 接 再 厉 ， 前 仆 后 继 ， 屡 败 屡 战 ， 以 底 于 成 。 ”终 因“劳 累 过 度 ， 健 康 过 亏 ， 刺 激 过 深 ”， 于 1946 年 7 月 25 日 患 脑 溢 血 逝 世 ，享 年 五 十 五

35、岁 。 陶 行 知 逝 世 后 ， 周 恩 来 同 志 向 党 中 央 发 出 电 报 ， 指 出 “十年 来 ， 陶 先 生 一 直 跟 着 毛 泽 东 同 志 为 代 表 的 党 的 正 确 路 线 走 ， 是 一 个 无 保 留追 随 党 的 党 外 布 尔 会 维 克 。 ”8 月 11 日 ， 陶 行 知 的 灵 柩 由 全 国 五 十 三 个 人民 团 体 公 葬 于 南 京 晓 庄 劳 山 之 麓 。 编 辑 本 段 人 物 评 价综 述“捧 着 一 颗 心 来 ， 不 带 半 根 草 去 ”， 陶 行 知 以 赤 子 之 忱 表 达 的 思 想 和 实践 ， 代 表 了 近 代

36、 中 国 先 进 文 化 的 前 进 方 向 近 代 中 国 的 危 机 多 难 ， 又 使 “教 育 救 国 ”成 为 许 多 知 识 分 子 的 梦 想 ，陶 行 知 正 是 其 中 最 为 杰 出 的 人 物 之 一 。 他 以 “捧 着 一 颗 心 来 ， 不 带 半 根 草去 ”的 赤 子 之 忱 ， 为 中 国 教 育 探 寻 新 路 。 最 可 贵 的 是 ， 他 不 仅 在 理 论 上 进 行探 索 ， 又 以 “甘 当 骆 驼 ”的 精 神 努 力 践 行 平 民 教 育 ， 30 年 如 一 日 矢 志 不 移 ，其 精 神 为 人 所 同 钦 ， 世 所 共 仰 。 在

37、长 期 的 艰 难 跋 涉 中 ， 陶 行 知 逐 步 认 识 到 ，不 改 造 旧 中 国 黑 暗 的 政 治 ， 就 不 可 能 真 正 繁 荣 中 国 的 文 化 教 育 。 因 此 ， 在 四十 年 代 中 期 他 发 表 了 民 主 教 育 之 普 及 等 文 章 ， 揭 露 和 抨 击 国 民 党 推 行的 法 西 斯 教 育 ， 提 出 了 生 活 教 育 的 四 大 方 针 ， 这 就 是 民 主 的 、 科 学 的 、 大 众的 、 创 造 的 教 育 。 这 一 思 想 ， 同 毛 泽 东 提 出 的 新 民 主 主 义 文 化 已 是 精 髓 相 通 。由 于 思 想 上

38、 的 一 致 ， 他 和 许 多 知 识 分 子 一 起 不 约 而 同 地 站 到 了 人 民 革 命 力 量的 一 边 ， 成 为 周 恩 来 所 赞 誉 的 “无 保 留 追 随 党 的 党 外 布 尔 什 维 克 ”。 古 代 的 孔 子 开 私 学 提 倡 “有 教 无 类 ”， 首 开 平 民 教 育 之 先 河 。 近 代 的五 四 运 动 之 后 ， 中 国 又 出 现 了 一 位 努 力 践 行 平 民 教 育 的 人 物 ， 并 根 据 “生活 教 育 ”的 理 论 创 办 了 各 类 新 型 学 校 。 这 位 被 人 们 尊 称 的 “当 今 圣 人 ”，就 是 被 毛

39、 泽 东 誉 为 “伟 大 的 人 民 教 育 家 ”的 陶 行 知 。 陶 行 知 去 世 次 日 上 午 ， 上 海 万 国 殡 仪 馆 挤 满 了 前 来 悼 祭 的 群 众 。 中 共 代表 团 的 挽 联 是 ： “中 国 人 民 教 育 旗 手 ， 民 主 运 动 巨 星 ”。 8 月 11 日 ， 延 安各 界 在 中 央 大 礼 堂 也 举 行 陶 行 知 追 悼 会 ， 毛 泽 东 送 的 挽 词 是 ： “痛 悼 伟 大的 人 民 教 育 家 ”。 领 导 人伟 大 的 人 民 教 育 家 。 毛 泽 东 宋 庆 龄 题 写 的 匾 额 “万 世 师 表 ”无 保 留 追

40、随 党 的 党 外 布 尔 什 维 客 。 周 恩 来 万 世 师 表 。 宋 庆 龄 当 今 一 圣 人 。 董 必 武 两 千 年 前 的 孔 仲 尼 ， 两 千 年 后 的 陶 行 知 。 郭 沫 若 外 国 人 士“陶 行 知 不 仅 是 一 个 很 有 创 造 力 的 教 育 家 ， 也 是 一 个 勇 敢 的 出 色 的 反 法西 斯 斗 士 。 ” 泰 戈 尔 （ 印 度 诗 人 、 哲 学 家 和 民 族 主 义 者 ） “陶 博 士 并 不 仅 仅 属 于 中 国 ， 而 是 属 于 世 界 的 。 在 美 国 ， 大 家 都知 道 陶 博 士 是 一 个 伟 大 的 教 育

41、 家 。 ” 华 莱 士 （ 美 国 前 副 总 统 ） 纪念 陶 行 知 博 士 “杜 威 博 士 的 最 有 创 造 力 的 学 生 却 是 陶 行 知 ， 陶 行 知 是 杜 威 的 学 生 ，但 他 正 视 中 国 的 问 题 ， 则 超 越 了 杜 威 。 他 在 群 众 教 育 运 动 方 面 非 常 积 极 ， 为工 人 和 贫 苦 人 民 办 夜 校 和 各 种 中 心 。 他 开 展 小 先 生 运 动 ， 让 文 盲 学 好 后以 他 们 的 新 知 识 教 育 其 他 文 盲 ， 这 样 连 锁 下 去 ， 对 于 1927 年 的 反 共 产 主 义分 子 来 说 ，

42、这 就 好 像 一 个 政 治 的 炸 弹 一 样 。 ”“在 城 市 里 搞 群 众 教 育 ， 被视 为 叛 逆 而 遭 禁 止 ， 陶 行 知 就 到 农 村 进 行 教 育 和 农 村 复 兴 计 划 。 美 国 的 进 步教 育 用 的 现 成 的 学 校 制 ， 陶 行 知 发 现 中 国 的 普 通 群 众 只 能 就 他 们 的 生 活 、 工作 、 家 庭 和 车 间 所 在 地 受 教 育 ； 在 哪 里 聚 居 ， 就 在 哪 里 学 习 。 在 所 有 美 国 训练 出 来 的 教 育 者 中 间 ， 陶 作 为 一 个 穷 人 出 身 的 人 ， 使 他 成 为 极

43、不 寻 常 的 同 情于 普 通 人 民 的 需 要 ， 而 这 终 于 使 他 比 别 人 更 接 近 中 国 共 产 党 ?” 费 正清 （ 美 国 学 者 ） 伟 大 的 中 国 革 命 “我 现 在 无 论 到 什 么 地 方 ， 都 要 宣 传 在 中 国 的 晓 庄 有 一 个 试 验 学 校 ， 把这 里 的 理 想 和 设 计 宣 传 出 去 ， 使 全 世 界 人 知 道 。 ” “如 大 家 肯 努 力 ， 恐 一百 年 以 后 ， 大 家 要 回 过 头 来 纪 念 晓 庄 ， 欣 赏 晓 庄 ！ 这 就 是 教 育 革 命 的 策 源 地 ?”克 伯 屈 （ 美 国 教

44、 育 家 ） 克 伯 屈 在 晓 庄 学 校 的 演 讲 词 “陶 博 士 的 主 义 与 理 想 是 世 界 性 的 ， 他 的 事 业 对 于 世 界 历 史 中 的进 步 传 统 具 有 巨 大 的 贡 献 。 陶 博 士 是 我 们 这 个 紊 乱 霸 道 的 世 界 经 过 多 年 所 产生 的 少 许 文 化 人 物 之 一 。 世 界 上 像 陶 博 士 一 类 的 人 物 实 在 太 少 了 。 ” 傅 理 曼 （ 美 国 学 者 ） 悼 陶 行 知 “一 代 伟 人 ， 名 扬 千 古 ， 陶 行 知 先 生 的 教 育 思 想 不 仅 是 中 华 民 族 教 育 史上 的

45、一 枝 奇 葩 ， 也 是 世 界 教 育 之 林 的 一 面 旗 帜 。 ” 布 莱 恩 库 朋（ 美 国 东 南 联 合 大 学 副 校 长 ） 给 重 庆 社 会 大 学 纪 念 陶 行 知 诞 辰 110 周 年大 会 的 电 文 “我 从 事 研 究 陶 行 知 三 十 多 年 ， 我 体 会 最 深 的 ， 一 是 陶 先 生 人 格 的 伟 大 ，二 是 陶 先 生 教 育 思 想 的 卓 越 。 他 为 大 众 争 民 主 、 争 自 由 ， 最 后 献 出 了 宝 贵 的生 命 。 一 个 真 正 的 知 识 分 子 就 应 该 这 样 生 活 ， 应 该 是 这 样 一 条

46、 道 路 。 我 从 陶先 生 身 上 受 到 鼓 舞 ， 陶 行 知 不 仅 是 中 国 知 识 分 子 的 榜 样 ， 也 是 各 国 知 识 分 子的 模 范 ， 我 们 应 该 学 习 他 。 陶 行 知 不 仅 属 于 中 国 的 ， 也 是 属 于 全 世 界 的 。” 斋 藤 秋 男 （ 日 本 教 授 ） 1984 年 纪 念 陶 行 知 的 文 章 “这 篇 文 章 （ 指 陶 行 知 的 大 众 教 育 运 动 ） 对 我 们 印 度 是 很 有 用 的 。” 甘 地 （ 印 度 民 族 主 义 领 袖 ） 对 的 评 价 “陶 博 士 具 有 强 大 的 感 召 力 ，

47、使 得 每 一 个 善 良 的 人 ， 都 愿 意 贡 献 出 他 所能 为 社 会 作 最 大 服 务 ， 在 实 际 工 作 上 教 育 他 们 ， 鼓 舞 他 们 。 他 是 目 标 明 确 、行 为 笃 实 、 生 活 刻 苦 自 励 的 活 的 融 合 体 。 没 有 一 个 人 比 他 更 知 道 中 国 的 真 正需 要 ， 没 有 一 个 人 像 他 那 样 勇 敢 果 决 的 为 大 众 教 育 、 为 民 主 的 组 织 与 实 践 奋斗 终 身 。 ” 文 幼 章 （ 加 拿 大 博 士 ） 悼 念 我 的 朋 友 陶 行 知 博 士 “我 一 直 引 以 为 豪 ， 曾

48、 经 是 陶 行 知 先 生 创 办 的 育 才 学 校 的 学 生 。 我 曾 经多 次 跟 朋 友 讲 起 ， 我 在 育 才 这 段 时 间 的 学 习 与 生 活 ， 特 别 是 告 诉 他 们 ， 在 抗日 战 争 艰 苦 的 时 期 里 ， 中 国 民 主 人 士 、 伟 大 的 教 育 家 陶 行 知 先 生 创 办 育 才 、培 养 幼 苗 的 故 事 ， 他 的 为 人 、 道 德 、 品 格 ， 甚 至 名 字 的 意 义 ， 这 是 我对 陶 行 知 的 敬 仰 、 爱 慕 ， 对 老 师 和 同 学 的 感 情 ， 念 念 不 忘 的 恩 情 。 ” 胡 慕 罗 （ 越

49、 南 河 内 国 立 音 乐 学 院 教 授 ） 回 忆 陶 行 知 与 育 才 “陶 先 生 的 死 ， 显 然 是 一 种 无 可 补 偿 的 损 失 ， 不 只 是 他 手 创 的 生 活 教 育社 与 育 才 学 校 的 损 失 ； 海 内 外 教 育 界 的 损 失 ； 整 个 民 族 国 家 的 损 失 ； 尤 其 是世 界 上 一 切 弱 小 民 族 争 取 独 立 、 自 由 、 解 放 ， 实 现 民 主 、 团 结 、 和 平 战 斗 阵营 中 无 限 巨 大 的 损 失 。 ”“他 创 造 了 生 活 教 育 颠 扑 不 破 的 理 论 体 系 ， 他反 对 过 去 不 合 理 的 教 育 制 度 ， 他 反 对 填 鸭 式 的 教 育 方 法 ； 并 且 反 对 由 上 而下 的 训 育 制 度 ； 他 主 张 跟 人 民 学 习 ， 跟 小 孩 学 习 ； 他 主 张 教 职 员 、 学 生 、校 工 一 律 平 等 ， 他 更 主 张 中 国 人 民 大 众 要 过 民 主 生 活 。 他 的 学 而 不 厌 、 诲 人不 倦