1、23 愚公移山教学目标知识目标1积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。2理解课文深刻的寓意。能力目标1反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。2把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。德育目标学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。教学重点、难点1积累文言文常用的词语，培养语感。2理解本文的时代意义，培养多角度分析问题的能力。2理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子”“跳往助之”这一细节的作用。课时安排 1课时自主预习一、 新课导入由“听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿，面对着王屋与太行，凭着是一身肝胆，想起来
2、不是奇闻，谈起来不是笑谈，望望头上天外天，走走脚下一马平川，面对着满堂儿孙喔，了却了心中祈愿，无路难啊开路更难，所以后来人为你感叹。“歌词导入二、 作者作品简介：列子，名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一，与郑缪公同时，主张清净无为。后汉班固汉书艺文志道家部分录有列子八卷，早已散佚。今本列子是东晋人搜集有关的古代资料编写而成，里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。列子一书记载的神话寓言资料十分丰富，一些在中国相当著名的神话，皆出现于汤问篇。有的作品上古时已经出现，在列子书中稍作调整，如夸父逐日；有的则早已流传民间，但在列子书中首先记载下来，愚公移山就是典型的例子。书中表现的思想是魏晋
3、时代门阀士族地主阶级的世界观和生活态度，有些还反映了佛教思想，但本文却对后人有一定的启发教育作用。愚公移山是我国古代寓言中的名篇，选自列子汤问。这个故事可谓家喻户晓，人人皆知。一文着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功，反 映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要 克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。毛泽东同志曾经用这个故 事教育全党：只要能团结全国人民大众和我们一齐奋斗，就一定能夺取 革命的胜利。 讲的就是围绕愚公移山的事件而引出的一则动人的故事。寓言是一种文学形式。它的特点是通过短小精悍而又富有风趣的动物、植物或人类故事，采用象征、比喻、拟人、夸张等手法，寄寓一种
4、思想，给人以某种教益或启示。二、预习检测1、字音仞（ ）箕畚（ ）孀（ ）龀（ ）匮（ ）荷（ ）2、词语（1）重点实词许 彻 惧 负 匮（2）通假字寒暑易节，始一反焉 甚矣，汝之不惠 河曲智叟亡以应 一厝朔东，一厝雍南 无陇断焉 （3）古今异义太行、王屋二山，方七百里曾不能损魁父之丘何苦而不平（4）一词多义且 年且九十 （ ） 且焉置土石（ ）焉 且焉置土石（ ） 始一反焉 （ ）而 而山不加增（ ） 何苦而不平（ ）河曲智叟笑而止之曰（ ）其 其如土石何（ ） 其妻献疑曰（ ）惧其不已 （ ）（5）词类活用现象1 险：形容词活用为名词，险峻的大山。 2 箕畚：名词活用为动词（也可说名词作状
5、语），用箕畚装。 3 面：名词用为状语，面向着。 4 聚：使动用法，使. .聚，相当于：“把. .召集在一起”合作交流1、2段1、学生结合注释翻译课文。探究质疑 1、2 段（1）1、第一段介绍太行、王屋二山的面积、高度、位置有什么作用？为下方写“移山”作铺垫。（2）愚公移山的原因是？愚公移山的目的是？愚公移山的方法？惩山北之塞，出入之迁也；指通豫南、达于汉阴；垦壤、箕畚运于渤海之尾；（3）愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同？从哪些语句可以看出来？（4）对“其妻献疑”一句理解？文中其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”一句语气关切、担心且非常委婉，这里提出移山的
6、困难，目的不是为了阻止愚公移山，而是提醒愚公及其全家人正视移山的困难，并且设法克服困难，从而以另一个侧面仅衬出愚公意志的坚决。她的问话语气与智叟那充满讥笑和责难的语气截然不同，这一点应加以体会。（5）为什么单单写一个孀妻遗男的参与？写此事有两个作用：（）表明愚公此举之得人心，开山劳作之艰辛，愚公一行之坚毅，“寒暑易节，始一反焉”。（）以此之孀妻弱子“助之”与后面河曲智叟“笑止”作鲜明对比，寓托作者褒贬之意。整体感知3、41、学生结合注释翻译课文。精读品析 3、4 段在挖山过程中有哪些困难？ 1）.“方七百里，高万仞”山本身高大无比。 2）.“寒暑易节，始一反焉”路途遥远。 3）.“北山愚公，年
7、且九十”“遂率子孙荷担者三夫”“始龀，跳往助之”人老又少。4）.“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”工具简陋。 5）.河曲智叟劝阻，讥笑。 智叟的笑和质疑与愚公妻子的献疑有什么不同？在文中各有什么作用？这两个人物所说的话，表面上有相似之处，但目的全然不同。愚公之妻是关心：讲真话，提问题从献疑的角度说的：“以君之力”带有关心的语气，语气较轻，“曾不能损魁 父之丘，如太行、王屋何”，清气较轻，说的是她的真实想法。但她并不反 对移山，所以接着就提出移山过程中必须解决的一个重要问题：“焉置 土石？”智臾则显然是讥笑和责难愚公，阻止愚公移山：“甚矣，汝之不 惠”是很严厉的责备口气， “残年余力”又显得十足的轻
8、视，“曾不能毁山 之一毛”是有意挖苦讥笑和嘲讽，“其如土石何”反问语气很重，在智叟的眼里愚公完全是一个愚蠢至极、不可救药的老头。嘲笑愚公无能了反衬其目光短浅。因此，这两句语气不同。这两个人物对故事情节的发展有一定的促进作用。前者的“献疑”，引起全家人讨论运土的问题，导致移山行动的开始；后者的“笑而阻之”，引出愚公的反驳，从而自然过渡到神话结尾同样是面对移山这件事，为什么愚公和智叟会有截然不同的看法呢？这样看来，愚公和智叟到底哪个人聪明，哪个愚笨呢？那么，作者在人名前加上“愚”和“智”有何用意？“愚公”不“愚”表现在：他决定毕力平险，挖山不止，认为这是造福子孙后代的大事。这反映了他目光长远，有勇
9、气。他认为子孙无穷，山不加增，高瞻远瞩，用发展的眼光看问题，实为明智之举，是大智若愚。故事的结尾，终于感动了天帝，将山搬走。移山的成功地说明愚公不“愚”。“智叟”不“智”表现在：他认为愚公“以残年余力，曾不能毁山之一毛。”这是用静止的眼光看问题，说明他目光短浅，老于世故，实则愚蠢。作者这样命名，不仅加重了对比的色彩，而且具有讽刺效果，突出了愚公的形象。在命名上特意将两个人物颠倒过来，不仅对比鲜明，而且有深刻的讽刺意。 寓言只是用假托的故事，就某一点来晓喻一个道理，决不能以今天的科学技术进步来看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”来要求愚公。故 事 用 神 话 做 结 尾 的
10、 原 因 有 哪 些 （ 故 事 为 什 么 用 神 话 结 尾 ） ？ 1） 古 代 生 产 力 水 平 低 下 ， 人 们 只 能 通 过 幻 想 ， 借 助 有 超 人 力 量 的 神 来 实 现 征 服自 然 的 愿 望 ， 本 文 就 是 借 助 神 的 力 量 来 实 现 愚 公 的 宏 伟 抱 负 ， 这 也 是 解 决 人 与 自 然 矛 盾的 方 式 ， 表 达 了 古 代 劳 动 人 民 的 美 好 愿 望 。 2） 更 能 突 出 愚 公 的 精 神 惊 天 地 ， 泣 鬼 神 。、提问：愚公移山的成功说明了什么？归纳中心意思。通过愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气 魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。 讨论愚公这样做到底对还是不对？
