1、第二讲：历史认识的基本特征本讲试图立足历史认识活动的一般过程，从认识论的角度对历史学科进行检讨。历史认识论研究近年来倍受重视，正昭示着历史学正向其学科特性回归。问题的展开将以此为基础：历史认识活动是一种三极思维活动，是历史认识主体（历史学家）和历史认识客体（历史实际）经由中介（历史资料）在社会实践及历史研究实践上的统一。主要涉及的环节包括： 本讲所涉及的主要环节n 一、历史认识活动的一般过程：历史认识主体、历史中介与历史实际n 二、历史思维中的形象思维、逻辑思维与直觉思维n 三、历史认识的感性、知性与理性的认知过程n 四、微观、中观、宏观的历史考察n 五、历史认识的 “ 真理性 ” 及其检验历
2、史学的性质、对象、方法和价值 n （ 1） 历史学的定义：每一个历史学家都会同意，历史学是一种研究或探讨。n （ 2）历史学的对象：一门学科与另一门之不同，在于它要把另一类不同的事物弄明白。历史学要弄明白的是哪一类事物呢？答案是 “活动事迹 ”，即人类在过去的所作所为。n （ 3）历史学是如何进行的？历史学是通过对证据的解释而进行的。n 一、历史认识活动的一般过程：历史认识主体、历史中介与历史实际直书与实录 “ 其文直、其事核、不虚美、不隐恶，谓之实录。 ” 班固汉书 司马迁传 “ 在齐太史简，在晋董狐笔 ” 文天祥正气歌梁启超论 “ 史家的四长 ” n 家史道德，应如鉴空衡平，是什么，照出来
3、就是什么；有多重，称出来就有多重；把自己的主观意见铲除净尽，把自己的性格养成像镜子和天平一样。 n Leopold von Ranke,（1795.12.211886.5.23 ）n 生于图林根的维厄，后入莱比锡大学研究古典作品，从而对历史产生浓厚的兴趣。在 1824年他写出并出版了他的首部著作 拉丁民族和条顿民族的历史， 14941514 之后，即入柏林大学任教，在那里担任了近 40年的教授，并写出关于英国、法国、普鲁士历史的卷帙浩繁的多种著作。 1494-1514年的拉丁和日尔曼民族史 前言n 历史学家被认为有判断过去、为未来指导现在的职能，对于这样的重任，本书不敢企望。它只想说明：什么确
4、确实实地发生了。n 对于这样一种新研究，资料从何而来？作为本书基础的资料是回忆录、日记、信函、外交报告、见证者的叙述。他种材料只在下述情况下方可引用：它们是可以从上述材料直接推衍出的、或是材料具有某种第一手的性质。这些材料必须页页核定过。同时出版的第 2卷将给出研究的方法和批判的结论。 柯林伍德 “ 一切历史都是思想（的）史 ”n 对科学家来说，自然界总是、并且仅仅是 “现象 ”， 但历史事件决不是单纯的现象，决不是单纯被人观赏的景观，而是这样的事物：历史学家不是在看着它们而是要看透它们，以便识别其中的思想。 n 对于什么东西才能有历史知识？答案就是：对于那种能够在历史学家心灵里加以重演的东西
5、。n 除了思想之外，任何事物都不可能有历史。n 历史的观念克罗齐史学名著译丛克罗齐 （ 1866 1952） Croce， Benedetton 意大利新黑格尔主义哲学家，历史学家，政治家。 1866年 2月 25日生于阿圭拉省佩斯卡塞洛里， 1952年 11月 20日卒于那不勒斯。n 克罗齐称他的哲学为精神哲学。其主要论点为：决不存在什么似乎不属于精神表现的东西；精神是以不断交替的形式发展的，单纯的自然对精神来说决不存在；除了精神，就没有任何其他现实东西，除了精神哲学，就没有任何其他哲学；只有精神科学才具有价值和意义，精神哲学的完成就是历史哲学，真正的自然科学是不存在的。 克罗齐 “ 一切真
6、历史都是当代史 ”n 当代性不是某一类历史的特征，而是一切历史的内在特征。 n 除非我们从这样一个原则出发，就是认定精神本身就是历史，在它存在的每一瞬刻都是历史的创造者，同时也是全部过去历史的结果，我们对历史思想的有效过程是不可能有任何理解的。所以精神含有它的全部历史，历史和它本身是一致的。 n 历史学的理论与实际海宁王静安先生遗书序 n 今先生之书，流布于世。世之人大抵能称道其学，独于其平生之志事，颇多不能解，因而有是非之论。寅恪以谓古今中外志士仁人，往往憔悴忧伤，继之以死，其所伤之事，所死之故，不止局于一时间一地域而已，盖别有超越时间地域之理性存焉。而此超越时间地域之理性，必非其同时间地域
7、之众人所能共喻。然则先生之志事，多为世人所不解，因而有是非之论者，又何足怪耶？尝综揽吾国三十年来，人世之剧变至异，等量而齐观之，诚庄生所谓彼亦一是非，此亦一是非者。若就彼此所是非者言之，则彼此终古未由共喻，以其互局于一时间一地域故也。呜呼：神州之外，更有九州，今世之后，更有来世。其间傥亦有能读先生之书者乎？如果有之，则其人于先生之书，钻味既深，神理相接，不但能想见先生之人，想见先生之世，或者更能心喻先生之奇哀遗恨于一时一地，彼此是非之表欤？寒柳堂集 弁言n 今既届暮齿，若不于此时成之，则恐无及。因就咸同光宣以来之朝局，与寒家先世直接或间接有关者，证诸史料，参以平生耳目见闻，以阐明之 既不诬前人
8、，亦免误来者。知我罪我，任之而已 寅恪以家世之故，稍稍得识数十年间兴废盛衰之关键。今日述之，可谓家史而兼信史欤？ 二、历史思维中的形象思维、逻辑思维与直觉思维n 如何理解历史研究中的 “想象 ”。两个例证：均与读地图相关（ 1）童恩正与 “中国半月型文化传播带 ”（ 2）刘昶关于中国封建社会长期延续的讨论。乾坤万国全图（ 1593） 世界地图世界地图中国气候图（温度）中国气候图（降雨量）西汉时期辽宋时期全图清时期全图n 逻辑思维：或曰抽象思维，运用与历史相关的概念、理论、术语等进行思考。n 1、历史知识中的名与实n 2、知识推理与符号演绎n 直觉思维：俗称灵感、顿悟，以长期的知识积累为依托，对
9、于历史认识有着基本的判断力。 三、历史认识的感性、知性和理性认知的过程 观察历史的方法，大概可以分为三种：n （一）原始的历史：n （二）反省的历史：n （三）哲学的历史：n 另：黑格尔在哲学史讲演录 导言提出了历史的东西和逻辑的东西一致的思想，他把逻辑与历史的一致作为构筑体系和哲学研究的重要方法原则。黑格尔 (1770 1831) n n 黑格尔把绝对精神看做世界的本原。绝对精神并不是超越于世界之上的东西，自然、人类社会和人的精神现象都是它在不同发展阶段上的表现形式。因此，事物的更替、发展、永恒的生命过程，就是绝对精神本身。围绕这个基本命题，黑格尔建立起令人叹为观止的客观唯心主义体系，主要讲
10、述绝对精神自我发展的三个阶段：逻辑学、自然哲学、精神哲学。其代表作品有 精神现象学 、 逻辑学 、 哲学全书 、 法哲学原理 、 哲学史讲演录 、 历史哲学 和 美学 等。四、 微观、中观、宏观的历史考察微观研究例证（ 1）n 省并西京十三国： 广平属巨鹿，真定属常山，河间属信都，城阳属琅邪，泗水属广陵，淄川属高密，胶东属北海，六安属庐江，广阳属上谷。 n 省并西京十（三）国 ：广平属巨鹿，真定属常山，河间属信都，城阳属琅邪，泗水属广陵，淄川（属）、高密、胶东属北海，六安属庐江，广阳属上谷。万历十五年目录n 自序第一章 万历皇帝第二章 首辅申时行第三章 世间已无张居正第四章 活着的祖宗第五章 海瑞 古怪的模范官僚第六章 戚继光 孤独的将领第七章 李贽 自相冲突的哲学家附录一附录二万历十五年和我的 “ 大 ” 历史观
