1、第二讲：历史认识的基本特征,本讲试图立足历史认识活动的一般过程，从认识论的角度对历史学科进行检讨。历史认识论研究近年来倍受重视，正昭示着历史学正向其学科特性回归。问题的展开将以此为基础：历史认识活动是一种三极思维活动，是历史认识主体（历史学家）和历史认识客体（历史实际）经由中介（历史资料）在社会实践及历史研究实践上的统一。主要涉及的环节包括：,本讲所涉及的主要环节,一、历史认识活动的一般过程：历史认识主体、历史中介与历史实际 二、历史思维中的形象思维、逻辑思维与直觉思维 三、历史认识的感性、知性与理性的认知过程 四、微观、中观、宏观的历史考察 五、历史认识的“真理性”及其检验,历史学的性质、对
2、象、方法和价值,（1）历史学的定义：每一个历史学家都会同意，历史学是一种研究或探讨。（2）历史学的对象：一门学科与另一门之不同，在于它要把另一类不同的事物弄明白。历史学要弄明白的是哪一类事物呢？答案是“活动事迹”，即人类在过去的所作所为。（3）历史学是如何进行的？历史学是通过对证据的解释而进行的。,一、历史认识活动的一般过程：历史认识主体、历史中介与历史实际,直书与实录,“其文直、其事核、不虚美、不隐恶，谓之实录。” 班固汉书司马迁传“在齐太史简，在晋董狐笔 ”文天祥正气歌,梁启超论“史家的四长”,家史道德，应如鉴空衡平，是什么，照出来就是什么；有多重，称出来就有多重；把自己的主观意见铲除净尽
3、，把自己的性格养成像镜子和天平一样。,Leopold von Ranke,（1795.12.211886.5.23）生于图林根的维厄，后入莱比锡大学研究古典作品，从而对历史产生浓厚的兴趣。在1824年他写出并出版了他的首部著作拉丁民族和条顿民族的历史，14941514之后，即入柏林大学任教，在那里担任了近40年的教授，并写出关于英国、法国、普鲁士历史的卷帙浩繁的多种著作。,1494-1514年的拉丁和日尔曼民族史前言,历史学家被认为有判断过去、为未来指导现在的职能，对于这样的重任，本书不敢企望。它只想说明：什么确确实实地发生了。对于这样一种新研究，资料从何而来？作为本书基础的资料是回忆录、日记
4、、信函、外交报告、见证者的叙述。他种材料只在下述情况下方可引用：它们是可以从上述材料直接推衍出的、或是材料具有某种第一手的性质。这些材料必须页页核定过。同时出版的第2卷将给出研究的方法和批判的结论。,柯林伍德“一切历史都是思想（的）史”,对科学家来说，自然界总是、并且仅仅是“现象”，但历史事件决不是单纯的现象，决不是单纯被人观赏的景观，而是这样的事物：历史学家不是在看着它们而是要看透它们，以便识别其中的思想。 对于什么东西才能有历史知识？答案就是：对于那种能够在历史学家心灵里加以重演的东西。除了思想之外，任何事物都不可能有历史。历史的观念,克罗齐史学名著译丛,克罗齐（18661952）Croc
5、e，Benedetto,意大利新黑格尔主义哲学家，历史学家，政治家。1866年2月25日生于阿圭拉省佩斯卡塞洛里，1952年11月20日卒于那不勒斯。克罗齐称他的哲学为精神哲学。其主要论点为：决不存在什么似乎不属于精神表现的东西；精神是以不断交替的形式发展的，单纯的自然对精神来说决不存在；除了精神，就没有任何其他现实东西，除了精神哲学，就没有任何其他哲学；只有精神科学才具有价值和意义，精神哲学的完成就是历史哲学，真正的自然科学是不存在的。,克罗齐“一切真历史都是当代史”,当代性不是某一类历史的特征，而是一切历史的内在特征。 除非我们从这样一个原则出发，就是认定精神本身就是历史，在它存在的每一瞬
6、刻都是历史的创造者，同时也是全部过去历史的结果，我们对历史思想的有效过程是不可能有任何理解的。所以精神含有它的全部历史，历史和它本身是一致的。 历史学的理论与实际,海宁王静安先生遗书序,今先生之书，流布于世。世之人大抵能称道其学，独于其平生之志事，颇多不能解，因而有是非之论。寅恪以谓古今中外志士仁人，往往憔悴忧伤，继之以死，其所伤之事，所死之故，不止局于一时间一地域而已，盖别有超越时间地域之理性存焉。而此超越时间地域之理性，必非其同时间地域之众人所能共喻。然则先生之志事，多为世人所不解，因而有是非之论者，又何足怪耶？尝综揽吾国三十年来，人世之剧变至异，等量而齐观之，诚庄生所谓彼亦一是非，此亦一
7、是非者。若就彼此所是非者言之，则彼此终古未由共喻，以其互局于一时间一地域故也。呜呼：神州之外，更有九州，今世之后，更有来世。其间傥亦有能读先生之书者乎？如果有之，则其人于先生之书，钻味既深，神理相接，不但能想见先生之人，想见先生之世，或者更能心喻先生之奇哀遗恨于一时一地，彼此是非之表欤？,寒柳堂集弁言,今既届暮齿，若不于此时成之，则恐无及。因就咸同光宣以来之朝局，与寒家先世直接或间接有关者，证诸史料，参以平生耳目见闻，以阐明之既不诬前人，亦免误来者。知我罪我，任之而已寅恪以家世之故，稍稍得识数十年间兴废盛衰之关键。今日述之，可谓家史而兼信史欤？,二、历史思维中的形象思维、逻辑思维与直觉思维,如
8、何理解历史研究中的“想象”。两个例证：均与读地图相关 （1）童恩正与“中国半月型文化传播带” （2）刘昶关于中国封建社会长期延续的讨论。,乾坤万国全图（1593）,世界地图,世界地图,中国气候图（温度）,中国气候图（降雨量）,西汉时期,辽宋时期全图,清时期全图,逻辑思维：或曰抽象思维，运用与历史相关的概念、理论、术语等进行思考。 1、历史知识中的名与实 2、知识推理与符号演绎 直觉思维：俗称灵感、顿悟，以长期的知识积累为依托，对于历史认识有着基本的判断力。,三、历史认识的感性、知性和理性认知的过程,观察历史的方法，大概可以分为三种： （一）原始的历史： （二）反省的历史： （三）哲学的历史：另
9、：黑格尔在哲学史讲演录导言提出了历史的东西和逻辑的东西一致的思想，他把逻辑与历史的一致作为构筑体系和哲学研究的重要方法原则。,黑格尔(17701831),黑格尔把绝对精神看做世界的本原。绝对精神并不是超越于世界之上的东西，自然、人类社会和人的精神现象都是它在不同发展阶段上的表现形式。因此，事物的更替、发展、永恒的生命过程，就是绝对精神本身。围绕这个基本命题，黑格尔建立起令人叹为观止的客观唯心主义体系，主要讲述绝对精神自我发展的三个阶段：逻辑学、自然哲学、精神哲学。其代表作品有精神现象学、逻辑学、哲学全书、法哲学原理、哲学史讲演录、历史哲学和美学等。,四、微观、中观、宏观的历史考察,微观研究例证
10、（1） 省并西京十三国： 广平属巨鹿，真定属常山，河间属信都，城阳属琅邪，泗水属广陵，淄川属高密，胶东属北海，六安属庐江，广阳属上谷。,省并西京十（三）国 ：广平属巨鹿，真定属常山，河间属信都，城阳属琅邪，泗水属广陵，淄川（属）、高密、胶东属北海，六安属庐江，广阳属上谷。,万历十五年目录,自序 第一章 万历皇帝 第二章 首辅申时行 第三章 世间已无张居正 第四章 活着的祖宗 第五章 海瑞古怪的模范官僚 第六章 戚继光孤独的将领 第七章 李贽自相冲突的哲学家 附录一 附录二 万历十五年和我的“大”历史观,中观研究例证：往往是这样的论题：XX（所援引的资源）与XXX（所讨论的问题）,五、历史认识的“真理性”及其检验,某项研究成果的有形部分,（1）作者； （2）主题； （3）结构（如章节的标题、前言、后记）； （4）资料； （5）理论的架构（运用何理论讨论问题）； （6）文献征引,某项研究成果的无形部分,展开一项研究需要回答的三个问题： （一）有关此一问题，前人有什么研究； （二）我用什么资料进行研究； （三）用什么方法研究。,检验研究成果的三个环节,（1）史料 （2）学科共同体 （3）社会实践,
