1、大道之行也，天下为公， 选贤与(j)能， 讲信修睦。在大道施行的时候， 天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，（人人）讲求诚信，培养和睦故人不独亲其亲， 不独子其子，使老有所终，因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养，不仅仅抚育自己的子女，使老年人能安享晚年，壮有所用， 幼有所长，使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，矜、 寡、 孤、 独、 废疾者皆有所养，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、 残疾人 都有人供养。男有分，女有归。男子有职务，女子有归宿。货恶其弃于地也， 不必藏于己；对于财货，人们憎恶把它扔在地上的现象，却不一定要自己私藏；力恶其不出于身也
2、，不必为己。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。是故谋闭而不兴， 盗窃乱贼而不作， 因此，奸邪之谋就会得到杜绝而不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生, 故外户而不闭，是谓大同。（家家户户）都不用关大门了， 这就叫做理想社会。于：“于”所在的介宾结构用于动词或谓语之后，作补语。可译为“在”，或仍作“于”不翻译。而：“就” 表示顺承关系有：因此于 “在”是故谋闭而不兴故人不独亲其亲故外户而不闭故人不独亲其亲故人不独亲其亲故人不独亲其亲2.大道：古代指政治上的最高理想. 3.为：是,表判断. 4.选贤与(j)能 把品德高尚的人、能干的人选拔出来.与,通“举”,推举,选举. 5.讲信
3、修睦(m)讲求诚信,培养和睦( 气氛).修：培养. 6.亲意动用法,用如动词,以为亲,抚养.下文“子其子”中的第一个“子”也是动词. 7.子：以.为子 8.矜(gun)、寡、孤、独、废疾者矜,老而无妻的人.矜,通“鳏”.寡,老而无夫的人.孤,幼而无父的人.独,老而无子的人.废疾,残疾人. 9.男有分(fn)男子有职务.分,职分,指职业、职守. 10.女有归意思是女子有归宿.归,指女子出嫁. 11.货恶(w)其弃于地也,不必藏于己意思是,对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏.恶（w）,憎恶.藏：私藏.于：在.货恶：宾语前置. 12.力恶其不出于身也,不必为己意思是,人们憎恨在公共劳动中不出力的行为,却不一定为自己谋私利.力恶：宾语前置. 13.是故：即“故是”,可译为“因此” “所以” “这样一来”. 14.谋闭而不兴奸邪之谋不会发生.闭,杜绝.兴,发生. 15.盗窃乱贼而不作盗窃、造反和害人的事情不发生.乱,指造反.贼,指害人.作,兴起. 16.故：所以. 17.外户泛指大门. 18.闭用门闩插门. 19.谓：叫做. 20.大同指儒家的理想社会或人类社会最高准则.同,（有和平的意思）.
