1、1阅读训练与欣赏农具的眼睛迟子建农具似乎与树木有着亲缘关系， 农具的把儿几乎都是木柄制成的。你能从光滑的农具把儿上，看到树的花纹和节子。那些大大小小的木 节个个圆圆的，有黑色的，也有褐色的，好像农具长了眼睛似的。农具当中，我最憎恨的就是犁杖了。由于家中没养牲口，用犁杖耕田的，爸爸就把我们姐弟三人当成牛，套在犁杖上，让我 们拉犁。我一拉犁就有屈辱的感 觉，常常是直着腰，只把绳子轻飘飘地搭在肩头。这时父亲就会在后面叫着我的乳名打趣我， 说我真不 简单，能把绳子拉弯了。我父亲是山村小学的校长，曾在哈尔滨读 中学，会拉小提琴。他那双手在那个年代既得写粉笔字，又得摸农具，因为我们上小学时，学工学农 的热
2、潮风起云涌，我 们每周都要到生 产队的田地里劳作一两次。而且家家户户又都拥有园田，种植着各色菜蔬，自给自足，所以无论大人还是孩子，没有没摸过农具的。农具当中，我不厌烦的是锄头 和镰刀。 锄头的形状很像道士帽，所以你若把它倒立着，俨然是一个清瘦的道士站在那里。锄头 既可用于铲除庄稼中的杂 草，又可 给板结的田地松土。我扛着锄头去田间劳作，一般是到土豆地里去了。土豆地一般要铲三次，人们称之为“头趟、二趟、三趟”。铲头趟，苗才出齐不久，上豆秧矮矮的，杂草极好清除。 铲二趟呢，是在土豆打垄之后，粉的白的蓝的土豆花也开了，杂草与土豆秧争 夺生长的空间， 这时就得抡起 锄头“ 驱邪扶正”。 铲三趟的时候，
3、稗草疯长，有的和秧苗缠绕在一起，颇有“绑票”的意味， 这时候为 土豆清除“ 异己”就显得尤为重要了。所以，铲三趟的时候最累，有时候你得撇下 锄头， 亲手二下一下地把 纠缠在土豆秧身上的杂草摘除。我喜欢铲二趟，我爱那些细碎的土豆花，它们会招来黄的或白的蝴蝶，感觉是在花园中劳作。干活乏了小憩的时候，躺在被阳光照耀得 发烫的泥土中，感受着如 丝绸 一样柔曼滑过的清风，惬意极了。清风拍打着土豆花，土豆花又借着风势 拍打着我的脸颊， 让我脸颊发 痒，那是一种多么醉人的痒啊! 渴了的时候，我会到田边草丛中采上几枝酸 浆来吃。它 长得跟竹子一 样，光滑的身子， 细长的叶片，它的茎能食用，酸甜可口，十分解渴。
4、我铲地时就不背水壶，因 为 酸浆早已存了满腹的清凉之汁等着我享用。我喜欢镰刀，是因为割猪草的活儿在我眼中是非常浪漫的。草甸子上盛开着野花，割草的时候，也等于采花了。那些花有可供观赏的，如火红的百合和紫色的马莲花；还有供食用的，如金灿灿的黄花菜。用新鲜的黄花菜炸上一碗 酱，再下上一 锅面条，那就是最美妙的晚饭了。我打猪草归来，肩上背的是草，腰间别的是镰 刀，左手可能拿的是一束 马莲 ，右手握的就是黄花菜了。所以我 觉得猪的命运也不算坏，它一天到晚除了吃就是睡，窝里絮的草还来自于芳菲的大草甸子，比耕田的牛 马要有福气，可惜它的命太短太短了。我父亲是个知识分子，他伺候庄稼的本事与他的教学本 领是无法
5、相提并论的。我 们家的地不是因为施肥过少而使庄稼呈现一派萎靡之气，就是 垄打得歪歪斜斜，宽的宽，窄的窄。 进了我家园田的庄稼，很像是被送入孤儿院的弃婴，命运 总是不大好。我们家的农具，也比别人家的要邋遢许多，锄头上锈迹斑斑，镐头和犁杖上携 带的尘土足够蓄一只花盆的，镰刀钝得割草时草会发出被剧烈撕扯的痛苦的叫声，如乌鸦一样 “呀呀呀”地叫。而那些地道的农家， 农具总是被磨得雪亮，拾掇得利利索索的，不似我们家的农具，一律被堆置在墙角，任凭风雨侵蚀，如一群衣衫褴褛的乞丐。即便如此，我还是热爱我们家的农具，热爱 它们的愚钝和那满身岁月的 尘垢。我们家使用过的那些农具早已失传了。但我忘不了 农具木把儿上
6、的那些 圆圆的节子，那一双双眼睛曾见证了一个小女孩如何在锄草的间隙捉土豆花上的蝴蝶，又如何在打猪草的 时候将黄花菜捋到一起，在夕阳下憧憬着一顿风味独具的晚饭。我可能会忘记尘世中我所见过的许多人的眼睛，那些或空洞或贪婪或含着嫉妒之光的眼睛，但我永远不会忘 记农具身上的眼睛，它 们会永远明亮地闪烁在我的回忆中，为我历经岁 月沧桑而渐露疲惫、 忧郁之色的眼睛，注入一缕缕温和、平静的光芒。思考练习1 根据原文，概括“农具的眼睛”的两层含义，每点不超过 10 个字。实指：虚指： 2 文章对童年生活的艰辛不乏浪漫的描写。请结合相关片段，简要分析作者的情感。（6 分）23 作者在文中结尾一段说，“我永远不会
7、忘记农具神圣的眼睛”。请结合全文，说说这句话所包含的深刻内涵。（4 分）4.有人认为文中关于父亲的描写影响主旨的表达应当删去，你同意这种看法吗？请简要说明理由。（4 分）回 家许达然中国人自古以来就噪着要回家。有乡思的地方就有中国人，连没老家的也要返乡间。西方人的乡情虽也诗意，却不如中国的丰富深刻。希腊史诗奥德塞叙述伟大的回家旅程，但自荷马以后，西方人漂泊更远 了。英国作家却斯特 顿认为英 诗里最美的一行是“ 遥远的在山那边”。有些诗人，像格雷、朋斯、丁尼生，也写过类似的诗句。一直到当代小说里，海明威的老人在鱼被吃后，想起究竟什么打败他时，他大声自答：“ 没有，是我走得太 远了。 ”然而走远后
8、，西方人并不一定像中国人感到“无奈归心暗随流水到天涯” （秦观）。 这归心在温庭筠的“鸡声茅店月，人迹板桥霜”上，也在马致远的“枯藤老树昏鸦，小 桥流水人家，古道西 风瘦 马”上；无动词，因 诗意已被乡思贯通了。乡思扩展了民族与历史意识。英文里的 “父土”“母土”，或 “家土”，我们叫“祖国”，把时间推得更远，感情拉得更近了。英文里的“ 生地 ”或“ 家镇” ，我 们叫“故乡”，把时空亲切地连在一起。中国诗人甚至把空间概念“旧家” 或“ 故家” 当作时间概念“ 从前”用，仿佛提到过去就想起家。家与孝牵住中国人，照礼不 许远离。然而留在家有 时 更要挣扎。唐朝王建有首诗写被官吏差遣的水夫，胸被纤
9、索擦破了，脚被石砾割裂了，曾想溜掉算了，却又 觉得“父母之乡去不得”；孝思使他忍痛拉船。离家既然出于不得已，出门前就拜祖宗，保佑早回来；有的 还从井里挖出一把土，在异地生病时当灵丹服，想家时当亲 人抚，而 识字的就写诗了。开始是离开后，偶尔忆起的 浓甘薯香；逐渐是流浪中， 时常遇见的薄人情味；后来是泥泞思路上，一踏就滑倒的激情；再后来是拥抱祖乡的意识。 结束前，惨的是归不得：“我已无家，君归何里”；悲的是不得归：“天涯岂是无归意，争奈 归期未可期”；妄的是不敢归，被江南迷住的韦庄甚至还吓别人“未老莫还乡，还乡须断肠” 。但一般人的 肠很有韧性，由于 谋生、灾难、做官、放逐、当兵、亡国而离乡的，
10、即使空肠也要回家。出外谋生的盼望回去团圆。只因拒 绝补破网而出去，回来就不愿是补破梦。虽然无地，仍要生儿女，自己只好出去，留下怨妇望君早归，硬望成石 头了。即使有地，也不够女儿耕，儿女只好出去，想出头天。同样奋斗，不同遭遇，以至有敦煌抄卷提到的富不 归贫不归，再贫下去就死不归了。 为生活，甚至不得不出国也已几百年了。在异邦，用筷子，怎样夹 都不如家乡味；思想起，怎 样卧都不像长城；捧唐诗，怎样吟都不成黄河。再不如，不像，不成也要精神上认同；然而身在国外嚷叫心爱国内，口再响亮头顶的仍是别人的天空。不愿空做烟囱冒烟，袅袅，了了，乡思却变成精神分析家艾利克生所指的自责，责备自己脱离了把自己踢出的土地
11、，良知吵着要回去。即使几乎什么都有，做官的也叫不如归。中国的官僚制度一向发达，为了公正防私，不准在故乡当官。当官的在外，因大家不认识反而歪哥。他 们被罚怀乡，偶尔圣贤起来学在陈国时的孔子吵着要回家。清朝来台湾当官的大多要尽快捞回家，像 凤山教谕 吴周祯苦吟“ 落落竟忘归”是例外， 连少数好官像孙元衡都哼“ 他乡莫望远” 。从前好官也被功名 误，慨叹“故乡回首已千山”（陆游），但也有不全为功名的被放逐后更发愿回去服务。屈原早就用很多 “兮”标点实话了，以后敢说实话建议或抗议的，都不怕到荒野想家。3到比荒野还恐怖的战场打战的士兵数着归期。不像西方个人主义的反战诗很少提起家，从前中国诗反战的一个原因
12、是要回家，早在 诗经里就表达得很清楚。回乡“ 行道迟迟， 载渴载饥”；“ 我徂东山”归来的士兵，段段 “零雨其 蒙” ，回到家却 发现妻已改嫁了。未婚的木兰从军，听到黄河呜咽，胡骑叫嘶，就听不到父母叮咛；凯旋后天子要把官衔给 伊，伊毫无兴趣，因要快回去！人民防守边疆为的不是争功名而是保乡土。唐朝征 战繁多， 边塞也苍 凉了。听到芦管， “一夜征人尽望乡”（李益），“日日双眸滴清血”（贯休）。战 士流血未死还流泪，只因要回家。既然想家就振作回去。归 途心情“ 百尺风中旗”（孟郊），行路更难， “近乡情更切，不敢 问来人”（宋之问）。终于回到祖地，有的用胡语胡吹，乡人越听不懂，他越得意。有的乡音依
13、旧，但未离乡的孩童不认识老头， “笑问客从何处来？”（贺之章）幸亏仍懂乡音，没被撵出去。从前吴越王 钱镠回乡后，也学刘邦把酒给乡亲喝并唱歌；但歌文雅得没人听懂，他改用 乡音唱山歌时，大家才 欢快的合唱。回乡有的只唱唱，有的要长住。陶潜住下后，比喻自己是失群鸟飞回孤松潜起来，并不想服务乡土；他一大早出去耕种，晚上才“ 带月荷锄归”，穷得开心。回 乡有的满怀壮志，发现早已无家了，但总坚信家是自己创造的，最好在故乡 。1、文章的第二段讲到，西方人与中国人的乡情虽也有诗意， “却不如中国的丰富深刻” 。请你结合文段作出简要分析。 （4 分）2、正确理解文中句子的含义。“有的还从井里挖出一把土，在异地生
14、病时当灵丹服，想家时当亲人抚，而识字的就写诗了” （4 分）3、文章引用大量古今中外的诗文，从写作的角度看，这样是为表达什么？（4 分）4、文章最后一段中说到钱镠回乡请乡亲喝酒唱歌，但歌文雅没人听懂，他改用乡音唱山歌时，大家才欢快地合唱。这一事例说明了什么？（4 分）南方落雨北方落雪 黑白南方落雨北方落雪。雨 总是落在秧青色的南方，落在姑 苏寒山寺、 徽州西递村，落在 秦淮河的灯影里、 富春江的柔波上，打湿了竹叶稻叶荷叶柳叶、鱼鳞瓦 油纸伞乌篷船青石桥，打湿了衡山 庐山黄山峨眉山 雁荡山、太湖 洪泽湖洞庭湖鄱阳湖。南方落雨的 时候，北方 总是落雪，雪落在赭黄色的北方，落在长安马嵬坡、黄河 风陵
15、渡，落在乾陵黄土塬下、边关烽火台 上，覆盖着平遥老宅大寨梯田草原敖包黄土窑洞，覆盖着三边三秦三晋雁门关嘉峪关准噶尔柴达木 克拉玛依 锡林浩特， 还有渭河黄河 塔里木河天山 昆仑山 祁连山 喜马拉雅山。落雨的南方，柳永和杜牧的南方：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中；落雨的北方，岑参与王翰的北方：醉卧沙场君莫笑，古来征 战几人回？温暖湿 润的气候让 南方多流水，正像寒冷干旱让北方多风沙一样，清清流水让南方像桃花般妩媚多情，苏州、杭州、桂林，精致的城郭荷叶一 样浮在南方的流水之 间，黄梅 锡剧越剧和那多如芝麻绿豆的采茶调秧歌调，都像南方甘蔗一 样甜。 风调雨顺的气候 让南方人民种稻植桑、酿酒水纺丝绸，
16、富足的生活又让南方的才子佳人多如秧歌蝴蝶 大平原大草原大戈壁，古歌仿佛从诗歌源头沉吟起来：天苍苍，野茫茫， 风吹草低见牛羊这便是北方，在胡天八月即飞 雪的天空下，秦腔 总是如狼烟 般冲天而起，那是苦 难的生命在呐喊，高亢悲愤的嗓音如 暴风雪般抽打得我的脸与心像刀割一般痛。不多的雪水融 进一条叫黄河的河流，泥浆血浆似的流水凝滞不动，汉 民族就在它两岸玉米高粱似的遍地生 长4南北地理不同肯定要造成生理差异，进一步会在文化心理人格上留下影响。例如北方多琵琶、唢呐，南方多二胡、洞箫；刘德海在北方弹的是“阳关三叠“十面埋伏“ ；华彦在南方演奏的是“梅花三弄“ 二泉映月“。多少朝代兴亡，多少季节更迭， 东
17、南风和西北 风并没有从根本上改变，当北方的陈忠实 贾平凹在写作白鹿原怀念狼时，南方的叶兆言 苏 童正在构思夜泊秦淮妻妾成群。 长河落日大漠孤烟中，北方将士骑马饮 酒佩剑打仗歃血为盟刎 颈之交 桃园三结义；而在杏花春雨 小桥流水里，南方才子则划船吃茶提笔 赋诗秀才人情纸半张文人相 轻老死不相往来。北方和南方是两个不同的地理时空，北方在西北风 中脚踏坚实的大地，而南方 则 在东南风中轻飘飘地浮起来。南方落雨北方落雪。正像北方的雪会一直落下去一样，南方的雨也不会有停止的时候。北方的雪落在北京、乌鲁木齐、兰州、石家庄，南方的雨落在南京、昆明、杭州、香港。北方的风雪中，大豆高粱小麦棉花早已收获；南方的烟
18、雨里，水稻茶叶甘蔗桑叶正在成熟。北方西北风中的白杨像壮汉冲冠的怒发，南方春雨里的杨柳像美女飘洒的青丝。北方的雪融 进黄河里，黄河岸边行走着骆驼和 牦牛；南方的雨流进长江里，长江岸边腾飞起孔雀和 凤凰。北方的黄河像男人，是龙的子孙；南方的长江像女儿，是凤的传人。黄河长江最终在茫茫大海上 热烈拥抱，那一片无垠的蔚蓝色是北方和南方所共同向往的因为，南方和北方都在大洋西岸；北方南方就在地球东方。（选自 2004 年第 1 期美文 ） 简要概况本文的主旨内涵。又见南山李汉荣我是山里人。山是我的胎盘和 摇篮，也是我最初的生存 课堂。山里的月是我儿时看见的最慈祥的脸（仅次于外婆），山里春天早晨的风是最柔软的
19、手（仅次于母 亲），山的身影是多么高大啊（ 仅次于毛主席）。我读第一本书的时 候，入迷得像在做梦，每一个字都是那么神奇，它们不声不响非人非物，但它们却能说出许多意思，这真是太有意思了。忽然 书页暗下来，抬起 头，才看 见，山一直 围在我的四周，山也在看书？其实 它们站在书的外面，抿着嘴想要 说什么话，不 说就不说吧，多少年都不说，就是为了让人去说各种各 样的话。我隐约觉得山是很有涵养的，像我外 爷，外 爷是中医，很少 说话，他说，我开的药就是我要说的话. 后来,就逃跑般地离开了山.也许山还记得我对它的埋怨:闭塞、 贫困、愚昧， 挡住了我的视线，使我看不见人生的莽原和思想的大海。辗转 了这么多年
20、，从一本书走进另一本书，我像 书签 一样浏览了许多语言;从一座城搬进另一座城，我像钥匙一样认识了许 多锁子；从一栋楼爬上另一栋 楼，我像 门牌一样背诵了许多号码。然而，走出书，走出成，走下楼，我发现我什么也没有，尽管 优势感到自己似乎拥有很多，学文呀，知识呀，信息呀，成就呀，名声呀，职称呀， 职务呀， 电脑呀，银行帐户呀；股票呀、房子呀、车子呀、哥们儿呀、见闻呀、已经到来的金色中年呀，可以预见的安详晚年呀，无疾而终的圆满落日呀可是 闭起眼睛一想，有真正觉得空荡荡的，夜深人静的时候，望着苍白的天花板，感到一种迫人的空虚。城市只是一个投寄信件的邮箱，而我只是一个寄信人或收信人。寄完信或读完信，我就
21、走了，而邮箱还挂在那里。说到底，人也是一封信，城市在我们身上盖满各种各样的邮戳，却找不到投寄的地方。是什么使我变成了一封死信？身上邮戳重叠着邮戳，地址重叠着地址，日期重叠着日期，但是这封信却无处投递，就这样在模糊的 邮路飘来荡去，直至失踪？这时 候我已经回到当年的小城。 这时候我忽然看见我早年逃离的山 南山。它依然凝重，依然苍蓝，依然无言，不错，还是我祖先般的南山。但是，我心里很深的地方却被它触动了，被它 闪电般照亮了。我何以感到认真走过的岁月却是空荡荡的虚？我何以成为一封无处投递的死信？是因 为我遗忘了你吗，南山？这 么多年，我真的像 遗忘一堆石 头一样遗忘了你吗，南山？而你依旧站在你地老天
22、荒的沉默里，站在你崇高的孤独里。这时 候我看南山，他像是苍老而永远建在的祖先，像这人凝眉沉思，像先知欲言又止，像在做一个永远要做下去的手势，看不清是 挥别还是召唤。此中有真意，欲辩已忘言。我好像明白了，我当初那么认真出走，只是 为了更深刻地返回，是这样吗，南山？我 们在命运里走来走去，最终却回到出发的地方，并且第一次真正认识它，是这样吗，南山？一封盖 满邮戳的信终于找到了投递的地址，它正在到达，它将被阅读，它同时也阅读它的阅读，阅读一个伟大的旧址南山。去而复返，又见南山，我第一次真正看见南山。简要概况本文的主旨内涵。5【参考答案及简析】第 18 题，请简要分析本文的内容是如何逐层深入、各有侧重
23、的。这一题在考查考生对内容要点的归纳能力，同时也考查对文中重要词语的理解和对文中信息的筛选整合能力。本篇阅读的文本是一篇寓情于景、借景抒情的优美散文。文章以“南方落雨北方落雪“ 为题，并以此开篇，贯穿始终。文章通过对我国南北地域差异的描绘，热情讴歌了饱经沧桑的祖国地大物博、人杰地灵，真切地表达了华夏儿女期盼祖国和平统一、永远屹立于世界强国之林的赤子之心。文章第至段侧重于描写南方、北方的自然景观不同（或：南方、北方的地域特色；南方、北方的范围之广） 。第段是巧妙的过渡，描绘的意境更加广阔，不再局限于对自然景观的落雨和落雪的描写了，而在自然景观中融入了古典诗词的意境。它与文章第两段一道为读者展现了
24、南方、北方的人文景观不同（或：南方、北方的风土人情） 。文章第段开头说：“南北地理不同肯定要造成生理差异，进一步会在文化心理人格上留下影响。“这一段列举事例，从音乐、文学、历史等诸多方面说明的就是南北地理造成的文化心理人格。第段是过渡与呼应。第段是点明主旨、深化主题，道出了所有中华儿女的共同心声：祖国南北各具风采，南方、北方是一个同一体，团结统一是主流，华夏民族必然将屹立于世界的东方。这一题的参考答案是：南方、北方的自然景观不同（或：南方、北方的地域特色；南方、北方的范围之广） 。南方、北方的人文景观不同（或：南方、北方的风土人情） 。南方、北方在文化心理人格上的差异。南方、北方是一个同一体，
25、有着共同的理想追求。 第 19 题，请概括南方和北方不同的文化特征。这一题的参考答案是，北方：粗犷，坚实。南方：细腻，轻柔（妩媚，精致） 。这一题重点考查学生对文章内容要点的归纳能力。对南方和北方不同的文化特征，文章中有许多形象的描绘，找到这些描绘性的语句不困难，但要对其所表现的文化特征做概括、归纳并不容易。我们可以借助文章中“北方在西北风中脚踏坚实的大地“这句话，将北方文化的特征概括为：粗犷，坚实。至于南方文化，第段中的一些语句，如“ 南方才子 秀才人情纸半张文人相轻老死不相往来 “和 “南方则在东南风中轻飘飘地浮起来“，有一定的干扰，容易把其特征归纳为隔阂、轻浮之类，但是通观全文，南方文化
26、的特征应是：细腻，轻柔（或者：妩媚，精致） 。第 20 题，第段中的画线文字看似与文章前面的内容简单重复，你是怎么看待这个问题的？请具体分析这部分画线文字在文中的作用。这一题重点考查学生对文中观点态度的分析概括能力，对文章中心意思的分析归纳和对文章写作技巧的分析鉴赏能力。第段的画线文字的作用主要有两个方面，一是回顾（呼应） ，二是铺垫和深化主题。参考答案为：画线文字与文章前面的内容并不是简单重复，它既是对文章前面内容的回顾（呼应） ，同时又强调了无论南方和北方都一样的地大物博，人杰地灵，都是炎黄子孙，南方、北方相辅相成，同属一体，从而为文章最后深化主题作了铺垫。第 21 题，指出这篇文章在语言
27、形式上的一个基本特点，举一个例子并说明这样写的好处。这一题重点考查考生鉴赏文学作品的语言和表达技巧的能力。本文在语言形式上的基本特点有：6对比。如“长河落日大漠孤烟中，北方将士骑马饮酒佩剑打仗歃血为盟刎颈之交桃园三结义；而在杏花春雨小桥流水里，南方才子则划船吃茶提笔赋诗秀才人情纸半张文人相轻老死不相往来。“这段文字通过对比突出表现了南北地理在文化心理人格上留下的不同影响，使各自的文化特征分外的鲜明。排比。如：“雪落在赭黄色的北方，落在长安马嵬坡、黄河风陵渡，落在乾陵黄土塬下、边关烽火台上，覆盖着平遥老宅大寨梯田草原敖包黄土窑洞，覆盖着三边三秦三晋雁门关嘉峪关准噶尔柴达木克拉玛依锡林浩特，还有渭
28、河黄河塔里木河天山昆仑山祁连山喜马拉雅山。“这段文字通过排比突出了祖国北方的范围之广，展现了北方的地域特色和众多的自然景观。串联。如：雨“打湿了竹叶稻叶荷叶柳叶、鱼鳞瓦油纸伞乌篷船青石桥，打湿了衡山庐山黄山峨眉山雁荡山、太湖洪泽湖洞庭湖鄱阳湖。“这段文字巧妙地将景物和地名串联在一起，读起来一气呵成，节奏酣畅明快，令人目不暇接，展现了祖国南方大好河山的无限之美。1、中国人的乡思“扩展了民族与历史意识” ；“时间推得更远，感情拉得更近” ；中国人对离乡的心态也不同于西方，更多是无奈和落寞。2、热土难离、安土重迁的观念在中国人的心里根深蒂固，乡土情结是中国人永远挣不脱、解不开的心结。3、作者列举古今
29、中外想回家的诗文，从文化的层面上揭示：乡愁实际是一部“思乡文化史” 。从希腊史诗到美国小说，从诗经到唐宋词元曲，几乎是由乡愁作品贯穿而成。4、说明乡音乡声才是最能激发乡情，最能引起共鸣的声音。故乡情结在人们心中的根深蒂固。5、提示：（1）这篇文章写作上，主要运用比较和引用的手法。文章一开始，作者就从比较文学的角度分析了中西乡情。中国人自古就思乡，西方人虽有乡情却不如中国的丰富深刻。同时，作者在文章中谈古论今，沟通中外，广征博引，信手拈来。在行文中很自然的引入诗词典故，如“这归心在温庭筠的鸡声茅店月，人迹板桥霜上，也在马致远的枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马上，无动词，因诗意已被乡思贯通
30、了。 ”此外，作者自觉地继承吸收古典文学语言，又加以创新，行文中有不少从文言中催化出来的极富韵味的语言，如“开始是离开后，偶尔忆起的浓甘薯香；逐渐是流浪中，时常遇见的薄人情味；后来是泥泞思路上，一踏就滑倒的激情；再后来是拥抱祖乡的意识。 ”又如“在异邦，用筷子，怎样夹都不如家乡味；思想起，怎样卧都不像长城；捧唐诗，怎样吟都不成黄河。 ”流利爽口又含青苹果般的涩味，耐人咀嚼，回味无穷。（2） 、 “有乡思的地方就有中国人” ，思乡的中国人总会用不同的方式表达自己的思乡之情。作者用其一管凝重的毫笔，完成了一次对“回家” 、对乡愁文化的叙说。“乡愁”是中国文学中一个最基本的母题。热土难离、安土重迁的
31、观念在中国人的心里根深蒂固，乡土情结是中国人永远挣不脱、解不开的心结。文章主要讲的是一种文化层面的乡愁。一开始，作者就从比较文化学的角度分析了中西乡情。中国人自古就思乡，西方人虽有乡情却不如中国的丰富深刻。接着作者详尽列举了历朝历代中国人想回家的愿望，洋洋洒洒，蔚为大观，可称得上是一部“思乡文化史” 。参考答案1 (1)农具上的圆节；(2)美好时光的见证或童年生活的见证。2 文中充满了对简单朴素的7生活片段的回忆，拉犁翻地的趣味和劳累，锄草间隙享受清风拂面的惬意和蝴蝶追逐的浪漫，打猪草时在草甸子上赏花的悠然，夕阳下对一顿风味独具的晚饭的憧憬，却流露出作者对勤劳、朴实、宁静生活的热爱，对农村和大自然的亲近之情。
