1、古民俗神龛和碑文书写的注意事项慧剑（收集整理）1、写神龛和写碑文字数方面的讲究，要合黄道。“生老病死苦，生老病死苦” 对应 10 天干， “道远几时通达，路遥何日还乡？ ”对应12 地支。大黄道是用“道远几时通达，路遥何日还乡”这十二个字去套，轮回循环，最后一字落在带“走之底”的字上才妥；小黄道是用“生老病死苦”这五个字，同样轮回循环，最后一字落到“生”上才中；“道远几时通达，路遥何日还乡”这十二个字在中国传统文化中是多么重要。古人认为，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥这十二地支是分黄道黑道的，一青龙黄，二明堂黄，三天刑黑，四朱雀黑，五金匮黄，六天德黄，七白虎黑，八玉堂黄，九天牢
2、黑，十玄武黑，十一司命黄，十二勾陈黑。为了便于记忆和查对，古人想出了一个办法，用“道远几时通达，路遥何日还乡”这十二个字对应地支，凡与带“走之底”的字对应的就是黄道。这“十二字黄道法”应用广泛，查日子，撰碑帖，道士们写表文，都会用到。我们知道，道士或者算命先生经常“掐指一算” ，他们掐指的时候，心中多是念叨着这十二个字的。1 龛、灵牌时，字数只要对应天干的“生” 或“老”字即可（因为神龛、灵牌与活人同处一室，用天干或小黄道）2 写墓碑时，字数只要对应 12 地支的“ 道、远、通、达、遥、还 ”字即可（因为墓碑在野外，地下工程，用地支或大黄道）3 写神龛、灵牌、墓碑字数都要同时对应“生” 或 “
3、老”字， “道、远、通、达、遥、还” 字，如 11 字、47 字、61 字、121 字、361 字等，即同时需要满足小黄道、大黄道要求才算真正“落道” 。2、写神龛神位时字的写法：民间最为讲究的是字的写法。首先是要求用繁体字，大意是神龛是对古人而言的，古时候没有简体字。其次是要用较正的字体，一般限于庄重的楷书或行楷，忌用行草书。每一个字的写法更是有讲，以通用写法“天地国亲师位”为例，就有以下特定要求：“天”，要求首笔的横与下面的“人”分开，其说法是人不能顶着天。另一种说法是，上面的横要写得短而轻，下边的部分要写得粗壮，让人看上去像个“大”字，蕴含着天大之意。“地”，要求土旁与右边的“也”字连起
4、来写，所谓“土地不分开”。“国”（國），要求外框笔画相连处要全都密封，不能有缺口，说法是要求“国无缺口”。且特别不能写简体字，意思是国家要财富多，里面不能太空。“亲”（親），要求与“国”字写法相反，因繁体的“亲”字右边是个“见”，“见”的繁体字由“目”与“儿”构成，要求“目”不能写得全部封闭起来，要留有缝隙，即所谓“亲不闭目”。“师”（師），要求不写左边部分的第一笔（撇），因为“师”字繁体的第一笔是撇，撇的形状如刀，历代所绘的孔子像，带的是宝剑，即所谓“师不带刀”。另一说法是“师不抬头”，说的是老师知识丰富，为人谦虚，平易近人。“位”，要求写得正，不能偏斜，意思是位必须正。以上说法可概括为以下
5、几句话：天不压人天盖地，地不离土地要平；国不缺口国方安，亲不闭目亲相连；师不昂头师当正，位不离人位要稳。3、写神龛对先生的要求遵循以下原则：不忠不孝者不能写，不仁不义者不能写，鳏寡孤独者不能写，老弱病残者不能写，穷家小户者不能写，作奸犯科者不能写，不学无术者不能写，好吃懒做者不能写。4、写神龛的流程：先把文房四宝备于案前，用一干净脸盆打一盆清水，脸盆里放一条未曾使用过的新毛巾，再用一干净瓷碗打一碗清水置于案上，然后象征性的洗手，并用毛巾醮干，口中默念“文公在此，百无禁忌” ，最后轻呷一口清水提笔书写，直到写完天地国亲师位六个大字才吐去口中之水。接着写神位，神位一般也要求站着写，写神位时字数要求
6、符合小黄道，神位写好后写神联（位于神龛两边，共两对） 。所有的都写好后，开始安神位，先在案上摆放一碗刀头肉，三个酒杯，酌酒三循，燃三柱香，纸钱若干，口中高喊“请诸神上位，佑主家万世昌隆” ，主家应答谢说“谢天谢地谢诸神官” 。然后在先生的指导下贴神龛。贴好后，点上两支大红烛位于香炉两旁，再燃三柱清香插于香炉，烧纸钱若干。先生祝福主家：“大吉大利，兴旺发达，万事如意。 ”主家应答谢说“谢蒙金言，先生万福。 ”5、对于书写姿势的要求：“天地国亲师位”中前五个字要站着写，后一个字要坐着写，因为“天地国亲师”为大，站着写是表示对“天” “地” “国” “亲” “师”的敬拜之意， “位”不仅要坐着写，还要坐正坐稳，位不能离人，暗指主家人丁兴旺，得先祖庇佑，贵人扶持，有堂堂正正做人，稳坐官位之意。
