1、第二章 现象学,Phenomenology- Hegel Husserl Heidegger,1、哲学背景和发展概况。,古希腊的逻各斯logos。 西方哲学的理性思辨。主客二分的思维模式。主客体的对立。 人是万物的尺度：人类中心主义。 人是理性的动物：语音中心主义。 语言是存在的家园。,欧洲科学的危机,伽利略（Galileo）客观主义。 洛克（Lock），知识即经验。 笛卡尔（Descartes）主观主义。 我思故我在:I think, therefore I am。 圣奥古斯丁（Augustinus） ： 无需寻找，真理就在你心中。 理性与非理性，意识与世界的分裂。,危机思想,Crisis
2、thought。 泰坦尼克号：Titanic 。 泰坦诸神：Titans 。 愚人船：Ship of fools。,意识的谱系,现象物自体thing in itself. 康德的先验结构。认知图式。 知识依照对象对象依照知识 将知识限定在经验世界empirical world。 黑尔格尔：精神现象学。现象本质。自我意识发展历程。,中国论述,否极泰来，物极必反。 反者道之动。 大曰逝，逝曰远，远曰返。 心物一体。心外无物。 天人合一。以天合天。 吾心即是宇宙，宇宙即是吾心。,胡塞尔(Husserl),回到事情（事实）本身 Back to the things themselves! 现象学还原
3、phenomenological reduction。 存在，意义 Being，meaning。,还原：reduction,现象的还原，意识之外到意识之中；consciousness 本质的还原，个别现象到本质直观；intuition 先验的还原，意识的主体性到对象的客体性。transcendental,自然态度：natural attitude。 经验主义：empiricism empiricist 心理主义：psychologism psychologist 超验主义：transcendentalism transcendentalist. Transcendental object. 先
4、验统一：transcendental unity.,悬搁，加括号,悬搁，中止判断，存而不论，审慎态度：epoche， 加括号： Put in brackets。 内在的原始的意识现象，忽略外在事物。,“意向性”理论。,Intentionality Theory of Phenomenology 一切意识都是关于对象的意识。一切对象都是意识的对象。 There is no object without subject, and no subject without object.,一切意识都是对某物的意识：在思维中，我意识到我的思想正在指向某一对象。 All consciousness is c
5、onsciousness of something：in thinking，I aware that my thought is pointing towards some object.,主体间性：inter-subjectivity,人的先验意识，是一切存在之母，是一切可能世界的诞生地。当人的意识表现出某种内在秩序时，一个世界便应运而生。 主体间性，消除主客二分的传统思维模式。,构成享有共在世界的群体的主观性。每个自我都与其他的自我相互联系在一起，并且作为其中一员而存在。作为主观间性而存在的主体的意识也不是孤立的自我的对象，而是属于主观间性的群体的对象。,2、海德格尔的现象学,人生在世的结
6、构： “向死而在” （Being-towards-death） 真理的呈现。 存在(Sein) Being与时间Time。 终有一死者 此在(Dasein) 存在与时间,世界与大地,“世界”与“大地”的对立和融合。 “意义化”世界向着“无意义化”大地的绽放和澄明。 林中路。,艺术与真理,艺术与真理之间的关系：艺术是真理的呈现和绽放。作品建立了一个世界，同时展示了一个大地，在世界与大地的冲突中，作品描述的存在者既显示“获得意义”，又隐匿“失去意义”地出场，艺术作品得以确立。,诗的活动领域是语言，因此，诗的本质必须经由语言的本质去理解。技术的世界和艺术的世界。 “诗意地栖居”意味着：与诸神共在，接近万物的本质。 诗语言思,3、杜夫海纳的现象学,审美经验现象学。 审美知觉三个层面： 呈现；表象和想象；反思和感受。 批评家的功能是说明、解释和判断。自然与人有一种共同的天性，人愈深刻的与事物在一起，他的存在就愈深刻。 美是被感知的存在被感知时直接被感受到的完满。,小结,现象学关注人的意识存在。 意识联系着主体和客体或者说对象。 意识通过语言获得表达。 现象学还原将外在物质世界还原在内在的意识存在。 世界的根源在于先验纯粹意识。,
