1、天下有道，丘也不与易也学案答案导学过程（一）检查预习1填空：（1）鸟兽不可以同群，吾非斯人之徒而谁与？天下有道， 。 论语微子（2）孔子是“ ”，孟子则主张“穷则独善其身，达则兼善天下” 。（3）德国著名的哲学家卡尔雅斯贝尔斯则说：“四大圣人，在历史上具有无可伦比的深远影响。”其中的四大圣人是指： 、 、孔子和 。（1）丘也不与易也（2）知其不可而为之（3）苏格拉底、佛陀、耶稣2基础知识梳理（1）通假字 长沮、桀溺耦而耕 桀通杰 是鲁孔丘与？ 与通欤 而谁以易之 而通尔 且而与其从辟人之士也 辟通避 植其杖而芸 芸通耘 使子路反见之 反通返 （2）一词多义 过 楚狂接舆歌而过孔子 经过 无乃尔
2、是过与？ 责备 过犹不及 超过 是谁之过与 过错、过失 殆 今之从政者殆而 危险 农者殆则土地荒 懒惰 大事殆乎弛，小事殆乎遂 近于 与 孔子下，欲与之言 和 天下有道，丘不与易也 改革、变革 是鲁孔丘之徒也 语气词“欤” 是 滔滔者天下皆是也 这样 是知津矣 这个人 是鲁孔丘之徒也 动词“是” （3）古今异义 丈人：今义为岳父，古义为老年男子的尊称。 明日：今义为明天，古义为第二天。 从而：今义为表顺承的连词，古义为两个词，从是跟从，而是连词。 （4）词类活用 耰而不辍 （名词活用做动词） 孔子下 （名词活用做动词） 子路从而后 （名词活用做动词） 见其二子焉 （动词的使动用法） 欲洁其身
3、（形容词的使动用法） （5）重点句式 君子之至于斯也 （定语后置） 而谁以易之 （宾语前置） 吾非斯人之徒与而谁与（宾语前置） 奚自 （宾语前置） 且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉（“与其岂若”是固定结构）（二）课文梳理1将文中选段译成现代汉语。 （写在课本上即可。 ）【译文】（1）仪地长官求见孔子，他说：“君子到了这里，我都要求见。“ 见孔子后，出来说：“诸位，不要在乎官职，天下无道很久了，老天要你们的老师成为号令天下的圣人。“ （2）长沮、桀溺一起耕田，孔子路过，让子路询问渡口。长沮说：“驾车人是谁？“ 子路说：“是孔丘。“是鲁国孔丘吗？ “是。“他天生就应该知道渡口在那里。“子路再
4、问桀溺。桀溺说：“ 你是谁？“我是仲由。“是鲁国孔丘的学生吗？“ 是。“坏人坏事象洪水一样泛滥，谁和你们去改变？你与其跟随避人的人，哪里比得上跟随我们这些避世的人呢？“他边说边不停地播种。子路回来告诉孔子，孔子失望地说：“人不能和鸟兽同群，我不同人打交道而同谁打交道？天下太平，我就用不着提倡改革了。“ （3）楚国的狂人接舆唱歌路过孔子车旁，说：“凤啊！凤啊！你怎么这样倒霉？过去的不可挽回，未来的还可以赶上。算了！算了！现在的执政者很危险！“孔子下车，想同他说话。他赶快避开了，孔子没能与他交谈。 （4）子路跟随孔子出行，落在后面，遇到一位老人，用拐杖挑着农具。子路问：“您见到过我的老师吗？“老人
5、说： “四肢不劳动，五谷分不清，谁是你的老师？“说完，就扶着拐杖除草。子路拱着手站在一边。老人留子路过夜，杀鸡煮饭给子路吃，又让两个儿子跟子路相见。第二天，子路告辞，赶上孔子一行，把情况向孔子做了汇报。孔子说：“是隐士。“ 让子路返回去见老人，到了他家，他已出门了。子路说：“不做官是不对的。长幼之间的礼节，不可废除；君臣之间的大义，又怎能抛弃呢？想洁身自好，却破坏了君臣之间的大伦。君子做官，只是履行人臣的义务，至于天下太平的理想，早就知道行不通了。“ （5）子路在石门睡觉，看门的说：“哪来？“ 子路答：“从孔子那里来。“问：“ 是那个明知做不到却还要去做的人吗？“ （三）思考探究1读第二小节（
6、长沮、桀溺耦而耕） ，回答：孔子是怎样理解桀溺所言之“津”的？孔子的回答体现了孔子怎样的处世态度？你赞同吗？孔子不倡导消极避世之“津” ，与道家的主张不同。孔子怃然，一方面为众生滔滔，知音难觅而怅惘；另一方面又坚定不移地坚持自己的济世思想，知其不可而为之，认为天下无道，才更需要自己挺身而出，匡扶正道。应该说“知其不可而为之”是做人的大道理，我们也应该学习孔子这种孜孜不倦的执著精神，做事情时应该艰苦努力，有一点锲而不舍的精神。2读第三小节（楚狂接舆） ，回答：从楚狂接舆的歌词中可看出接舆对孔子持什么态度？你是如何看待此时的行为的呢？参考：接舆把孔子比作凤鸟，对孔子四处奔走，为了实现自己的政治力量
7、而执著追求的行为进行了讽刺。认为过去的理想已不能实现，当着眼以后，退而修身，保持自身的德行。歌词里既包含有对孔子的敬仰，又含有对孔子的惋惜。孔子为自己的信念与理想而努力，周游列国、执著不易，这种知其不可而为之的入世精神值得我们学习，但是具体做法不敢苟同，要因时因地因世而异。3读第四小节（子路从而后） ，回答：过去有一个时期，人们认为这一章中老丈所说：“四体不勤，五谷不分”是劳动人民对孔丘的批判等等。如何看这一待这一问题？参考：这恐怕是理解上和思想方法上的问题。对此，我们不想多作评论，因为当时不是科学研究，而是政治需要。 其实，本章的要点不在于此，而在于后面子路所作的总结。即认为，隐居山林避世是
8、不对的，老丈与他的儿子的关系仍然保持，却抛弃了君臣之伦。这是儒家向来都不提倡的，反映了孔子明知其不可为而为之的执着精神。4、孔子与长沮、桀溺以及荷蓧丈人有什么不同？ 长沮、桀溺、荷蓧丈人因为世道太乱，因此躲起来，他们属于避世之人。孔子知道世道不太平，但是他敢于去改变，虽然有时候这种努力并没有起到什么效果，但是他的出发点和目的是应该值得肯定的。六达标训练1解释句子中加点的词语。 （1）仪封人请见 （2）二三子何患于丧乎 （3）使子路问津焉。 （4）滔滔者天下皆是也 （5）天下有道，丘不与易也 （6）往者不可谏，来者犹可追 （7）植其杖而芸 （8）杀鸡为黍而食之 （1）引见（2）失去，这里指失去官
9、职。 （3）渡口（4）这样（5）改变（6）匡正，挽回（7）除草（8）拿东西给人吃。 2翻译下列句子 （1）往者不可谏，来者犹可追 过去的已经无可挽回，未来的还来得及改正。 （2）鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。 人是不能与飞禽走兽合群共处的，如果不同世上的人群打交道还与谁打交道呢？如果天下太平，我就不会与你们一道来从事改革了。 （3）欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。 想要自身清白，却破坏了根本的君臣伦理关系。君子做官，只是为了实行君臣之义的。 3有人说，孔子生活的时代已经决定了他的理想不可能得到实现，孔子“知其不可为而之” ，最终他只能是一个孤独者，一个理
10、想主义者。你是怎么认识的？ 思路点拨：一要注意分析人物的思想，二要注意结合时代特征进行分析。 孔子生于两千五百多年前，处于一个“礼乐崩坏”天下大乱的时代。面对皇室的衰落，诸侯的割据混战，人民遭受巨大的创伤和痛苦，这位生于没落贵族家庭的青年人深感困惑。怎样才能挽大厦与将倾，救百姓与水火呢？孔子对当时的社会形态作了深入的思考。他以济世爱民为己任，形成了以“仁”为核心，以“礼”为形式的一整套儒学理论体系，力图通过“忠君尊王” ，实现“圣君、贤臣、良民” ，和谐一致的“天下大同”的理想。 就当时而言，孔子站在了中华民族的前面，因为如果他的一整套理论能够谨行不已的话，中国无疑将结束战乱，实现治世，人民将
11、从此永享太平。但当时的形势是：人人拥兵自立，或者就是垂帘听政，成为一国政治的真正把持者。各个国家为了百姓和土地，杀伐扰攘战火不熄。失去了武力便失去了继续生存是权力。从这个角度上看，孔子的思想又是多么的吹落不堪。因为在一个只相信武力的时代里，呐喊和呼吁是起不到任何作用的，虽然它有时还可以一些零碎的呼应。然而这种呼应相对于战马的长鸣声、金戈的相交声、统治者胜利后那狰狞的笑声，太过微弱渺小了。因此，即便孔子发出了“知其不可为而之”的浩叹，我们还是将其列为“理想主义者” 。 但是我们又不得不在“理想主义者”前面加上“伟大”二字。 “孔子的伟大之处就在于他能在“斯文”与客观环境出现巨大矛盾之际，在政治、
12、经济问题成为人们普遍关心的焦点的时代，仍然坚信理想能够实现。 4 “一个章子怡，比一万本孔子都有效果。要像重视孔子一样重视章子怡，中国文化才会有未来。”北京大学张颐武教授日前在探讨如何“贩卖”中国文化时，语出惊人，引起了轩然大波，到底谁才能代表中国文化呢？ 观点一：推崇章子怡为中国文化代言人。 理由一 美女做形象代言，天经地义。章子怡已经连续两年入选“全球最美丽的 50 人”之一，可见她的美已经是中西通杀。 理由二 西方人最关注的中国人 舍她其谁？胡锦涛主席访美，章子怡受邀参加美国白宫组织的欢迎仪式，受到了世界媒体的广泛关注，而最近，她又名列十大好莱坞新势力人物。 理由三 章子怡是中国的青年领
13、袖，名至实归。2005 年， 南方人物周刊评选的“中国十大青年领袖”中，章子怡就名列其中。这次评选青年领袖的标准为：年龄在 35 岁左右，在各自的行业上能代表中国形象，向世界输出中国的声音。可见，作为中西文化交流的代表，章子怡的贡献是有目共睹的。 理由四：孔子的学说不会过时，孔子的精神不会过时，但是新时代新篇章，代言人也要能代表中国的的时代特征。 观点一：孔子更适合做中国文化代言人 理由一：孔子用不过时 孔子所创造的儒家文化是中国传统文化的重要基石，孔子这一形象本身就是中国文化。孔子只有一个，章子怡却可以有千万个。孔子可以流传几千年，章子怡能吗？ 理由二：儒家思想在中国的影响根深蒂固 中国，自
14、古以来推崇儒家文化，推广儒家之经典，纵观中国历史的发展，从汉武帝尊儒，唐太宗用儒。儒家思想对中国的发展可以说是“无孔不入”试问，孔子不能代言中国文化，还有谁能？ 理由三：从社会的长远来看，孔子的影响要远远高于张子怡，更能代表中国，因为民族的才是世界的，而章只不过是中国文化与世界文化的一个结合点而已。 第三方观点： A: 都不能 中国，泱泱华夏，几千年的文明的积累，不是任何一个人所能够代表的，每一个时代产生的人物，都是时代发展所造就出来的，反过来这个人物又是时代的标志。孔子，从奴隶社会到封建社会的转折时期的一个人物，他的出现是实事所造就，他的言论从社会的基本上升到理论层次，影响了中国几千年的文明。学而识习之，正是有这个才有了当代的章子怡。章子怡，也只是社会转型期的一个代表性人物。 B:都能： 章子怡在国际上的影响力，世人是有目共睹的，孔子的影响力也是我们能看到的。我以为，在中国文化的传播方面，章子怡和孔子都是同样重要。他们都能代表中国文化。一个代表中国数千年来悠久的传统文化，至今任然闪耀着巨大的魅力，越是民族的就越是世界的。一个代表的是现代的中国，走向开放走向世界的中国，代表着中国现在流行文化的发展，也代表着世界文化的交流与发展。
