1、论语-卫灵公卫灵公问陈于孔子，孔子对曰：“俎豆之事， 则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。在陈绝粮，从者病莫能兴。子路愠见曰：“君 子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”子曰：“赐也，女以予为多学而识之者 与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”子曰：“由，知德者鲜矣。”子曰：“无为而治者其舜也与！夫何为哉？恭己正南面而已矣。”子张问行，子曰：“ 言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣；言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？立则见其参于前也；在舆则见其倚于衡也，夫然后行。”子张书诸绅。子曰：“直哉史鱼！邦有道如矢，邦无道如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。”子
2、曰：“可与言而不与言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人亦不失言。”子曰：“志士仁人无求生以害仁，有杀身以成 仁。”子贡问为仁，子曰：“ 工欲善其事，必先利其 器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之 仁者。”颜渊问为邦，子曰：“ 行夏之时，乘殷之辂， 服周之冕，乐则韶、舞；放郑声， 远佞人。郑声淫，佞人殆。”子曰：“人无远虑，必有近忧。”子曰：“已矣乎！吾未见好德如好色者也。”子曰：“臧文仲 其窃位者与！知柳下惠之贤而 不与立也。”子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”子曰：“不曰 如之何、如之何者，吾末如之 何也已矣。”子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难 矣哉！”子曰：“君子义以
3、为质，礼以行之，孙以出 之，信以成之。君子哉！”子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。 ”子曰：“君子疾没世而名不称焉。”子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”子曰：“君子矜而不争，群而不党。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子贡问曰：“ 有一言而可以终身行之者 乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于 人。”子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉 者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道 而行也。”子曰：“吾犹及史之阙文也，有马者借人乘 之，今亡矣夫！”子曰：“巧言乱德，小不忍，则乱大谋。”子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。 ”子曰：“人能弘道，非道弘人。”子曰：“过而不改，是谓过矣
4、。”子曰：“吾尝终日不食、终夜不寝以思，无 益，不如学也。”子曰：“君子谋道不谋食。耕也馁在其中矣， 学也禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”子曰：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失 之；知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民 不敬；知及之，仁能守之，庄以莅之，动之 不以礼，未善也。”子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可 大受而可小知也。”子曰：“民之于仁也，甚于水火。水火，吾见 蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。”子曰：“当仁不让于师。 ”子曰：“君子贞而不谅。 ”子曰：“事君，敬其事而后其食。”子曰：“有教无类。 ”子曰：“道不同，不相为谋。”子曰：“辞达而已矣。 ”师冕见，及阶，子曰：“ 阶也。” 及席，子 曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某 在斯。”师冕出。子张问曰：“与师言之道 与？”子曰：“然，固相师之道也。”
