1、盐 山 千 童 祠,背景音乐:茶韵古筝 时间: 20130908,手动翻页,千童祠位于盐山县城西南25公里的千童镇。千童镇，因徐福奉秦始皇之命于公元前209年勇率数千童男童女及百工巧匠从这里启航而闻名。,千童镇，商、周、战国时期,称“饶安邑”，意为“其地丰饶，可以安人”。秦朝称“千童城”，“始皇遣徐福将童男女千人入海求蓬莱，置此城以居之，故名。”汉高祖五年(公元前202年)于此置县称“千童县”。北魏熙平二年(公元517年)于此始置沧州治。千童镇在历史上州治县治长达近千年。,千童祠建于1993年，1997年竣工，占地面积20亩，盐山县人民政府投资100余万元，再现了2200多年前秦方士徐福东渡扶
2、桑的壮举。2007年被国家旅游局评为AA级旅游景区。,千童祠并不很大，内有东渡堂（右）和友谊堂（左）。,千童祠的泰山堂（左）和千童祠建祠碑（右）。,东渡堂用雕塑和绘画的形式，介绍了2000多年前中国历史上的一个重大事件。中华民族古老优秀的先人，从这里出海，远渡重洋，与当地土著繁衍了一个崭新的民族，生成了日本文明的根。,俗语道：“做了皇帝想成仙”。秦始皇正是这样的人物。清人丘琼山纲鉴合编曾云：“始皇既平六国，凡平生志欲无不遂，唯不可必得志者，寿耳。”一些方士投其所好，编织神仙之说，声称海上有仙人仙药，吃了仙药便可长生不死。齐人徐福就是这种情况下航行入海的。,徐福，名议，字君房，生于公元前255年
3、，是为齐人。他富于冒险精神，抱负远，足智多谋，因追求远大，博学而不穷，涉猎广泛，儒、墨、道、兵、医各家，尚书、易、礼、诗诸书无所不读。,徐福对环瀛海外的大九洲宏图在胸，因不得其时，隐之于琅琊。公元前219年，秦始皇第二次出巡，东游至琅琊，他为开海疆，听方士为之言，为在蓬莱、方丈、赢洲三座仙山中求长生不死之药，问道于徐福，徐福顺势请出海。,秦始皇满足了徐福的条件。徐福受秦始皇之命，在原齐国旧地饶安一带招募童男童女各500人，并集合从全国各郡而至的技艺百工、水手、弓箭手共3000余人，筑城侨寓，在此进行物质准备，操练船队，曲突徙薪，以不变应万变。,徐福率队浩浩荡荡沿无棣河入渤海，辗转漂泊，经庙岛群
4、岛、辽东半岛，到达朝鲜半岛西海岸。然后南下经济州岛，穿越对马海峡，在日本九州北部伊万里登陆。徐福率领的船队在日本靠岸之后，当时仍处于新石器时代晚期的日本土著民族，对徐福崇敬如神，友善相待。,徐福一行即以所带的布匹、米粮等物相赠，与之友好相处，双方逐渐融洽和谐。徐福一行在佐贺之平野传播水稻种植技术，在和歌山一带传授捕鲸技术，在山梨县一带教养蚕织绢。此外，还传授制陶、冶铁技术和采药治病方法。,徐福是将当时世界上最先进的社会生产力，传播到了日本。因为中国的金属文化和农业技术传入日本，成为社会转变的巨大力量，从此时起日本进入金石并用时代，摆脱了孤立的原始社会状态。历代日本人民尊奉徐福为农神、纺织神、医
5、药神。,徐福东渡发生在两千多年前，中国刚步入封建社会。本来在殷商就盛行的巫文化，依然在这个新诞生的时代盛行。殷商灭亡，周迁商人入后来的齐地、宋地，齐地滨东海，东海也就多方士。方士的远祖其实是巫。,秦始皇就是一个迷信的皇帝。朝代虽新，旧文化的惯性依然。所以也就成就了徐福东渡的离奇故事。在当时，徐福东渡的确是场悲剧。造化神奇，现在看来，这场闹剧的上演促成了千童文化的诞生。,徐福率领着数千童男童女出海，此后就再也没有了音信。远走的船承载了一路的悲声，没走的人，填满了一城哀号。在盐山千童这个地方，空留下一座让茫茫大海两岸人魂牵梦饶的悲城。,千童祠的友谊堂内用图片文字介绍了徐福东渡、千童镇历史沿革、扶桑
6、追踪、名人辞翠、出土文物、民俗化石、友好交流等千童文化产生过程的内容。,盐山县成为千童城故里，在中日关系史上有着独特的地位。徐福奉秦皇之命在盐山及其周围征召数千童男童女及百工、武士，俱衣食舟楫，经辗转漂泊，成功地东渡扶桑，把先进的秦代文化、生产技术传给日本，开中日友好及文化交流之先河。,早在汉代，民间就有了“千童信子节”,即在农历3月28日徐福千童出海日举行隆重的祭祀活动,逢甲子年举办一次,每60年一个轮回。何为“信子”?“信，就是尊崇；子，就是随徐福出海的童男童女”,在千童信子节期间,当地要举办各种民间文艺表演, 信子活动所用的高杆高达十四五米，竖杆的顶端用铁棍、木板搭起小小的空中舞台，台上
7、有童男童女表演“天河配”、“功满取经路”、“徐福东渡”等艺术造型，以示怀念和召唤东渡的亲人。,“徐福东渡”中，有人架舟，也有人站在高高的桅杆上远望；上世纪50年代的表演中，童男端着茶壶，童女竟站在壶嘴上！每出戏中人物出场，或坐或跪或鹤立或相依或舒袖而舞，造型优美，表演“高、奇、险、惊”。,“千童信子节”被专家学者称为中日友好交流的“活化石”。从1993年开始,在农历3月28日,由盐山县在千童镇举办“千童文化节”,每五年一次。“千童信子节”被专家学者称为中日友好交流的“活化石”。,千童祠内设有泰山堂。,泰山堂内供奉泰山神、农业神、医药神、姻缘神、冶炼神五神。,公元前贰零玖年秦方士徐福随始皇帝东巡
8、渤海至西岸大河口登陆奉诏招募童男女及百工数千人驻饶安邑具衣食舟楫时称千童城遂乘楼船沿无棣河出海求仙药东渡扶桑徐福千童一行与土著人水乳交融传农耕授纺织教医药首开中日文化交流之先河公元前贰零贰年西汉高祖为纪其事于此置千童县岁月沧桑几经易名千童故事至今传诵为追怀先使昭示后昆弘扬千童文化千童桑梓建碑以铭盛举诚祈中日两国人民世代和睦友谊长存盐山县人民政府公元一九九三年五月立,千童祠院前的广场山有“秦千童城碑”和“望亲台”。“秦千童城”四字由原全国政协副主席、中日关系史学会名誉会长赵朴初亲自题写。,千童祠院前的广场山“秦千童城碑”的后面是“望亲台”。,在 “望亲台”的顶部，是一对年迈夫妇的雕塑，遥望远方，
9、期待自己的子女从东瀛归来。,对千童镇人民而言，信子节是登高望远、寄托思念、呼唤亲人魂兮归来的日子，而在隔海相望的日本佐贺金立山一带，竟如出一辙地延续着一个五十年一度、有着同样主题的传统节日-“氏子节”。所谓“氏子”，是指氏神后裔在同一地区信奉同一氏神的人们。,在日本佐贺金立山的山顶上，有一座已有2000多年历史的金立神社，社里的神就是徐福。距此不远的另一座庙宇中，供奉的女神名阿辰，传说她是当地一位土著头人的女儿，因为爱恋徐福殉情而死，被尊为阿辰观音。,公历4月27日大祭时，“氏子”们将徐福神像从金立山的上宫抬到下宫；28日晨，“氏子”们先到阿辰观音殿前举行仪式，以示徐福与阿辰相会，然后童男们抬
10、着徐福的神舆在前，一名少女扮演的阿辰观音坐在童女抬着的神舆在后，向当年徐福登陆地行进。,在登陆地的海边，“氏子”们遥望大海对岸，举行祭奠仪式。作为中日文化交流使者的徐福，早已成为日本人民心目中的神。徐福给日本带去农耕稻作、钢铁冶炼、造船建筑、医药纺织等技术，还有古籍，日本才开始有了从汉字脱胎的片假名文字。徐福的故事在日本广泛流传，徐福堂、徐福庙、徐福墓等遗迹在日本有56处之多。据说凡羽田、羽太、八田、波多、幡多等姓，均是秦或徐的变音。,网络图片：（徐福登陆地“地标”，日本九州佐贺金立公园内的“徐福长寿馆”）,日本氏子节和中国千童信子节，几乎以同样的方式，在同样的时间，隔海相望，一个盼儿归，一个思故乡，遥相呼应，感人至深。千童祠内有一首赵朴初的题诗：“徐福乘槎竟不回，三千弟子老蓬莱。至今两岸留佳话，花萼城村次第开。”盐山县“千童信子节”和日本佐贺的“氏子节”是古今中日民众怀念徐福千童东渡盛举的民俗遗存，对引导当今日本徐福后裔认祖归宗，促进中日两国人民的友好往来，丰富与活跃当地人民的文化生活，传承民族民俗文化，都具有重要意义。,网络照片：日本佐贺县的“徐福雕塑”和“徐福墓”,谢谢欣赏 2019年2月19日星期二,現在時間 07:55 休息一下,
