1、焦氏易林逸象注解（一）2009-05-13 20:11乾逸象 为日、乾九三“君子终日乾乾。”彖“大明终始”，大明即日。晋彖传“顺而丽乎大明”，是。注：乾纯阳，故为大明，故为日。假借取象。一说，乾与离相舍于南，离为日，是以乾亦为日，假借取象。大川、见同人。注：乾卦象古文 字。易纬乾坤凿度上；乾川。象形取象。河海、同人“利涉大川。”注：乾为川，故为河海。假借取象。山陵、同人“升其高陵。”注：乾刚，为天故崇，故为山陵。会意取象。石、说卦“乾为玉。”注：乾为玉，故为石。假借取象。南、同人荀注：“乾舍于离，相与同居。”注：先天八卦方位。离为日，乾亦为日。虎、文言“风从虎”，“履虎尾。”注：乾阳刚威猛，乾
2、为君王，故为虎。会意取象。顺 据焦氏易诂补录注：易诂：“乾顺行，坤逆行。乾凿度云；乾贞子，左行阳时六。坤贞未，右行阴时六。此实易道阴阳往来交姤之枢纽。”此系以纳甲而言阴阳消息也，乾初爻在子，阳气上行故为左为顺，依次行子、寅、辰、午、申、戌六个阳时；坤初爻在未，阴气下行故为又右为逆，依次行未、巳、卯、丑、亥、酉六个阴时。此借经典之言而来，仍为假借取象。坤逸象 为水、益“利涉大川。”注：先天八卦，坤居北方，坎为水，故坤亦为水，同乾为日，假借取象。一说，坤卦纯阴，至柔之象，老子：“天下莫柔弱于水”，故坤为水，假借取象。江淮河海、注：坤为水，故为江淮河海，形声假借。渊、讼彖传“入于渊。”注：坤为水，纯
3、阴静止，故不前为回，说文；“渊，回水也”，会意取象。鱼、剥“贯鱼。”注：坤为水，为众，水中众多者，鱼也。会意取象。蛇上系“龙蛇之蛰。”注：伏乾为龙，在天为龙，在地为蛇。错卦假借云、小过“密云不雨。”注：说文：“云，山川气也”，坤为水为川，阴虚为气，坤为纯阴，故为云，会意取象。一说，象形取象，坤卦象古“气”字。一说，坤土为气，层层迭升，地气上升故为云也，象形取象。墟、升“虚邑。”注：墟，说文：“大丘也”。坤为地，则坤之阴爻为土，三爻相连，层层堆积，故为大丘之象也，象形取象。茅茹、否“拔茅连茹。”注：三阴似草而相连，茅茹之象。象形取象。逆、坤逆行。乾凿度“坤右行，阴时六。”注：见乾为顺。假借取象。
4、北、先天。注：坤先天卦位居北。借卦图而得辞，假借取象。心、益九五“有孚惠心。”注：坤为腹，引申为身。说文：“心，人心，土藏，在身之中”，清人徐灵胎难经经释：“其内证脐上有动气”，注云：“脐上，心之位也”。可见由西汉到清，古人皆以为心在腹中，故坤为心。假借取象。志、益九五“大得志。”注：坤为心，故为志，形声假借。忧、泰九三“勿恤。” 升彖“勿恤。”注：坤为心而中虚，心神不宁，故为忧。会意取象。疾病、复“出入无疾”，损六四“损其疾。”注：坤为心而虚，心气不足，自然疾病，引申假借。一说，坤伏乾，乾健，故坤为疾病，错卦取象。毒、师“以此毒天下”。注：毒，说文：“厚也，害人之草，往往而生。”坤阴故为害，
5、三爻皆阴，象毒草之厚也，象形取象。一说，毒，通督，治理也。坤阴而顺，故为治也，假借取象。劳、坤役天下，故劳。注：说卦；“致役乎坤”，假借取象。风、文言“风从虎。” 内经谓“风，士气所生。”注：假借取象。野、龙战于野。注：周礼秋官：“县士掌野”注云：“地距王城二百里以外至三百里曰野”，坤为地，故为远，伏乾为王而不见，是远离王者之地也，故为野。假借取象。郊、小畜“自我西郊。”郊用伏坤。注：说文：“距国百里曰郊”，取象与野同。假借取象。原、比“原筮，元永贞。” 注：周易尚氏学：“原者田也。左传僖二十八年：原田每每注：高平曰原。周礼太卜原兆注：原，原田也。按古皆井田，每每者，井与井相间之形。坤为拆，象
6、原田，故曰原筮。坎为筮，坤为原。原筮，犹言野筮也。曲礼云：外事以刚日，郑注：外事，郊外之事。仪礼士丧礼：筮于兆域，兆域在郊外，即原筮也。”按此，坤象田形，原即田，故假借取象。然，原即野也，原野一词至今犹存，以野训原应更便捷也。 焦氏易林逸象注解（二）2009-05-13 20:22震逸象 为武、国语“震，车也。”车有震武。注：大象半坎，坎为舆，故震为舆，假借取象。一说，震为行，上虚可容物，故为舆，会意取象。震为马，是以震为马车，小车也。邻、泰六四、谦六五“以其邻。”注：易中“邻”字有五处：1小畜九五：“有孚挛如，富以其邻。”2泰六四：“翩翩，不富以其邻，不戒以孚。”3谦六五：“不富以其邻，利用
7、侵伐，无不利。”4震上六：“震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。”5既济九五：“东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。”尚秉和先生随卦取象，大抵以震为邻：小畜九五，以伏震为邻；泰六四，谦六五，皆以互震为邻；震上六，以悔震为邻；既济九五，则离东为东邻，坎西为西邻。以震训邻者，震为车，为声，故为邻，诗秦风：“有车邻邻”，注：“众车声”，会意取象。一说，震本坤体，坤众为邑，释名：“邑，人聚会之称也”；故震亦为邑，故为邻，说文：“邻，五家为邻。从邑磷声”，形声假借。征伐、谦六五“利用侵伐，征不服。”注：震动为行，征，说文：“正行也”，故震为征，假借取象。狩、明夷“于南狩。”注：震为行，伏艮为
8、犬，艮止为守，故曰狩。会意取象。一云，大象半离，离为网罟，故震为网罟，震为林木，故曰狩，假借取象。田、师“田有禽。”注：田，即畋也。取象同狩。焦氏易林逸象注解（三）2009-05-13 20:27震逸象（续）旗、左氏“火焚其旗。”以震为旗。注：震为征伐，震鸣，故为号令，故震有旗鼓之象。羽翰、贲“白马翰如。”注：翰，羽也。震下阳象羽翮，上两阴象展开之羽毛，故震可为羽，可为飞翼，象形取象。翰如者，尚秉和先生以为马疾行如鸟飞。诸家多训翰为白，盖震为的颡，为馵足，则震故有白之义也。飞翼、明夷初九“明夷于飞，垂其翼。”飞翼，皆指应爻震。注：同羽翰。象形取象。鸿、渐伏象。注：鸿，说文：“鹄也”，注解见说卦
9、。鹤、中孚“鹤鸣在阴。”注：同上。隼、解上六“公用射隼。”注：诗小雅：“鴥彼飞隼，其飞戾天”，笺：“隼，急疾之鸟也，飞乃至天，喻士卒劲勇，能深攻入敌也。”盖隼与鸿、鹤，皆以震健行取象也，假借取象。射、见上。左传“射其元。”皆以震为射。注：震大象半坎为弓，震为木为矢，覆艮为手为引，故为射也。会意取象。南、升“南征吉。”左传“南国蹙。”注：震大象半离，又得乾阳在初，乾离皆为南。假借取象。爵、中孚“我有好爵。”樽、坎六四“樽酒。”瓮、井九二“瓮敝漏。”伏象。缶、比初六“有孚盈缶。”言阳来出成震。瓶、井“羸其瓶。”用伏。注：此五象，皆以震上虚下实，大象半坎为水为酒取象也。会意取象。虚、归妹“承虚筐也。
10、”注：震上两阴半象坤，故为虚也。半象假借。口、颐“自求口食。”注：大象半兑，兑为口，半象假借。食、颐“自求口食。” 注：大象半兑，兑为口，古引申为饮食之义，引申假借取象。羊、大壮、归妹上六皆曰“羊”。 注：大象半兑，兑为羊，半象假借。此三象皆以大象半兑取象也。君、归妹六五“其君之袂。”公、解“公用射隼。” 父、蛊六四“干父之蛊。”初爻用伏。老夫、大过九二伏象。注：此四象，皆以震得乾初阳而为言也，乾尊为首，故为君为公为父；乾为天为老，故为老夫，皆借乾象言也。假借取象。神、帝出乎震。帝即神。注：此亦借乾象而言也，系辞：“神也者，妙万物而为言者也”，即指乾坤为神也。假借取象。福、震“恐致福也。” 注
11、：震为神，故可引申为福佑，此可视为引申假借，亦可视为形声假借，盖皆示旁也。周、文言“反复道也”、“周而复始。”注：震得乾初阳，乾为圜，说文：“圜，天体也。全也，周也”，盖言天体全而密也，故圜可训周；又圜周皆有“环”之义，贾谊治安策：“动一亲戚，天下圜视而起”，“圜视”即“环视”也；左传成公二年：“逐之，三周华不注”，“三周华不注”，即“环华山三周”也。文言“周而复始”，乃后一义也。假借取象。姬、周姓。注：震为周，姬乃周姓。假借取象。胎、屯六二“十年不字。”字，妊娠也。震象。注：说卦：“帝出万物于震”，则震有妊娠之意也。又震大象半离，离为大腹，女人妊娠皆大腹也，故坤离皆有妊娠之象。皆假借取象。舟
12、船、中孚“乘木舟虚。” 注：震大象半坎，坎为水，震为木为行，水上所行之木，故为舟船也，会意取象。然中孚卦，上巽下兑，巽为木为风，下兑为泽，木借风力于水上，非舟船者何？此与系辞“舟楫之利”“盖取诸涣”同也。商旅、复传“商旅不行。”注：震为行，伏巽为利，为天下，行天下而得利者，商旅也，此会意取象。古有行商坐贾之说，故震为商而不为贾也。箕子、明夷“箕子以之。”孩子、随二“系小子。” 明夷六五之箕子即孩子。注：明夷之“箕子”，乃商王子，纣王叔父也。震为乾之子，乾为王，则震自为王子，震为商，故为箕子也，此会意取象。商秉和先生以为震上虚下实，其形象箕，故震为箕，此说亦通。小子之象，盖以阴阳消息而言，震一阳
13、始生，阳在地位，幼小之象，故震为小子；艮，阳在上，阳气已至天位，齿高之象，故艮为丈夫。巽兑同此论。然若以文义推求，震长男，则宜为丈夫；艮少男，则宜为小子也。然则此为变例邪？襦、既济“襦有衣。”襦、繻通。注：襦，说文：“短衣也”。震得乾初阳，乾为衣，故震为衣；震雷迅疾，其时短也，故震为短，震为短衣，故为襦。会意取象。袂、归妹“其君之袂。”形声 乾为衣 会意 伏艮手注：震得乾初阳为衣，伏艮为手，而手不见，在衣而能藏手者，袂也，衣袖也。会意取象。斗、丰九四“日中见斗。”注：斗，北斗星也。甘石星经：“北斗星谓之七政，天之诸侯，亦为帝车。”震得乾初爻，乾为君王，故震为诸侯，说卦：“帝出乎震”，亦可证此说
14、。国语：“震，车也”，震为帝为诸侯，为车，故为斗。此会意取象。约言之，斗为天之诸侯，震为诸侯，故震为斗。辰、邵子以震为辰。本此。辰，时也。损、益皆曰“与时偕行。”皆以震故。注：震为斗，故亦为星为辰。此引申假借。岁年、为辰，故为岁年。同人“三岁不兴。”用伏。注：震为辰，辰，时也，尚书皋陶谟：“抚于五辰”，注：“谓五行之时也”。震为时，故为岁年，此假借取象。又，震为禾稼，覆艮为成，说文：“秊（年），谷熟也”，故震为年，此会意取象。登、明夷“初登于天。” 注：此乃明夷 上六爻辞：“不明晦，初登于天，后入于地”。尚秉和先生解此爻，用覆卦晋，以为明夷上六，原在晋初，晋乃日升于天，故云“初登于天”；晋变明
15、夷，则晋初为明夷上六，明夷之时，日入于地，故云“后入于地”。然无论晋抑明夷，此爻皆不在震卦之中。此诚不可解也。乘、解“负且乘。” 注：此乃解卦 六三爻辞：“负且乘，致寇至”。尚秉和先生用半象解说“负且乘”之义。三在互卦离中，离上两爻半象为艮，故为负；下两爻半象震，震为乘。然，三爻此义不需半象亦可解也。盖三在九四之下，此为负也，阴承阳也；三在九二之上，此为乘也，阴乘阳也。爻象已明，何须再作周折？然则，震可训为登乘二义乎？可也。先观卦象，一阳动在下，将往上行也，故震可为登为乘也。再看卦义，震为雷，雷动于天，亦为上动之象，故震亦可为登为乘也。以卦义而论，巽亦有升之义也。焦氏易林逸象注解（四）2009
16、-05-13 20:28震逸象续华、说卦“震为旉。”干宝云，华也。注：华，即花也。震为旉，旉华同义，转注假借。发、巽寡发，反为震，故多毛。注：覆卦假借。反即覆也。覆卦假借东北、先天位。注：震先天卦位居东北，后天卦位居东。萌芽、解“百果草木皆甲坼。”又为反生。注：甲坼，草木初生，莩甲开裂。震卦之象，一阳在下而动，正如草木初生，与“屯”字正象也，屯字，甲骨： ；金文： ，皆象草木初生之形也。此象形取象也。山阴、中孚“鹤鸣在阴。”震，艮之反，故为山阴。注：以向阳一侧为阳，中原山水皆东西向，是以山之南为阳，山之北为阴；水之北为阳，水之南为阴。艮为阳卦，为山，故为山阳，震覆艮，故为山阴。此覆卦假借。嘉、
17、随五“孚于嘉。”注：易中“嘉”字有三处：1随九五：“孚于嘉，吉。”2离上九：“王用出征，有嘉，折首，获匪其丑，无咎。”3遯九五：“嘉遯，贞吉。”易中“嘉”字，尚秉和先生皆训“庆”之义。随之嘉，以震取；离之嘉，以兑取；遯之嘉，以乾取。盖震大象半兑，与兑皆有喜庆之义，而乾则有亨德，文言：“亨者，嘉之会也”，是以乾可训嘉。然离上九，“有嘉”与“折首”不连，则气不通，而韵不协，应作“王用出征，有嘉折首，获匪其丑”为是，盖此“有嘉”疑为一部落首领之名也，有嘉氏也。然尚无确凿依据，姑且存疑。藩、大壮九三“羝羊触藩。”注：震为蕃鲜，故为蕃，古文蕃藩相通，国语晋语八：“是行也，以蕃为军。”蕃，一本作“藩”。韦
18、昭注：“蕃，籬落也。”故震为藩，转注假借。巽逸象 为母、小过“遇其母。” 蛊二“干母之蛊。”注：巽得坤初爻，坤为母，故巽亦为母，此卦变假借。震为长男为父，巽为长女为母，至今俗言中仍有“长子若父，长女若母”之说。齐、说卦“齐乎巽。”注：见说卦注解。姜、齐姓，犹震为周，故为姬。左传“若异国必姜姓也。”以巽为姜。注：巽为齐，姜乃齐国君王之姓，故巽为姜，假借取象。少姜、少齐、大过“老夫得其女妻。”以巽为少。注：以巽为少，取象同震为小子，见前。少姜，齐女，晋平公妃也，古时女子有姓而无名，多以排行连姓称之，少姜，少，小也，少姜，即姜氏少女也。少齐，左传昭公三年：“少姜有宠于晋，谓之少齐”，盖以其美，故立别
19、号而异之。”白虎通嫁娶：“妻者，齐也，与夫齐体。自天子下至庶人，其义一也。”易林“少齐”，宋元本皆作“少妻”，盖即以此而言也。故巽为齐，故亦为妻。陨落、姤五“有陨自天。”左传云“夫从风，风陨。”又“我落其实。”注：巽为风，风能陨物，假借取象。一说，巽卦之象，上刚实而下柔虚，象物由上而下落也，亦通，此则象形取象。腐、剥，烂也。烂、杂卦“剥，烂也。”烂始于巽。注：说文：“腐，烂也”，腐烂同义也。巽为陨，陨落之物，自为腐烂者也，假借取象。虫、左传“三虫为蛊”。故巽为虫。注：礼记月令：“季夏之月，草腐为萤”，巽为草为腐，故可生虫也，此会意取象。一说，说文：“风动而虫生，故虫八日而化”，巽为风，故可为虫
20、，假借取象。蠧、大过“栋桡。”虫，在下也。注：蠹，说文：“木中虫也”，巽为木为虫，故为蠹。盗贼、杂卦“巽，伏也。”故与坎同。注：国语：“万物莫伏于蠹”，巽为蠹，故可为伏，故为盗贼。假借取象。寇戎、同人“伏戎于莽。”注：同盗贼。敝漏、井“瓮敝漏。”隙、下断故有隙，漏之所由来也。注：巽下阴两断，断故有隙，故为敝漏。指事取象。袽、既济“襦有衣袽。”注：此既济六四爻辞也。尚秉和先生以三四半象震为襦，四五半象巽为袽，谓为败絮也。盖以巽得坤初爻，坤为帛，则巽亦为帛，巽为木，故可为棉。急就篇注：“渍茧擘之精者曰棉，粗者曰絮。今则谓新者为緜，故者曰絮”。巽为敝，故曰败絮，故为袽，此假借取象。然玉篇：“袽，袾袽
21、，敝衣也”，是以敝衣训袽也。盖乾为衣，而巽下敝，故为敝衣也，此会意取象。豕、姤“羸豕，孚，踟蹰。” 井“赢其瓶，中孚，豚鱼吉。”注：巽大象半坎，坎为豕也，半象假借。豚、见上。注：说文：“豚，小豕也”，取象同上。病、为羸，说文“羸，病。”注：巽为风，说卦：“挠万物者莫疾乎风”，故巽为疾，疾可训病也。引申假借。枯、大过“枯杨。”注：巽大象半离，离为枯槁，故巽为枯，半象假借。餗、马云“糜也。”未济之无妄“求糜耕田”，以无妄互巽为糜。注：鼎九四：“鼎折足，覆公餗，其形渥，凶”。或以糜训餗，或以蔌训餗，糜，粥也；蔌，菜也。然鼎中之食，无论糜蔌，巽皆可取之，盖巽为谷，故可为粥；巽为草，故可为菜也。皆假借取
22、象。疑、丰六二“往得疑疾”、巽初“进退，志疑也。”注：巽为进退不果，故为疑，假借取象。焦氏易林逸象注解（五）2009-05-13 20:31坎逸象 为首、说卦“为下首”，明夷“得其大首”。 大首、见上。注：说见说卦注解。肉、胏、噬嗑“噬干肉”、“噬干胏”、“噬腊肉。”注：坎为豕，故可为肉为胏，玉篇：“脯有骨也”，坎中阳刚象骨也。皆假借取象。夫、左传“夫从风。”注：周易尚氏学蒙六三注云：“人徒知震为夫象，不知三男皆为夫”，盖以震坎艮三子各得乾一爻，乾为夫，故皆亦为夫也，卦变假借。矢、噬嗑九四“得金矢。”注：坎为弓，故引申为矢，假借取象。鬼、既济“高宗伐鬼方。” 说卦“坎，隐伏。”注：坎隐伏，故为
23、暗昧之物，故为盗为鬼。一说，鬼方，上古种族名，为殷周西北境强敌。乾西北，故乾为鬼方，坎得乾中爻，故坎亦得此象。皆假借取象。孤、睽九四“睽孤。”注：焦氏易林注：“凡六子，易林中皆有孤独鳏寡象，人皆知巽寡，余失传”，则六子为孤独鳏寡者，盖以皆仅得乾坤一阴一阳，所谓孤阴孤阳也。西、先天位。既济九五“不如西邻之禴祭。”注：坎先天卦位在正西。泥、需九三“需于泥”，震九四“震遂泥。”注：坤先天卦位在北，为土；坎后天卦位在北，为水，两象合参，故坎为泥。会意取象。食、需九五“需于酒食。”讼六三“食旧德。”注：坎本坤体，坤为腹，得乾中阳而为坎，阳实在腹，食之象也，会意取象。筮、蒙“初筮告”、比“原筮、元永贞。”
24、注：坎上两爻半象震，震为神为草；下两爻半象艮，艮为手，以手索物为求，故艮可为求。以草求神者，故为筮也，会意取象。离逸象 为星、丰九二“日中见斗”、“见沬。”注：离体乾为天，离为明为丽，明丽于天者，在昼为日，在夜为星月，故离皆可象之。东、既济“东邻杀牛。”注：离先天卦位居正东。金、鼎六五“金铉”。外坚之义。注：易中“金”字有六处：1蒙六三：“勿用取女，见金夫，不有躬。无攸利。”2噬嗑九四：“噬干胏，得金矢。利艰贞，吉。”3噬嗑六五：“噬干肉得黄金。贞厉，无咎。”4姤初六：“系于金柅，贞吉。有攸往，见凶，羸豕孚蹢躅。”5困九四：“来徐徐，困于金车，吝，有终。”6鼎六五：“鼎黄耳金铉，利贞。”尚秉和
25、先生随卦解象，以乾为金者一，姤初六是也；以艮为金者三，蒙六三、噬嗑九四、六五是也；以离为金者二，困九四、鼎九五是也。然此三者又不尽同，盖乾艮为金者，取阳爻刚健之义；离为金者，取华彩艳丽之义，离为文之故也，非仅以其外坚取象也。巷、睽九二“遇主于巷。”巷指六五离。注：巷，说文：“里中道。从邑，从共，皆在邑中所共也”。离得坤中爻，坤为邑，故离象邑之中，人所共行者也，故为巷。卦变假借。肤、睽六五“厥宗噬肤。”注：易中“肤”字有五处：1噬嗑六二：“噬肤灭鼻，无咎。”艮2剥六四：“剥床以肤，凶。”艮3睽六五：“悔亡。厥宗噬肤，往何咎？”离4夬九四：“臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。”伏艮5姤九三：“
26、臀无肤，其行次且，厉，无大咎。”爻象言易中“肤”字，大抵有两义：一为切肉，噬嗑六二、困六五是也；一为皮肤，剥六四、夬九四、姤九三是也。无论肉或皮肤，皆外刚内柔，故艮离皆可取象也，故尚秉和先生以艮训噬嗑六二、剥六四、夬九四（用伏象），以离巽睽六五。然姤九三，尚秉和先生以巽烂于下训“无肤”。其实，既以刚柔取象皮肤，则震亦似臀之肤也，盖臀在下也。巽伏震，震不见，故臀无肤也。焦氏易林逸象注解（六）2009-05-13 20:34艮逸象 为火、旅九二“焚其次。”注：艮大象半离，离为火，故艮亦为火，半象假借。喙、说卦“艮为黔喙。”注：艮一阳坚在上，象禽兽之口在前也，指事取象。隼、说卦“艮为黔喙。”注：艮为
27、黔喙，猛禽猛兽皆是也，故艮为隼。假借取象。鸟、小过“飞鸟以凶。” 左传“离之艮当鸟。”注：艮为黔喙，自可为禽鸟也，假借取象。鸿、渐“鸿渐于干。”注：艮为鸟，故可为鸿，形声假借。又，艮卦上阳象羽翮，下两阴象羽毛，与震翼同也，故可为飞鸟也。按：覆卦取象，无反义之辞者，取其同义，故震艮皆为隼鸿；有反义之辞者，取其反义，故震动而艮止，艮山阳而震山阴。面、革上六“小人革面”。以伏艮为面。注：艮得乾上爻为首，艮为山为阳，故为前，首之前故为面也。簪、豫“朋盍簪。” 注：震为发，艮覆之，故亦为发，艮止故为括，括发者，簪笄也。会意取象。须、归妹“以须。”注：此归妹六三爻辞：“归妹以须，反归以娣”。尚秉和先生以三
28、在兑上，伏艮为面毛，谓三为面毛浓密之女，本可嫁为正室，却因貌丑故反嫁为侧室。然若作此解，则上下语义不协，须与娣不相及也。盖此须字，高亨先生以为当作“嬃”，即姊也。周时，诸侯嫁女，常以侄女或妹陪嫁，此为媵。故初爻“归妹以娣”，象曰：“以恒也”，即是以常规行事也；而三爻，以姊陪嫁，反常也，故象曰：“未当也”。故此句当读为“归妹以须，反，归以娣”，意为“初时以姊为媵而嫁少女，因不合常规，所以返回，最终以妹为媵而嫁”。以象而论，三在互离，又在兑上，离中女，兑少女，离兑相连，归妹以姊之象也。三初与上不应，故反而从九四，三在兑，故曰反归以娣。或以“嬃”乃楚人之语（见说文）而疑此说，然诗经周南有汉广之诗，诗
29、经召南有江有汜之歌，则江汉楚地之风已入诗，楚语入易又何可疑乎？祖、小过“过其祖。”注：此小过六二爻辞：“过其祖，遇其妣。不及其君，遇其臣。无咎。”尚秉和先生以为六二承九三，以互艮为祖。然推究文义，“不及其君”，则“祖”亦不得见也。然若以承来论，则正是可见之象也，故此误也。盖先生拘泥于艮为祖，故为之辞也。然艮以阴阳消息而论固可为祖，然以长幼而论，震为祖不亦可乎？六二与六五不应，震为祖，故曰过其祖（而不及），而承九三，巽为妣，故曰遇其妣。震为君，不应，故曰不及其君；承九三，艮为臣，故曰遇其臣。文中之过字，拜见之义也。臣、蹇“王臣蹇蹇。” 注：震为君，艮覆震，故为臣，此覆卦假借也。臣妾、遁“畜臣妾，
30、吉。”假借 臣注：臣妾，奴婢也，男曰臣，女曰妾。艮为臣，故引申其义而言也，引申假借。僮仆、旅“得僮仆。”注：艮为少，为臣妾，故曰僮仆。会意取象。角、凡易言角指上阳。注：艮阳刚在上，象角坚而在上也，故艮为角。指事取象。牛、无妄“或系之牛。”以艮为牛。注：艮为角，故可为牛。一说，艮大象半离，离为牛。皆假借取象。负大畜“何天之衢”。 解“负且乘。”注：艮本坤体，坤为身，一阳在上，肩之象也，指事取象；为肩，故能负，假借取象。寿、说卦“坚多节。”注：艮坚多节，坚则体健，节则不害生，是以能久，故为寿也。假借取象。馆、随“官有渝”。官，馆。注：艮止故为居舍，故为馆，说文：“馆，客舍也”。假借取象。邑、邦、国
31、、无妄“邑人之灾”。坎“王公设险，以守其国”。中孚“乃化邦也。”皆以艮为邑、为国、为邦。注：艮为山，释名：“山，产也。产万物者也”，其义与坤同，坤为邑邦国，故艮亦可取之。假借取象。床、剥“剥床以足。” 注：艮半坤为地，一阳在上而止，象床在地上也，象形取象。枕、坎“检且枕。”注：释名：“枕，检也，所以检项也”，艮止故有检束之义也，故为枕。假借取象。巢、旅“鸟焚其巢。” 注：艮为鸟为居，鸟所居者，故为巢。会意取象。谷、井九二“井谷射鲋。”伏象。注：艮为山，大象半坎为水，水由山出而半见，故为谷也。说文：“谷，泉出通川为谷。从水半见”。会意取象。斯析、旅“斯其所。”注：斯，析也，皆离之义也。艮大象半离
32、，故为离也。半象假借。贝、震“亿丧贝。”龟、损“益十朋之龟。” 刀剑、萃“君子以除戎器。” 观、颐“观颐。”视、颐“虎视眈眈。” 注：此五象，皆以艮大象半离取之也。离为贝为龟，离为戈兵故为刀剑戎器，离为见故为观为视。半象假借。天、大畜上九“何天之衢。” 光明、谦“天道下济而光明。” 金、蒙“见金夫。” 夫、蒙“见金夫”，比“后夫凶。” 终日、豫六二“不终日。”注：艮得乾上爻，乾为天，为大明，为金，为夫，为日，故艮皆取之，皆卦变取象。终日者，盖艮为终也，会意取象。西北、先天位。注：艮先天卦位居西北。豕、大畜“豶豕之牙。”注：艮为黔喙，豕则口黑，故艮为豕。一说，艮一阳刚而在上，象豕之鬣也，礼记曲礼
33、：“豕曰刚鬣”，故艮为豕。焦氏易林逸象注解（七）2009-05-13 20:36兑逸象 为月、小畜“月既望。”注：兑为秋，秋时月明，故以兑为月，礼记：“天子春朝日，秋夕月；朝日以朝，夕月以夕。”引申假借。华、大过“枯杨生华。”注：兑大象半震，震为华，半象假借。老妇、大过“老妇得其士夫。”注：说见震为小子。鲁、说卦“兑，刚鲁”。鲁、卤通。注：兑为刚卤之地，鲁卤古通假，假借取象。资斧、旅“得其资斧。”注：兑为毁折，故为斧也。假借取象。井、本井卦，兑象。注：兑卦，上阴象井口，下阳象井壁也，象形取象。一说，兑为泽，故为水，为恩惠，以水而恩惠他人者，井也，会意取象。牙齿、大畜“豶豕之牙。”注：上阴为口，
34、下阳为刚，口内而刚者，牙也。象形取象。鸡、居酉。注：后天八卦兑居正西，配支为酉，十二生肖酉为鸡也。假借取象。燕、中孚“有它不燕。”注：兑为悦，故为宴乐，宴通燕，安也，故兑为燕，假借取象。耳、鼎六五“黄耳。”彖传“巽而耳目聪明。”注：兑大象半坎，坎为耳，故兑为耳。半象假借。酒、兑水，故与坎同象。注：兑泽故为水，兑为悦，悦人之水故为酒。会意取象。穴、需“出自穴。”注：兑口，故为穴，假借取象。大象半坎，坎为穴，半象假借。兵戎、萃“君子以治戎器，戒不虞”，旅“得其资斧。”注：兑为毁折，故可为兵戎。一说，兑大象半离，离为戈兵。皆假借取象。雨、睽“往遇雨。”注：兑为泽，故为水，体乾为天，水上于天，故为雨也。会意取象。
