1、汉武帝以前儒学发展历程：,春秋时期，应运而生,战国后期，蔚然大宗,秦朝时候，遭到打击,西汉初年，逐渐复苏,汉武帝时期，正统思想,罢黜百家，独尊儒术,高中历史必修三第一单元第2课,课标要求：知道汉代儒学成为正统思想的史实,二.提出：“罢黜百家，独尊儒术”,三.影响：儒学成为正统,罢黜百家，独尊儒术,一.背景：从“无为”到“有为”,1西汉初年的“无为而治”：,一、背景：从“无为”到“有为”,材料一：汉兴，接秦之弊，诸侯并起，民失作业，而大饥馑。人相食，死者过半。自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。汉书食货志,现实：秦末农民战争，楚汉战争使社会经济 破坏严重 措施：无为而治，轻徭薄赋，与民休息,“人法
2、地，地法天，天法道，道法自然。”老子,“无为”：遵循自然的法则而不妄为； “治”：治理。 意思是自己不妄为而使天下得到治理。 无为而治决不是一无所为，不是什么都不做。应该是不妄为，不随意而为，不违道而为。,概念阐释,什么是“无为而治”？,材料二 至武帝之初七十年间，国家亡事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙(鄙，边境)廪庾(粮仓)尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校(校，计数)。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。众庶街巷有马，阡陌之间成群，乘粹牝(椁牝泛指雌性的牲畜)者摈而不得会聚，守闾阎者食粱肉，为吏者长子孙，居官者以为姓号。 汉书食货志,材料三 汉武帝即位时，西汉国库中积
3、蓄了大量的粮食和钱财，国家实力相当雄厚，有条件加强中央集权。同时，国家也存在土地兼并、商贾膨胀、王国问题、边境不宁等问题。 中国古代史,根据材料说出汉初“无为而治”的影响有哪些？,？,汉武帝怎样解决？无为？有为？,积极影响： 经济实力增强，社会繁荣，国力日盛。消极影响：几点隐患： 南北边境不宁 王国威胁中央 土地兼并剧烈，阶级矛盾激化。,必修一必修二中我们学过汉武帝采取了哪些“有为”的措施呢？,政治：必修：P12、P14 （1）加强中央集权：颁布推恩令，使王国越分越小； （2）加强皇权：用身边做侍从、秘书工作的人任尚书令、侍中，参与军国大事，以削弱相权； （3）改革仕进，实行察举制度，选拔人才
4、；,经济：必修：P17 抑制富商大贾的势力，稳定物价。实行货币官铸、盐铁专卖、物价管理、向工商业者加征重税等,军事：课外补充： 成功反击匈奴；派张骞出使西域,温故知新,董生对策：时势造英雄,新儒学的特点,糅合道家 、法家、 阴阳五行思想改造儒家思想，从而形成了具有时代特点的新儒学体系（新思想来源）,当某种思想文化适应时代需要时，便容易被统治者所接受，也就能够有力的推动经济政治乃至社会生活方方面面的发展。任何一种思想都要不断发展完善，在吸收融合诸多文化因素中丰富，否则将失去生命力。（思想要与时俱进）,二、“罢黜百家，独尊儒术”的提出,董仲舒，河北广川人，汉代唯心主义哲学家，儒学代表，大学问家，生
5、活在汉文帝、景帝、汉武帝的时代，上承孔子，下启朱熹。三次应对，得到汉武帝赏识。著作：天人三策、春秋繁露，创立新儒学体系。,“春秋大一统” “罢黜百家，独尊儒术”,加强中央集权的需要,“君权神授”，“天人合一”，“天人感应”,加强君权的需要,“三纲五常”的伦理道德,巩固君权、稳定统治秩序的需要,董仲舒的新儒学体系内容,“限田”“薄敛”“省役”轻徭薄赋仁政思想,缓和阶级矛盾的需要,思想的统一促进了政治的统一，同时促进了人们统一观念的形 成，这种观念在长时期统一的状态下，又会强化人们对于统一的认 同和文化的认同，从而培养出同质化的民族心理和民族情感，而随 着这种心理和情感的沉淀，必将成为一种稳定的民
6、族情感的纽带， 成为维护统一的力量。王保国文化纽带与国家统一,台湾著名历史学家柏杨先生曾说：“董仲舒先生的这项对策，经皇帝采纳后，就成了神圣的国策。一个巨大转变，在不声不响中发生，光芒万丈的思想学术自由的黄金时代，开始夕阳西下。代之而起的，是漫长而单调的儒学思想的时代”。,据材料并结合所学知识分析“罢黜百家，独尊儒术”的影响。,我们不仅是历史的守望者、历史的叙述者，我们应该真正静下心来，反思、盘点：,积 极,消 极,1、有利于加强中央集权，促进统一的多民族国家的稳定与发展 2、有利于以儒学为主流的传统文化的发展 3、有利于社会道德建设和社会稳定,1、扼杀不同流派的思想，不利于学术发展2、宣扬的
7、纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度，带有明显的时代和阶级的局限性 3、唯心主义成分多、神学迷信色彩浓,评价董仲舒的新儒学？,三、儒学成为正统（影响）,措施：汉武帝的大力推动,1、思想：肯定董仲舒的新儒学,2、政治：用儒家学者参与国家大政,3、教育：兴办太学和建立地方教育系统，使天下文士都学儒家经典 ，从此，教育被儒家垄断。,汉代儒学是对先秦儒学的继承和发展，但与先秦儒学有很大的不同。其中“发展”体现为 由以道德教化为主发展为外儒内法 由“民本”发展为“君本” 由批判暴政发展为承认现存统治秩序 以维护当政者的统治为出发点A B C D,学以致用,链接高考,高考真题 在对天、君、民关系的认识上，
8、原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒( ) A继承了原始儒学的全部宗旨 B背离了原始儒学的民本思想 C背离了原始儒学的仁爱思想 D摒弃了原始儒学的德治主张,B,链接高考,秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时( ) A养子亲子权利相同 B血缘亲情逐渐淡化 C宗族利益受到保护 D儒家伦理得到强化,D,秦汉时期是一个英雄辈出的时代，有人说时事造英雄，也有人说英雄造时事，无论如何,个人的命运总是与他所处的时代紧密相连，怎样评价杰出人物在历史发展过程中的作用，结合所学评价汉武帝
9、的功过是非？,评价一个历史人物就是要将其放在特定的历史环境下面，一分为二的进行评价。（历史唯物主义与辩证唯物主义）,汉武帝在政治、经济、思想文化以及军事等方面实现了大一统，将西汉王朝推到了最为鼎盛的时期。两次派张骞出使西域，加强了西域各民族和中原汉族的经济文化的交流，也促使了陆上丝绸之路的开通，促进了中西方之间的经济、文化的交流。但是，在他统治的后期，连年征战，使得国库空虚，经济衰退，不得民心；到了晚年，为追求长生不老，信奉谶纬之学，迷信方士之言；听信谗言。虽然在统治的后期犯了一过错，但是不可否认的是，汉武帝是一位雄才大略的皇帝，总体而言是功大于过。,民族与国家的复兴是你我共同的中国梦,感谢聆听！,我的梦，中国梦,
