1、,关于科学小品,科学小品，就是以传播科学思想和科学方法，普及科学知识为目的的小品文。,它篇幅短小，形式活泼，内容多样，能较敏捷的反映科学上的新事物、新思想和新动态。,有些科学小品根据内容需要，可以运用多种表现手法进行说明，使科学性、知识性、趣味性融为一体,沈致远,说 数,研习课文：,1、课文的说明对象具体是什么？,是以什么线索来展开说明的？请你根据作者的思路画出一个简单的示意图。,作者思路示意图,自然数,零,整数,带负号的自然数,分数,有理数,无理数,实数,虚数,复数,线索：数的发展史,鉴赏探究,你是否发现了数字的美？,对称美,1，2，3，4，5，6， ；其相反数：1，2，3，4， 5 ，6
2、；“负数和正数分列左右如雁翅般排开，零居中央，颇有王者气象”,奇异美,“圆周率本是圆周与直径之完全确定的比值，但它产生的无穷数列却具有最大的不确定性，我们不能不为大自然的神奇奥妙而感到惊讶和震撼”,创造美,如第9自然段中“1的平方根是什么？但不存在的东西可以创造出来！这就是科学的创造精神。数学家为此创造了虚数”,和谐美,和谐的美，在数学中多得不可胜数。如著名的黄金分割比，即.61803398。维纳斯的美被所有人所公认，她的身材比也恰恰是黄金分割比。黄金分割比在许多艺术作品中、在建筑设计中都有广泛的应用。达芬奇称黄金分割比为“神圣比例”,简洁美,数学不愿意把一亿写成100000000，而要写成1
3、08，更不愿把亿分之一写成 1/10000000 ，而乐于写成108。,鉴赏探究,作者用什么手法表现数字的美的？,大胆进行联想和想象。（如“零”的王者气象等）,采用多种说明方法和修辞手法，使语言生动形象。（打比方、举例子、作比较、引用、拟人等）,采用多种表达方式。（描写、抒情和议论）,其他如：化用诗句，妙用成语、佛语等。,鉴赏探究,你是否发现了文章的科学之美？,自然数的实物原型可能是十个手指。,负数概念的形成恐怕与人类早期的商业借贷活动有关。,注意修饰限定词的功用,练一练1,整数、分数填满了整个实数轴。,注意信息提炼的完整性,练一练2,无法用整数或者分数表示的数称为无理数。,实数范围内,概念限
4、定范围不明,注意概念表述的明确性,练一练3,所有分数都可以化为小数，因而所有小数都可以化为分数。,不可逆推,注意逻辑推导的合理性,练一练4,1. 注意修饰限定词的功用,3. 注意概念表述的明确性,2. 注意信息提炼的完整性,4. 注意逻辑推导的合理性,准确性：,科学性 准确性,文学性 生动性,科 学 小 品,应用拓展,圆周率 像一篇读不完的长诗 既不循环 也不枯竭 无穷无尽 永葆常新 数学家称之为无理数 诗人赞之为有情人 道是无理却有情 天长地久有时尽 此率绵绵无绝期,应用拓展,零赞 你自己一无所有 却成十倍地赐予别人 难怪你这样美 像中秋夜的一轮明月 也请你为数字或者是数学符号做一首小诗,应
5、用拓展,1我们的精神领袖实现了零的突破 挺直了腰身 你孑然地撑起一片天 凄清，亦或孤单 你收起了颓废的心 因为只有你像苍松一样挺立 身后的零才会有意义,小数点 你是如此的微小, 你又是如此的精确 当我将你轻轻略过 记忆会在瞬间将我模糊 你坚实而沉重的脚步 在我的眼中似乎就要远去 但那细致让我感到重视 你的神奇 让我明白微小的你, 有着多么精确的定义,？与 ！ 无穷大,1、画人的真容。北齐 颜之推颜氏家训杂艺：“武烈太子偏能写真，坐上宾客，随宜点染，即成数人，以问童孺，皆知姓名矣。”元 辛文房 唐才子传张志和：“志和兴趣高远，人莫能及。 宪宗 闻之，诏写真求访。”清 姚鼐题句容学博冯墨香小照诗：
6、“写真自古难，神艺有深造。” 2、肖像画。宋 王安石胡笳十八拍之八：“死生难有却回身，不忍重看旧写真。”清 孙枝蔚 汉武帝诗：“自上甘泉看写真，芳魂一去杳难亲。” ； http:/ 美女写真视频 jdh48lcg 如实描绘事物。南朝 梁 刘勰 文心雕龙情采：“为情者要约而写真，为文者淫丽而烦滥。”身进京纵强贼（5） “年夜，苏家女眷，一定会跟从前一样出去。”宝音道，“你们也先收拾着，省得措手不及。”“ ，您亲口到老太太面前去求么？”乐韵问宝音，手抚着辫梢。辫上还扎着白绳。她的爹爹，病榻上辗转三年，终于死了。乐韵可以请假回去守孝，宝音一定会准，但乐韵没请。“他受苦这么些年，死了倒也是解脱。”乐韵
7、道，“他在时，我尽了孝。他走了，我也觉得解脱。要我回去守着，我一个人寂寂的，说不定倒伤心了。我不去守。”她只是个小丫头，没人会责备她不遵制、未丁忧，宝音只道：“留在府里，便留着。戴孝，便当为四姨娘、七 戴了。”那是！明蕙死在寺中，虽是庶女，好歹是宗谱中 ，且是未嫁的，明蕙的生母刘四姨娘又是宝音庶母，宝音服大功，大老爷都要为她们服缌麻 。所谓“大功”、“小功”，是“五服”中的等级，各各用的布料、穿的时间等不同。那些生麻布、熟麻布，缝边、不缝边，原是几代前的祖制，穿起来烦难得很，齐衰以下那些亲属关系，要劳烦礼部的学士专门按古书度算的。再说，制度里竟没规定父母为孩子穿什么。莫非姑舅们都一片白晃晃了，
8、伤心的父母们好意思满身红艳艳绿莹莹黄澄澄紫幽幽的坐着么？再再说，制度里一穿就好几个月、好几年的，一家里有多少亲属呀？都照这个服法，满朝百姓都白茫茫一片了，天子要是瞅一眼，猛古丁还当自己死了，大伙儿服国丧哪！这也太不吉利了。所以至前朝，有贤人出来说，父母对子女，也可着丧服，只按子女对父母的本服减等而服，又道，制度里虽规定那几年、几个月，实则只需大略过了一段时间，即可以麻换葛、衣服换布条，意思意思什么的就完了。至本朝百载而下，礼纲益驰，若非至近尊亲，市井中大部分平常人也就含糊着穿个白色粗布、系个白条过去罢了，官府也不来管。明蕙是庶女，刘四姨娘也只是个姨娘，本也可按“大部分平常人”办理，但这一次，老
9、太太发了话，大家都按制着服。连老太太、大老爷，也尊前贤说的“按本服减等而服”。幸而明蕙娘儿俩辈份低，诸人为她们，穿个丧服也罢了，依制“不杖”，就是不必扶个孝杖表示自己哀毁逾恒形销骨立，否则，一府人顿时的扶起白杖来，不知道的还当这儿闹瘟疫了嗯哼，总之既服着丧，更不适合大过年的出门了！一家白花花，给乡亲们洗眼睛不是？宝音却坚定道：“我们会出门的。”飘儿帘下通禀：“四 来访！”宝音眼神微妙的一变：“请！”明秀进来，穿着小功的细缘边熟麻衣，人瘦了一圈，因不是为明蕙哀伤，而是为唐静轩，神情却仍端庄甚至比先前更端庄了。她对宝音道：“笙妹妹，年夜之时，我们还照往常出门罢？”一干丫头都崇拜的望着宝音：铁口直断！这也太强了！丫头们钦,
