1、,苏幕遮 (北宋)周邦彦,巢湖市四中 潘德潮,作者简介,周邦彦（10561121），字美成，号清真居士，钱塘（今浙江杭州）人。少年时落拓不羁，二十四岁时入太学读书，因献汴都赋升太学正，后来当过一些地方官和校书郎、宗正少卿等职。徽宗即位后，由于他精通音律、善作词，被提举为大晟府。其作品善铺叙而含蓄，富丽精细，格律精严。漂泊的孤独和憔悴失意，是周邦彦词的情感基调。咏物也是周词的主要题材。所作咏物词较多，如咏新月、春雨、梨花、杨柳等。周邦彦开宗立派，是继柳永之后北宋最有影响力的婉约派词人。,“苏幕遮”唐玄宗时教坊曲名，来自西域。 幕，一作“莫”或“摩”。慧琳一切经音义卷四十一苏莫遮冒修：“苏莫遮西域
2、胡语也，正云“飒磨遮”。此戏本出西龟兹国，至今犹有此曲。此国浑脱、大面、拨头之类也。” 后用为词调。曲辞原为七言绝句体，以配合浑脱舞。,苏幕遮,燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。 故乡遥，何日去。家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否，小楫轻舟，梦入芙蓉浦。,上片写景。一二句写静境，焚香消暑，取心定自然凉之意，或暗示在热闹场中服一副清凉剂。 三、四句写静中有噪，“鸟雀呼晴”，一“呼”字，极为传神，暗示昨夜雨，今朝晴。“侵晓窥檐语”，更是鸟雀多情，窥檐而告诉人以新晴之欢，生动而有风致。 “水面清圆，一一风荷举”，清新美丽、动态可掬，一个“举”字，全词站立了
3、起来，动景如生。,词的上片写景： 问题一：上片的景中有哪些意象？,问题二：这些意象构成了一幅怎样的画面？,意象：沉香、鸟雀、初阳、荷叶、水面、荷花,整幅画面清新自然，从容淡雅。 五月盛夏的汴京早晨，消暑用的沉香散发出淡淡的香味。（嗅觉） 昨夜刚下完雨，天放晴了，鸟儿在屋檐下欢快地叫着，吱吱喳喳，异常可爱（听觉）。 初升的太阳照着屋外茂盛的荷花，荷叶上的雨珠渐蒸干。清平的水面上挺立着一枝枝荷花在风中摇摆（视觉） 。,下片直抒胸怀，语词如话，不加雕饰。己身旅泊“长安”，实即当时汴京。周邦彦本以太学生入都，但却无所作为，不免有乡关之思。“故乡遥，何日去”点地点时，“家住吴门，久作长安旅”，实为不如归
4、去之意。“王月渔郎相忆否”，不言自己思家乡友朋，却写渔郎是否思念自己，这是从侧面深一层的写法。“小楫轻舟，梦入芙蓉浦”，即梦中划小舟入莲花塘中了，实以虚构的梦景作结，虽虚而实，变幻莫测。,赏析总结,此词通过回忆、想象、联想，以荷花贯穿，既细致传神地写景状物，又颇有诗意地表现思乡之情。 全词语言自然明丽，淡雅素洁，别具一格，词境清新而爽朗 。,讨论：这首词上片写景，下片抒情，段落极其分明，但是情景之间关联密切，想想两者之间有什么关系，联系两片之间的感情纽带是哪个意象？,风 荷,讨论、探究：词的下片诗人抒发了他的思乡之情，那么他抒发情感的方式有什么特别的地方？从故乡的朋友(渔郎)对自己的想念来写思
5、乡之情,诵读提示：整体格调活泼，诵读时候要有一种欢快之感。 苏幕遮 燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。故乡遥，何日去。家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否，小楫轻舟，梦入芙蓉浦。,苏幕遮,燎 ，消 。鸟雀 ，侵晓 。 叶上 ，水面 ，一一 。 故乡 ，何日 。家 ，久作 。 五月 ，小楫 ，梦入 。,古代描写荷花的部分诗句：,接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。【晓出净慈送林子方】 杨万里,小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。【小池】杨万里,予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，可远观而不可亵玩焉 。【爱莲说】周敦颐,碧荷生幽泉，朝日艳且
6、鲜。秋花冒绿水，密叶罗青烟。【古风（其二十六）】李白,课后任务： 1、因声求气，置身诗景，体会作者情感，背诵苏幕遮。 2、课外阅读周邦彦的其他作品，把握他的诗歌风格。,谢谢 再见,； http:/ 润滑脂 lpt26hkn 服，山神说：“拿去，以后缺什么就说啊”。我去到温泉边，准备换的时候看到衣服里面还有换洗的内衣和内裤，真是男友力爆棚啊，穿上还挺合适，可是他就这样变出了内衣内裤穿着还挺合适，真是怎么想怎么别扭。这么想老脸都红了，真是不好意思呢。我们休息了几天，就准备出发，我们怕九尾们发现就从山神专用通道，所谓专用通道，只是地下隧道而已，山神说：“怕以后遭遇不测，所以派了道行很浅的小妖挖的，里
7、面的岩壁都是玉石镶嵌，这样所有妖都不能使用法力，因为山神使用法力，可能会被九尾发现，所以这条通道派上了用场。”在玉石镶嵌的地道里，山神虽不至于法力全无，但却会被减弱，因此他提前准备好了食物和水，看着他背着挺大一包东西，其实还挺感动的。我问：“那你怎么就挖到了梅里雪山呢。”山神说你以后就明白了，说这话的时候他的眼睛望着天空，看他这样是不愿意再多说什么了。我也没有问，心里总有一种感觉问多了对我没什么好处。进入地道里，地道里各个通道错综复杂，我跟在他身后，如果是我在前面，就算给我一张地图，我都不一定能看懂。我们边走，山神一边跟我说九尾和应龙的事，我整理了一下，大致是这样：上古时期，九尾和应龙各自掌管
8、不同的体系，就是九尾掌管妖精鬼怪，应龙则是掌管神兽。他们井水不犯河水，从未有过交集，可人类出现后，情况就大不一样了，人类开始建立社会体系，九尾和寻传一族主张渗透到人类当中，在人类中发展实力，从而影响人类的发展，在每一个朝代中势力都是非常庞大的，比如在殷商时期，他们看到了商朝气数已尽，商朝逐渐衰落，于是他们一边派出了九尾狐中的一员去诱惑商纣王就是妲己，一边派出了寻传一族的人员去辅助西周就是后来的姜子牙。每一代都是如此，他们在看到那个朝代老化，不适应发展的时候就会找到一个更加强大的群体去取代他们，他们审时度势，丝毫不会犹豫。对于红尘往事乐此不疲。他们是一个严密的组织，有严格的纪律，必要时可以牺牲任何东西达到他们的目的。对于这方面我很奇怪，他们已经是法力强大的妖了，想要什么没有，为什么要掺和到人类中来呢，除非他们另有所图或者这是他们的业余爱好，当我更倾向于前者。但是应龙不同，他们主张远离人类，不会参与人类的任何发展，归隐山林，潜心修炼，度过千劫。刚开始应龙没有任何反应，但盘古一族出现后，不知道为什么应龙联合了所有上古神兽包括渡劫者封印了九尾，镇压了寻传，然后在三十年前应龙和渡劫者就消失了。直觉告诉我，事情没那么简单。我们这几天就一直在地道中前行我问了他很多问题，但好像大多都得不到回应，比如我问他山神有母亲吗，山神是怎么出生的，山神有小时候吗之类的，那个时候山神要,
