1、教学目的 1.学习文中常见的文言实词和虚词及“为所”被动句式。 2.领会作者的写作意图，学习文天祥以死报国的爱国精神。 3.理解本文在叙述中兼用论证，抒情的表达方式和作用。 课时安排：二课时 教学过程 第一课时 一、导入新课。 学生背诵文天祥过零丁洋一诗后，指出指南录后序一文就是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的生动解释。 二、作者及时代背景简介。 文天祥（12361283）字履善，一字宋瑞，自号文山。宋理宗时曾被选拔为进士第一名，任官不到两月即与权贵作尖锐的斗争，屡遭弹劾仍坚持正义。 德佑（宋恭帝年号）元年（1275）正月，国事危急，朝廷召诸路“勤王”，文天祥积极响应，以全部家产充军费，组
2、织武装力量。次年元军大举南下，驻军于皋亭山，这时文天祥被任为右丞相兼枢密使，被派往元军议和，他不辱国体，慷慨陈辞，触怒元方丞相伯颜，被扣，解送北方；至镇江逃脱，历尽艰险，才得南归。端宗赵昰派遣他与南下元军作战，景元三年（1278年）兵败被俘，被押到大都（今北京）后，元世祖忽必烈以宰相作为诱降条件，遭到文天祥的严辞拒绝。右丞相，汉奸邓光荐劝其降元，亦遭唾骂。文天祥历尽折磨而志不屈，于至元十九年（1283年）十二月初九在柴市就义，年仅47 岁。 宋理宗景定五年（1264年），元已基本上稳定地统治了北方和中原地区，迁都于大都（今北京），并不断南侵。当时南宋王朝的奸相贾似道只顾追求欢乐，不问边事，国势
3、岌岌可危。宋度宗咸淳十年（1274年），元将伯颜大举入寇，前锋直达鄂州（今湖北武昌），朝廷闻报，惊恐万状，乃下诏勤王。次年（宋恭宗德佑元年），贾似道迫不得已，亲自都督诸路军马与元军大战于池州（今安徽贵池），结果大败，伯颜进占建康（今江苏南京）。至德佑二年（1276年）初，又进逼南宋都城临安（今浙江杭州）。本文开头说的“时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施”，就是上述形势说的。 附录关于文天祥起兵勤王，史书上有这样的记载：“勤王诏至赣（今江西赣州），天祥捧之涕泣，发郡中豪杰，并结溪峒山蛮，得万人，遂入卫。天祥性豪华，平生自奉甚厚，声伎满前。至是，痛自损抑，以家赀为军费。闻者为之感动。” 三、朗读
4、并补充注释。 按段落顺序进行，先作补充注释，然后朗读，并归纳段落大意。 1第1段。 萃集。 会使辙交驰在元军逼近首都临安的情况下，南宋朝廷为苟延残喘，曾多次派人前往元营求和。在文天祥之前，先后出使元营的有陆秀夫、刘岊（）、杨应奎等人。 意北亦尚可以口舌动也猜想元军统帅也还可以用言辞来打动的。意，猜想、揣度。 觇（）偷偷地察看。 本段大意：叙述出使元营的背景和意图。2第2、3段。 予自度不得脱叔侄为逆伯颜尝引天祥与吴坚等同坐。天祥面斥贾余庆卖国，且责伯颜失信。吕文焕从旁谕解之，天祥并斥文焕及其侄师孟：“父子兄弟受国厚恩，不能以死报国，乃合族为逆，尚何言？”文焕等惭恚。伯颜遂拘天祥，随祈请使北行。
5、 “将以有为也”语出韩愈张中丞传后叙：“城陷，贼以刃胁降云（南霁云）；巡（张巡）不屈，即牵去，将斩之。又降霁云，云未应，巡呼云曰：南八，男儿死耳？不可为不义屈！云笑曰：欲将以有为也。公有言，云敢不死！即不屈。”张巡、南霁云皆唐代名将，守睢阳，杀安禄山叛军十余万人，终因兵尽粮绝，城被叛军攻破，不屈而死。 本段大意：叙述被元营拘留的原因。 3第4段。 得间奔真州天祥与其客杜浒等12人趁夜逃到真州。真州安抚使苗再城曾出迎，并共同商定以两淮兵为主力进攻元军的计划，所以下文说“中兴机会，庶几在此”。这计划后来未能实现。 维扬帅下逐客之令指李庭芝下令通缉文天祥一事。按：苗再成曾派20名士兵护送文天祥，抵扬
6、州城时，夜方四鼓，听守门人说：“制置司（指李庭芝）下令捕文丞相甚急。”天祥不得不变姓名逃亡。 本段大意：叙述从京口脱险，展转逃亡，达于永嘉的经历。 4第5段。 出无可奈何“出”后省“于”，由于的意思。 死生，昼夜事也“死生”是偏义复词，偏“死”，“生”字无义。 层见（）错出不断出现的意思。错出，交错出现。 本段大意：抒发以死报国的心志。 5第6、7段大意：说明诗集中卷次的划分情况和结集的目的。 6第8段大意：说明作序的时间和诗集的题名。 补充注释：宋恭宗（年号德佑）在位仅一年。德佑二年三月，伯颜入临安，掳帝北去。同年五月，宋端宗即位于福州，改年号为景炎。 四、作业 熟读课文，口译全文 第二课时
7、 一、 文学常识 文天祥，字宋瑞、履善，自号文山，南宋政治家、诗人，写了许多爱国主义的诗文，被俘不屈，壮烈殉国。著有指南录正气歌等。有文山先生全集二、 字音 见练习册1、 2题 三、 通假字 具以北虚实告东西二阃（具，通“俱”。全，都，作副词。） 层见错出（见，通“现”。） 缙绅（缙，同搢，插） 贾家庄几为巡徼所陵迫死（陵，同凌） 四、 古今异义 穷饿无聊，追购又急（古：没有依托。今：因清闲而烦闷；言行没有意义而使人讨厌） 以至于永嘉（古：到达。今：表示退一步的副词。） 初至北营，抗辞慷慨（古：意气昂扬。今：大方。） 为巡船所物色（古：搜寻。今：寻找需要的人才或东西。） 几彷徨死（古：走投无路
8、。今：犹豫不定，不知往哪里去好。） 五、 词类活用 A.名词作状语 北虽貌敬（貌：表面上） 予分当引决（分：按名份） 草行露宿（草：在荒野里。露：在露天下。） 日与北骑相出没（日：每天） 吾衣冠（衣冠：穿衣带帽） B.名词作动词 道海安、如皋（道：取道） 则直前诟虏帅失信（前：走上前） 六、 句式解析 所+动词，组成 “所”字结构的名词性短语。 莫知计所出（此句意译为“谁都想不出办法来”。） 夜则以兵围所寓舍（“住的”作“舍”的定语） “为”与“所”相呼应，表示被动 为巡船所物色 为巡徼所陵迫死 七、 偏义复词 不复顾利害（偏指“害”危害） 八、 源于本文的成语 痛定思痛悲痛过后再回想痛苦的情
9、景。含有令人感慨深思的意思。定：平静、止住九、 注意释义 士萃（cu）于左丞相府（萃：聚集） 北亦未敢遽（j）轻吾国（遽：匆忙，马上） 吕师孟构恶（）于前（坏事。构恶：挑拨、陷害。） 予羁（j）縻（m）不得还（羁、縻：都有束住、系住的意思，文中是被拘留的意思。） 贾余庆等以祈请使诣（y）北（诣：到去。） 天高地迥（jing）（迥：远） 避渚（zh）洲（渚：水中小块陆地。洲：水中陆地，比渚大。） 诋（d）大酋当死（诋：斥骂。） 境界危恶（）（恶：困难。） 十、 一词多义 间A名词 jin彼节者有间，而刀刃者无厚（缝隙庖丁解牛） 扁鹊立有间（一会儿扁鹊见蔡桓公） 出没于长淮间（之间） B动词 ji
10、n得间奔真卅（机会） 中间崩倒之声（夹杂口技） 肉食者谋之，又何间焉（参与曹刿论战） C量词jin安得广夏千万间（茅屋为秋风所破歌） D副词jin间以诗记所遭（间或，有时） 间令吴广之次所旁丛祠中（悄悄地，秘密地陈涉世家） 靡A动词 m 吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之（倒下曹刿论战） 相如传目叱之，左右皆靡（后退廉颇蔺相如列传） B动词 m 徒靡弹药，无益吾事（浪费冯婉贞） C形容词m 众人皆以奢靡为荣（奢侈训俭示康） D副词m 天高地迥，号呼靡及（无，不。靡及：达不到） 如A动词 如扬州，过瓜洲扬子桥（往去，到去） 劳苦功高如此（像鸿门宴） 固不如也（比得上鸿门宴） 杀人如不能举，刑人如恐不胜
11、（唯恐，就怕鸿门宴） B介词 绝无有者，则治之如所言（按照狱中杂记） 其如土石何（“如何？”固定句式，“把怎么样”愚公移山） 十一、 难句解析 众谓予一行为可以纾祸。 “一”，是动量词。“一行”，是走一趟意思。“谓为”是“说是”的意思。全句译作“大家说我走一趟是可以缓解国家的祸患的。” 国事至此，予不得爱身；意北亦尚可以口舌动也。 “爱”，吝惜。“意”估计。“北”，元军方面。“尚”，还。“可以”，可以凭借。“口舌”，代“言辞”。“动”，说动。全句译作“国家的事情到了这个地步，我不能吝惜自己的生命，（而且）估计元军方面也还是可以凭借（自己的）言语说动的”。 昔人云：“将以有为也。” “将”，将要
12、。“以”介词，凭。“以”后省略了表示“隐忍以行”意思的宾语。“为”，读wi，作为。，全句的意思是：（正如）古人所说：“将要凭（隐忍而行）的做法有所作为。” 不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事逐不可收拾。 吕师孟是南宋的兵部侍郎，在文天祥出使元军之前就投降了元军，“构恶于前”，就是“在之前已干了什么坏事”。贾余庆是南宋的右丞相，和文元祥一道出使元军，但他背着文天祥向元军献媚请降，并向元军献计囚系文天祥。“羁縻”，是“被扣留”的意思。死生，昼夜事也，死而死矣；而境界危恶，层见错出，非人世所堪。 死与生，不过昼夜之间的事罢了，死就死了。可是危难险恶的处境不断出现，（真）不是人生在
13、世能够忍受的。 二、布置作业。 1复述文天祥的遭遇。 要求是用自己的话来叙述，不要照书逐字逐句对译，培养领悟的习惯和口头表达能力。 2诵读第5段。 要求当堂成诵，读得有感情。 第三课时 一、复述文天祥的遭遇。 1复述的准备。 分两步：先逐段讨论复述中应注意的问题，然后全班齐读一遍。 第1段应注意的是： 时间（只有两天，即德佑二年二月十九日和“翌日”）。出使元营原因（兵临城下、“北邀当国者相见”）。作者的意图（“予更欲一觇北，归而求救国之策”）。作者任职及官衔。第2、3段应注意的是： 主要是被拘留和被挟北行二事。 先说初至北营的情况，后说情况的变化；说情况的变化，又是先说变化的原因，后说变化的过
14、程。说被拘留一事，重在“求死”一语；说被挟北行一事，重在“隐忍以行”一语。第4段应注意的是： 重点是在真州和维扬两地的遭遇，一起一落要说得清楚。出北海以后只说南返的路线。 2学生分段复述。（略） 提示：复述中可适当地利用注释中提供的史料。 二、诵读第5 段。 1诵读的准备。 先划出大的层次。可分两层：前一层（开头至“而死固付之度外矣”）抒发在所历险境中的情怀；后一层（“呜呼！死生，昼夜事也”至段末）抒发作序时“痛定思痛”的情怀。 前一层是诵读中的难点。用“呜呼！予之及于死者不知其几矣”统领出以下18 个排比句，关键是要记住这18 个排比句的顺序。以下是按行程排列的简表，有助于记忆（学生边读边归
15、纳）。 在临安城外北关：诋大酋；骂逆贼；与贵酋争曲直。 京口至真州：备不测；为巡船所物色；逐之城外。 在扬州：竟使遇哨；进退不由。 杨州至高邮：桂公塘土围中；贾家庄受凌迫；迷失道；避哨竹林中；制府檄下。 城子河至通州：舟与哨相先后；至海陵，如高沙；道海安、如皋；几以不纳死。 航海南归：以小舟涉鲸波。 2诵读练习。 基本方式是齐诵、自由练习诵读、诵读的检查。以下是指导诵读的要点： 可以分层练习，难背诵的地方（主要是上表中三项，即由扬州经高邮至通州这一段经历）要反复进行练习。 要提示学生，18个排比句中包含着叙事成分，作为前两段概括叙事的补充，但它们的基调是抒情，抒发了作者为国捐躯、万死不辞的情怀
16、，读时要表现出这种基调来。 为了有效地表现出这种基调，首先要突出各句中的重音，如“诋”“骂”“争”“备不测”“物色”“仿徨”等等；其次要注意停顿，每个分号处都应有较长的停顿。 要细心品味两上“呜呼”和三个“矣”所表现的语气是有区别的。第一个“呜呼”表达了已将生死置于度外的感情；第二个“呜呼”表达了山河破碎、国事难为的伤痛；第一个“矣”处于统领句末，有提示下文的作用，宜重读；第二“矣”处于前一层结句之末，有总结上文的作用，宜轻读；第三个“矣”，处在文意转折（“而境界危恶”）之前，宜急收。 后一层（第二个“呜呼”至段末）语气逐句上升，至痛如何哉”达于高潮。 三、研习课文结构层次。 全文共个自然段，
17、可分为两部分。 第一部分（1 段）自叙出使元营所遭遇的种种磨难。其中1段重在记叙，第4 段以抒情为主。第1自然段中，先讲自己是在“时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施”的严重形势下出使北营的。再讲自己当时的心情是：“不得爱身”，即已抱定了为国捐躯的决心。其意图是：一方面“意北亦尚可以口舌动也”，另一方面是“更欲一觇北，归而求救国之策”。 第2自然段中至北营大致经历的两个阶段：第一阶段是“初至北营北亦未敢遽轻吾国。”第二阶段是“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后予不得归矣。”第自然段讲本来是“分当引决”的，但仍“隐忍以行”是为了“将以有为也”。第4自然段写北行路中得脱的行程。又可分为三层。第一层
18、，“至京口中兴机会，庶几在此”，写得脱后的喜悦。 第二层，“留二日，天高地迥，号呼靡及。”写受误会后的困境。 第三层，“已而得舟，以至于永嘉。”写得舟后急于南下的急迫心情。第5自然段，以抒情为主，表明爱国、忧国的心志。又可分为三层。 第一层，“呜呼！予之及于死者不知其几矣！”此句引出“及于死”的危难，总起下文。 第二层，“诋大酋当死；而死固付之度外矣！”共用18个排比句。情感真挚，气势磅礴，再现了文天祥此次北行历经的磨难。 第三层，“呜呼！痛定思痛，痛何如哉！”把思想感情向前推进，进一步抒发了出生入死而国事难为的伤痛。 第二部分（6 8段），说明写作情况和结集目的，题名。 这部分告诉我们文天祥
19、是“在患难中，间以诗记所遭”，（至）“今存其本不忍废”而得以保存。文天祥将诗结成集目的是“将藏之于家，使来者读之，悲予志焉” 四、讨论主旨 1讨论问题。 文天祥辞相印不拜而出使元营这件事说明了什么？（不计个人利害，图救国之策。）文天祥被拘留时“但欲求死”后来随祈请使北行，理当自杀而“隐忍以行”，这两种做法是否相互矛盾？（不矛盾。“求死”是因为“不得脱”，以死保全名节；“隐忍以行”，是因为有机会逃脱，还可以有所作为，图救国之策。） “昔人云：将以有为也。”这句话是否可以删去？（删去后并不影响上下文的连贯性，但此句是下文的纲，作者历尽限险而不死，就因为他有这样一个坚强的信念。） 文末特地点出诗集的
20、题名，有什么含义？（以磁针南指比喻作者效忠祖国的强烈感情。） 2中心思想。 本文表达了作者在国难当头时刻锐身自任的气概、坚贞不渝的节操和以死报国的决心。 五、研习写作特点 1.本文记叙，抒情，议论很完美地结合。表现在： 在记叙的基础上抒情。例如第2段，写被驱北上时，指出“予分当引决，然而隐忍以行。昔人云：将以有为也。”这里包含着克制内心无限痛苦的强烈感情。这是在记叙基础上的抒情，而抒情中又带有议论成分。 在叙事的前后，用有强烈感情色彩的词句直接抒情。例如第4段关于生与死的问题，文中用大段抒情与描写相结合的文字表达心境。 有时将感情融入叙事。如第3段，既写出了当时由中兴有望到无可投奔的处境，又反
21、映出作者由兴奋而悲愤的急剧变化的感情。 2.语言生动而准确，特别是动词的使用。如文中表现行踪的动词，表示离开某地用“去（京口）”表示前往某地用“如（杨州）”“趋（高邮）”；表示到达某地用“至（海陵）”，“来（三山）”；表示经由某处用“过（瓜州扬子桥）”，“道（海安、如皋）”，“历（吴门毗陵）”。此外，动词“奔”“变”“诡”“行”“宿”“出”“没”“穷饿”“呼号”“避”“渡”“入”“展转”都准确地表明了活动地点，也表达了作者心情急切、紧张和经历的坎坷。 六、作业： 讲义 附录 译文：指南录后序 德祐二年二月十九日，我被任命为右丞相兼枢密使， 统一指挥 各路兵马。这时元军已迫近都门外，不论是迎战、
22、防守或迁都，都已经来不及安排。大小官员聚集在左丞相的衙门里，都想不出办法来。当时（双方有）使者车马往来频繁，元军方面约邀（我国）当权的人相见，大家 认为我去一趟就可以缓解国家的祸患。国家事态到了这地步，我不能（只顾）爱惜自己；（而且）估 计元军方面还是可以用言语说动的。以前，（我们的）使者往来，没有被扣留在北方的，（同 时）我更想探察一下元军方面的情况，回来好寻求救国的办法。于是未接受丞相的印信不就任，第二天，以资政殿学士（的身份）前往。 刚到元军军营（的时候），我慷慨 陈辞，（他 们）上上下下都很震惊。他们也不敢马上就轻视我国。不幸的是先有吕师孟干坏事，后来有 贾余庆（向对方）讨好献媚，我（
23、才）被拘留不能回还。国家的事情被弄到了不可收拾的地步。我自己估计不能脱身，就当面 责骂元军统帅 不守信用，揭露吕师孟叔侄二人叛国（的罪行）。（我）只想求死，不再顾念（个人的）安危。元军方面虽然表面上尊敬我，实际上（对我）很愤怒。（派来）两个高级头目，名义上是招待使臣的人，夜里却用兵包围我的住所，我就不能回国了。不久，贾余庆等人作为祈请使要到北方去；元人逼迫我同他 们一起走，但又不算作使者。我照理应该自杀，但还是忍耐着（随他们）出 发。古人 说：“（忍辱不死）是为了将来有所作为啊！” 到了京日，得机会跑到了真州，就把北兵的虚实完全报告了淮东、淮西两位边防统帅，约定（同他们）联合兵力奋起抗战。国家
24、复兴的机会，大概就在此一举了。（在那里）住了两天，扬州的边帅下了逐客令。（我）没有办法，（就）改名换姓，隐蔽行踪，在荒野里奔走，在露天里歇宿，每天同元军的骑兵在江淮一带（彼此）互相出现或隐没（没有遇见）。困窘饥饿，无所依托，悬赏捕捉又很紧急，天高地远，叫唤求救都来不及，后来找到一只小船，避开（敌军所占的）江中小洲，从北海出去，然后渡过扬子江，进人苏州，经过四明，转到天台，终于来到永嘉。 唉！我接近死亡的危机不知道多少回了！责骂敌军大头目会被处死；痛骂叛贼也会被杀死；和北兵那两个高级头目相处二十天，争论 是非曲直，好多次都可能被 杀 死；逃出京口（的时候），身边带着匕首以防意外，差点自杀；经过十
25、多里有北兵停泊船只的水区，被巡逻船搜寻，差点投水，葬身 鱼腹；在真州被赶出城外，差点（由于）走投无路而急死；投奔扬州，路 过 瓜州扬子桥，如果碰上（敌人的）哨兵，不可能不被杀死；在扬州城下，进 退不能自主，几乎 类似送死；坐在桂公塘土 围子里，（敌人）骑兵数千人从门前走过，差点落在敌人手里死掉；在 贾家庄，差点被巡 查 的军官凌侮逼迫而死；夜里投奔高邮，迷了路，差点儿陷（于泥沼）而死；天亮时，在竹林中 躲避哨兵，遇到巡逻的元军骑兵几十人，几乎无法逃脱而死3到了高邮，置制司衙门 （通缉捉拿我的）公文下达了，差点儿被逮捕杀死；在城子河里航行，在横七竖八的死人堆里穿行，（我坐的）船同（敌人的）巡哨船
26、相隔很近，差点儿遇上（敌人而被）杀死；到了海陵，往高沙去，常常担心白白地死掉；取道海安、如皋，一共三百里路，北兵和土匪在这一带来来往往，（我）没有一天不可能死去；到达通州，几乎因为不被收留而死；后来驾着小船在惊涛骇浪中航行，实在没有办法，（这时）已不把死亡（的威胁）放在心上了！唉！生死不 过是早晚间的事情，死了就死了；可是处境是那样的危险艰难，而且层出不穷，（ 实在）不是人所能忍受得了的。痛苦的事情过去以后再回味当时遭受的痛苦，那是多么的痛苦啊！ 我在患难当中，有时写点诗来记 述遭遇的情景， 现在保留着底稿舍不得 丢掉，旅途中亲手抄写：（有关）出使北营，被扣留在北关外（的部分），作为一卷；（有
27、关）从北关外出发，经过吴门、常州，渡江到瓜州，重回京口（的部分），作为一卷；（有关）从京口逃向真州、扬州、高邮。泰州、通州（的部分），作为一卷；（有关）从海路到永嘉又来到三山（的部分），作为一卷。 （我）打算（把这部诗集）保存在家里， 让后代的人读到它，能同情我的心志。 唉！我能死里逃生算是幸运了，可幸运地活下来要干什么呢？要求做一个忠臣，国君受到侮辱，做臣子的即使死了也还是有罪的；要求做一个孝子，用父母留给自己的身体去冒险，即使死了也有罪 责。将向国君请罪，国君不答应；向母 亲请罪，母 亲不答应；我只好向祖先的 坟墓请罪。人活着不能拯救国难，死后还要变成恶鬼去杀贼，这就是义；依靠上天的神灵、祖宗的福泽，修整武备，跟随国君出征，做为先锋，洗雪朝廷的耻辱，恢复开国皇帝的事业，也就是古人所说的：“誓不与贼共存” ，“恭敬谨慎地竭尽全力，直到死了方休”，这也是义。唉！像我这样的人，将是无 处不是可以死的地方了。以前，假使我丧身在荒野里，我虽然正大光明 问心无愧，但也不能掩饰自己对国君、对父母的过错，国君和父母会怎么讲我呢？实在料不到我终于返回宋朝，重整衣冠，又见到皇帝，即使立刻死在故国的土地上，我还有什么遗憾呢！还有什么 遗憾呢！ 这一年夏季五月，年号改为景炎，庐陵人文天祥给自己的诗集写了序文，题名为指南录。
