1、 新中国以来中国民俗的变迁探寻新中国 60 年来服饰变化1949 年新中国成立以后，人民的生活发生了巨大的变化：饮食日益丰富，刚建国时期生活贫困，粗茶淡饭，改革开放前有所改善，但食物匮乏单调、票证盛行，人们营养不足，有些农村没有解决基本的温饱问题，改革开放以来，不但吃饱，还可以吃好，营养均衡，粗细搭配，绿色食品深入人心；在住的方面，刚建国时期居住条件极差城市居民的住宅大多面积小，设施简陋，到改革开放前不断改善，但居住条件仍较差，样式统一单调的平板房取代了建国初的破旧民居，房屋内部很少有装修，只有床、桌子、椅子等基本家具，改革开放以来居住面积扩大，居住条件有了明显改善，新型的住宅小区拔地而起，楼
2、房鳞次栉比，犹如一座新城；在交通上，刚建国时交通不便，改革开放前有所改善，但以自行车为主，改革开放以来可以看到现代化大都市的道路生机勃勃，人群涌动，车流穿梭，交通工具也花样繁多，公交路线增多、设施改善，出租车招手即是，私家车也屡见不鲜，地铁、轻轨等新型交通工具出现。当然随着人民物质精神生活的极大丰富，中国各地的民风民俗也发生了很大的改变，因为社会生产力的不断发展，人们的衣食住行发生了翻天覆地的变化，这里我们主要探求新中国成立 60 年以来人们的衣着服饰的变化。1949 年，新中国的服饰路开始形成，中华人民共和国犹如初生的朝霞在东方升起，瞬间染红了蔚蓝色的天空。中国人的精神面貌都是新的，但服饰却
3、呈现出中西经纬分明的态势。一方面，沿海城市中刚刚从旧社会殖民地走出的人依然西装革履; 另一方面，广大农村和城市下层民众仍维持着最基本的“短褐不完”的着装水平。新民主主义革命后的社会主义和以苏维埃为模式的工农联盟，改变了中国人的服饰形象。从此，我们看到的着装主流的升级、低落与反弹都主要依据经济以及反映经济集中的政治。由于建国初期很多活动都是对于旧的社会制度的革命的否定，因此服饰的演化，更主要的是依据政治，政治决定着人们的着装。解放初期，解放区的健康风尚与服装款式色调随着大军的南下西进传遍全国，旗袍靓丽辉煌的地位被干部装取而代之。社会鄙夷挂红穿绿的奢侈服饰风尚，旗袍映衬出的悠闲舒适的女性形象失去了
4、生存的氛围，人们对衣着时尚美的追求化为对革命工作的狂热。列宁装是文革时期的服装，以军装和蓝、黑、灰、黄的单色调为主流，列宁装本来是男装上衣，却在当时的中国演变出女装，并成为革命“时装” 。它的外观是西服领、双排扣、双襟中下方均带一个暗斜口袋。穿列宁装、留短发是那时年轻女性的时髦打扮，看上去及朴素干练又英姿飒爽，所以它具有中西合并的特点，属于中西合并的产物。这些苏式列宁服是最时髦的，女性在花棉袄外套上一件灰布列宁服，离开灶台、走向社会。还有那些哥萨克式斜开襟小立领衬衣，那些伊凡诺夫式鸭舌帽，那些娜塔莎式布拉吉，与随处听到的“青年圆舞曲”显示着布尔什维克的“十月革命”影响。新中国成立后的“三反”
5、、 “五反” 、 “公私合营” ，也许是第一次使资方人士自觉地解下领带，脱去西服革履，融入工人群众之中。农村土地改革以及“镇反”运动，更是迫使地主老财不再敢戴瓜皮帽，不再敢穿团花缎面袄。一句“地主帽” ，饱含着阶级成分的政治要素，它与馄饨帽、虎头帽的称谓可是截然不同。新中国的第一个十年是在改变旧观念，重新确立新的服饰形象的革命热潮中度过的。这一切，使得朴素成了基调，苏联成了时尚，工农装成了四亿人的向往。向往中带着纯朴，带着天真和幼稚，也带着闭塞中的迷茫。50 年代十分之七八的人，渴望拥有一顶真正的军帽，能够走进解放军的大熔炉里锻炼成长，既是时代的召唤，革命的需要，也是青年时期人生最好的去处。草
6、绿色的军服是奢望，黄球鞋穿在脚上，不太显眼，最实在、最风光、最惹人艳慕的莫过于一顶军帽了。进入 60 年代，因为遭遇特大自然灾害，又面临着激烈的国际政治斗争，匮乏的经济使得人们的服饰发展受到了很大的局限，同时当反右、反右倾之后，伴随着政治上极“左”思潮的愈演愈烈，服饰标准由一般概念上的朴素而走向革命意志下的极端。传统民俗的饰件老虎搭拉，被归为封建迷信的行列;女性的妆点 脂粉，被指为“资产阶级香风臭气” 。钮扣不要系齐，裤子不要裤线，皱皱巴巴，泥泥乎乎，捋袖子，绾裤腿，浑身风尘仆仆，两脚沾满牛粪，这才是革命无产者的形象。这在当年的宣传画、招贴画里随处可见。60 年代的服装有人戏称为“集体撞衫”
7、，那时人们的衣着颜色单一，款式相同。由于三年自然灾害，1959 年到1960 年棉花大幅度减产，棉布定量为每人 21 尺，为了尽可能地节约，人们购买服装的标准是耐磨耐脏，灰、黑、蓝色成为街头流行色，千篇一律、季节不分、男女不分的服装样式更通行了，任何一点涉嫌“封、资、修”的服饰美都不是美，而是丑; 都不能再存在，都要打击之，消除之。但我们不能不承认，中国人的革命干劲是冲天的，中国人的建设热情是高涨的，但是我们又不能不看到，一些曾经左右人们着装意识的指导思想，实际上曾钳制着人们的灵魂，扭曲着中国人的形象。新中国的前两个十年，中国人的服饰品、服饰形象以及着装观念，经历了从平静如湖水到充满血与火的磨
8、难。20 世纪 70 年代是新中国服饰路开始出现转折的一个特殊路段。在 1976 年粉碎“四人帮”以前，人们的服饰依然遵循着 60 年代的革命标准和政治意识，只是人们不情愿这种长期的压抑，总是时不时地作出一点试探，希望通过一些既有新鲜感又不致招来祸端的服饰上的变化，来满足一下爱美的天性，毕竟，人是爱美的。终于，中国共产党的十一届三中全会在 1978 年 12 月18 日胜利召开。党中央作出了改革开放的历史性决策。当中国国门对世界敞开时，中国人睁大了惊奇的双眼，原来我们还在批判“封、资、修” ，而世界现代时装之旅已走过了七十年。这时候，首先涌入古老大地的便是西方的喇叭裤和蛤蟆式太阳镜，喇叭裤是一
9、种立裆短，紧裹臀部，裤腿上窄下宽，臀部和大腿部剪裁紧瘦合体，而从膝盖以下逐渐放开裤管，使之呈喇叭状的一种长裤，喇叭裤将人的臀部和腿部的曲线清晰地勾勒出来，成为女性魅力的直接体现。喇叭裤的出现动摇了中国服饰数十年的整齐划一和单调乏味。而喇叭裤传到中国时其实已在世界上流行了十年，正值尾声时，却为中国服饰注入了新鲜空气。这昭示：中国服饰文化的春天到了。中国人在服饰上所表现的爱美、求新意识，正在经由瞬息万变的时装而逐步改变着固有的观念。1980 年是中国改革开放的第三个年头。随着时代的发展，人们的穿着越来越丰富，色彩也从单一的蓝色灰色变得五颜六色，色彩鲜艳的裙子成为大街小巷的女性追求时尚的标志，牛仔裤
10、也在年轻人中迅速流行，同时一股“西装热”席卷中华大地，中国人对西装表现出比西方人更高的热情，穿西装打领带渐渐成为一种风尚。到了 90 年代，人们的生活向小康过渡，思想观念更加开放。众多国际时尚品牌开始大举进入中国。 “LV”、 “香奈儿” 、 “乔治阿玛尼”成为国人追求时尚潮流的风向标。百姓衣着服饰一改过去的“从众”和“趋同”的心理，变得色彩斑斓，令人目不暇接。吊带衫。迷你裙，露脐装，露背装，人们的服装日益多样，穿着日益优雅，显示出一种开放的精神与心态。踏入 21 世纪，中国人对服装的诉求又达到了新的境界，那就是穿出个性，最好是独一无二。服装的主要作用早已不再是御寒保暖，而是一种个性魅力的体现。同时随着改革开放的不断深入，在二十一世纪世界服装艺术中的中国元素也开始得到越来越多的体现，唐装走向全球，旗袍热遍世界，中国服装作为一种文化潮流和商业主流在世界受到注目和尊重。中国的服饰文化，自新中国成立 60 年以来，虽饱经沧桑，却从未消亡，它传承了中国数千年文化底蕴，融合了中外之所长，我们有理由相信在全体中华儿女的呵护下，中国的服饰文化必将得到传承发展，最终走向世界，为全世界所亲睐。
