1、 中国文化概论本 学科主要内容介绍文化发展的基本规律、文化概念，介绍中国文化发生发展的历程及其规律、类型、特点、文化的基本精神，我们要考察古代的政治、经济、伦理、哲学、文学、历史学、科技、艺术、教育等。参考书目1 中国古代文化史 上、下 阴法鲁 著2 中国文化概论 王宁 主编3 中国文化概论 金元浦 编4 中国文化概论 李宗桂 编5 中国传统文化 张岂之 编6 文化与价值 张岱年 著绪论一、 文化概念二、关于文化与人文、文化与文 明的区别联系三、关于中国文化与中国传统文 化问题四、学习中国文化概论的目的、意义中国文化概论是一门旨在介绍中国文化的课程。学习这门课程，其目的就是要认识中国文化的方方
2、面面的内容，了解传统文化，思考与评价其价值，同时展望其未来命运。1文化的概念 : 文化是人类所创造的物质文明和精神文明的总合。2中国文化的结构与层次：二层次：物质文化、精神文化；三层次：物质文化、行为文化、精神文化四层次：物质文化、行为文化、精神文化、制度文化。本教材注重四层次说。第一章 中国文化的历史地理环境中国文化产生和发展的地理生态环境，是指中国进入文明社会以来的整个历史时期的地理环境，即历史地理环境。它分为自然环境和人文环境，而人文地理环境又分为经济环境和社会文化环境。 任何一个民族的文化都有相应的历史环境，都是在这样或那样的环境中蕴育发展起来的。历史环境是文化赖以发生发展的物质基础和
3、基本条件，为其提供基本的空间和条件。生活在地球上的人类所创造的文化千姿百态、丰富多彩，之所以如此，从一定意义上讲，是由于不同的地理环境所决定的。 第一节 中国历史地理环境的基本特征 一、疆域、政区：1. 疆域：中国历史上第一个统一的王朝为秦朝。公元前 210年秦朝疆域北起河套、阴山山脉和辽河下游流域，南至今越南东北和广东大陆，西起陇山、川西高原和云贵高原，东至于海。此后历代中原王朝虽然时有盈缩，但基本的趋势是逐渐扩大，逐渐巩固，不少王朝还拥有过今天中国领土以外的疆域。 清代乾隆二十四年（公元 1759年），清朝最终奠定了今天中国疆域的基础：北起萨彦岭、额尔古纳河、外兴安岭，南至南海诸岛，西起巴
4、尔喀什湖、帕米尔高原，东至库页岛，共 1000多万平方公里。2. 政区 :政区 (行政区域 )是国家为进行分级管理而划分的地方 ,它的出现是以国家的建立为前提的。西周建立后，把大批同姓贵族及异姓亲信分封到各地建立诸侯国，即封建，所形成的社会制度，叫分封制。分封制还不属于行政区划。春秋战国时代，一些诸侯国开始实行郡县制。秦汉以后，郡县制成为国家的基本行政区划制度（封建制也一直不同程度地或以不同方式为历朝历代所保留）。东汉末期，以往的郡县两级制变成州 郡 县三级制。隋代大业三年（公元 607年）合并、撤销了一些州县，将州改为郡，重新实行郡、县二级制。唐代开元年间在全国设置了十五道。安史之乱后在州上
5、设方镇，形成方镇（道） 州 县三级制。宋代设路 州（府、军、监） 县三级制，全国先后设十五路至二十四路。元代中央政府称中书省，入主中原初期在地方设行中书省作为中书省的派出机构。此为行省制的由来。明初洪武九年（公元 1376年）废除行省制，将原来的省改称布政使司。 1427年后，全国划分为两京（南、北直隶）和十三布政使司，俗称两京十三省或十五省。后设置总督、巡抚辖区。清代设十八省，以总督或巡抚为长官，以下有府（或直隶州、直隶所）、县（散州、散所）二级，每省下设若干道作为省的派出机构。中华民国设省 道 县三级制。二、民族、人口：1. 民族：境内 56个民族中，绝大部分是在中国境内形成的，或在中国生
6、活了很长时间。除汉族而外，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌、沙陀（突厥的一支）、契丹、女真、蒙古、满族都曾建立过统治中原的政权，其中蒙古和满族还统治过整个中国。早在春秋时代，汉族的前身华夏族就已成为黄河流域的主体民族，以后融合了大量少数民族，成为中华民族的主体和核心。2. 人口：汉朝直接管辖区域内的人口有近六千万。 12世纪初的北宋末年，其境内人口超过 1亿。加上辽、西夏境内和其他少数民族地区占世界人口三分之一以上。 1850年，中国人口突破4.3亿。历史上，中国人口并不是直线上升的，而是经历过无数次起落。大规模的天灾人祸发生时，人口损失幅度达 20%以上的情况并不少见，有时甚至超过 50%。即使如此，
7、中国人口在世界人口中的比例一般也在五分之一以上。在主要依靠人力和简单工具的条件下，中国无疑拥有世界上最强大的生产力，维持、促进了农业社会的辉煌。关于人口分布和迁徙：公元初， 60%的人口分布在黄河中下游地区，尤其是京畿地区人口密度大，而长江以南大多数地区人口稀少。以后随着南方经济的发展、政治中心的逐渐南移和人口的南迁，南方所占全国人口比例逐渐增大，以至超过北方。 10世纪以后，主要的人口稠密区已经转到了南方。历史上的人口迁移相当频繁，规模甚大。 14世纪中叶以前，移民的主流是由北向南，即从黄河流域迁至长江流域及更南地区，其中以西晋末年永嘉之乱后、唐朝安史之乱后、北宋末年靖康之乱后的三次南迁影响
8、最大、移民人数最多。在明朝初年，数百万人口被从长江以南迁到江淮之间、淮河流域，从长江中游迁到四川盆地，从山西迁至华北平原。此后直到 20世纪前期，移民的主流是从平原进入山区，从内地迁往边疆。随着沿海城市和工矿城市的兴起，又有大量人口从农村和小城镇迁入这些城市。此外，历代统治者以行政或军事手段将人口集中在首都附近，边疆或其它地区的强制性移民，敌对政权间的掠夺性移民，北方游牧民族、边疆少数民族的内迁，也曾多次发生，并具有相当大的规模。来自中亚、阿拉伯甚至欧洲的移民在中国定居，融合于中华民族。中国人也不断移居海外，尤其是东南沿海地区的人民，从 15世纪以来就以东南亚为主要移居区。 19世纪中叶以后，
9、向海外移民的规模日益扩大，移民及其后裔的数量已达数千万。三、地形、地貌：中国是一个多山的国家，山地、高原和丘陵约占国土总面积的 65%。中国的地势西高东低，高差悬殊。高山、高原以及大型内陆盆地主要分布在西部，丘陵、平原以及较低的山地多见于东部，在我国大陆东南侧的大陆架宽阔缓斜。地势自西而东层层下降，形成地形上的三级台阶，即 “三大阶梯 ”。数千年来，由于自然和人类活动的相互作用，地形、地貌已经发生了不小的变化，以至 “沧海桑田 ”。这些变化主要发生在第一、第二阶梯内，比较明显的有：1. 湖泊的发育和消亡；2. 水道和水系的变迁；3. 海陆变迁；4. 黄土高原的变迁；5. 沙漠的变迁。四、气候：
10、中国的大部分领土处于北温带。气候有三个特点：一是季风气候明显，二是大陆性气候强，三是气候类型多种多样。第二节 地理环境的作用及其对中国文化的影响 一、地理环境对人类和人类社会的作用是有一定的决定意义，是因为地理环境是人类赖以生存和发展的物质基础，当然也是人类意识或精神的基础，它为人类的生产、生存、发展、消亡或离开这个环境提供了物质基础。地理环境对人类和人类社会的决定性不是绝对的，这是因为：人类对地理环境的利用从来没有达到极限，不同地区、不同时间的人们对地理环境的利用程度存在着相当悬殊的差异，利用方式也迥然不同，而且，同样的地理环境，在不同的生产方式或生产力条件下，所起的作用是不相同的。二、地理
11、环境对中国文化的影响：1. 地域辽阔，地理位置优越，气候条件良好，自然资源丰富。这对于政治、经济、军事等影响极大，尤其是对农耕及农耕文明的影响深远，农耕自然经济易于发展延续。中国内陆产生了具有悠久历史的农耕文明，其水平尝一度领先于世界其他民族，令中国文化具有了强劲的影响力与延续力。农业文明的发达，汉民族对土地的重视和依赖，发展成重农轻商、安土重迁的观念与传统。重农抑商成为了封建社会的基本国策。重农主义是为保护小农而打击工商业的一种国家观念，把农业视为 “本 ”，把工商业视为 “末 ”。这种观念起于西周，成就于战国的法家，在西汉成为国家的基本国策。2. 地理环境极为完整，山脉河流构成了一个完整系
12、统。由于地理环境的完整性及大地域、人口多、族群多和农耕生产方式等原因，容易产生大一统的国家政治理念和产生大一统的王朝。社会的分裂与统一是中国历史上的两大现象，而统一总是占主导倾向的追求。甲骨文中就有了 “四方 ”的明确记载，到西周时 “天下 ”的观念已十分清晰，如 诗经 小雅 北山 ： “普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。 ”历代王朝总以追求 ”四夷宾服 “、天下归心为王朝强盛的标志。“天下 ”“四方 ”观即追求统一、天下一家的大一统观念，它是威力持久的中国理念，对中华民族的不断发展壮大，曾起到过重要作用。因此，在历史上，拥有半壁河山、偏安一隅的王朝都短祚，企图分裂者终难得逞。3. 中国
13、地理环境有一定的封闭性。容易令汉民族在文化心理上产生优越感，以自我为中心， “非我族类，其心必异 ”，令封建社会后期施行闭关锁国政策。第二章 中国文化植根的经济基础第一节 农耕自然经济是中国古代社会经济的主体一、农耕自然经济的起源：农耕文明源远流长，起源很早。早在四、五千年前，代表新石器文化的仰韵文化、龙山文化，已经从渔猎过渡到农耕生产，已经显示出农耕文明，表明四、五千年前农耕文明已在黄河中游地域开始形成；长江中下游也出现了农业文明，如长江中下游的屈家岭文化遗存和钱塘江流域的河姆渡文化遗存，都表明这一点 。 中国古代典籍特别是儒家典籍中所津津乐道的远古 “有道帝君 ”的作风，都是一些创始农业、
14、辛勤耕耘的君子，如禹、后稷（姜嫄之子）、公刘、神农。 周易 系辞下 ：神农 “斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下。 ” 论语 宪问 称 “禹、稷躬稼而有天下 ” 古代诗歌的记载与反映：（ 1） 击壤歌 ： “日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食。 ”（尧歌）（ 2） 诗经 豳风 七月 ： “同我妇子，饁彼南亩，田餕至喜。 ” （ 3） 老子 “小邦寡民 ”的理想： “甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻里相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 ”二、农耕文明的重心南移：农耕文明虽同时发祥于黄河、长江流域，但黄河中下游农业率先到达较高水平，此地自然也就成了中国上古时代的政治、经济和人文中心（自然也就成了封建政权力量相互较量争雄、逐鹿中原、问鼎天下的地区）。而随着生产力的发展，如铁制农具和牛耕的普及，农耕区域渐次向南扩展。而秦汉统一后，南北文化易于交流，汉晋以降，北方边患渐多，战乱频繁，农业生态环境恶化，人口由于迁徙及战死的因素而大量减少，生产力大受破坏，而江南战乱较少，相对于北方，它得到较大的发展，生产的巨大潜力开始发挥出来。
