1、一年之中有春夏秋冬四季变化，四季之景又各有不同：春有和风碧草、涓涓溪流，夏有山外青山、万物争荣，秋有层林尽染、遍野金黄，冬有漫天飞雪、原驰蜡象大自然用四季那各具特色的景象装点和美化了我们的生活。也正因为如此，我们的人生才更丰富和富有情趣。和大自然有春夏秋冬的不同季节一样，人的一生也有童年、青年、中年、老年的不同阶段。我们往往艳羡少年人的天真、青年人的热情、中年人的成熟、老年人的沉稳，但却也常常感慨少年人太过幼稚，青年人太过浮躁，中年人太囿于圆滑，老年人又过于保守。这正如春天有明媚的阳光、轻浮的杨柳，也有春寒料峭、飞扬的尘砂；夏天有满目苍翠、绿波荡漾，也有暴雨狂风、电闪雷鸣；秋天有天高气爽，硕果
2、累累，但也有瑟瑟秋风、萧萧落木；冬天有飞琼乱玉、银妆素裹，也有北风凛冽、严寒刺骨。由此可见，人生也有四季，四季风景不同，四季人生各异。时光荏苒，岁月如歌。我们将怎样看待和珍惜自己的人生四季呢？我想，人生少年时就应该多努力，正所谓“少壮不努力，老大徒伤悲” ，没有了春的孕蓄，夏的奋斗，怎么能有秋的收获，冬的储积呢？所以“莫等闲，白了少年头，空悲切” 。另一方面，有些人喜欢伤春悲秋，喜欢感慨岁月的流逝，总是哀叹时不我待。在他们看来， “人生一世，草木一秋” ，太过短暂，还未建功立业，就已时日无多。其实，这些人没有注意到，万事只要从现在做起，珍惜大好时光，即使已是秋风萧瑟，也可呈现出“不似春光，胜似
3、春光”的美景即使身处暮年，也可焕发出勃勃的青春；反之，一味地悲运伤时，即使正值青春韶华，也只能变得暮气沉沉，一颗心陷入死寂的严冬。换一个角度，珍惜人生四季还应该表现在对这“四季”中“美景”的留意和珍惜。正所谓春有春花，秋有秋月，夏有滔滔大河，冬有皑皑白雪四季中美景无限：一棵小草，一束冬青，一滴甘露，一片雪花，都包含着美的真谛。一旦我们注意了这些，领略了其中的奥妙，我们便能体味到我们的人生是如此的美好。当然，我们所说的“美景”并不仅限于此：考试失败时母亲的一声关切的问候，自尊心受到打击时朋友的一个支持的眼神，生病时同学递给自己的一粒小小的药丸，如此等等，这不都使我们有如同经历了炎炎夏日后的一丝清
4、凉，冽冽寒风后的一点温暖的感觉吗？所以我们会发现人生中处处都可以有春、有夏、有秋、有冬。云霞雾虹、冰雪霜露风雨等都是我们生活中常见的自然事物，在不同的时间里它们呈现出不同的特点：朝露晶莹，晚霞灿烂；浓雾厚重，纤云飘逸；白雪素雅，彩虹绮丽正因为有了这些事物的存在，我们生活的这个世界才更加显得神奇美妙。这些自然景物和我们的生活息息相关，那蒙蒙的细雨，那变幻莫测的云霞，那如烟如纱的薄雾，那绮丽神奇的彩虹，那晶莹剔透的冰雪，都曾激起过人们无限的遐思。例如同样是雨，就有杜甫水槛遣心中“细雨鱼儿出，微风燕子斜”的温馨清丽，杜牧江南春绝句中“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的淡雅朦胧，以及杜牧清明一诗中那“
5、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”的凄苦惆怅等多种感觉那么为什么人们对这些自然事物会有不同的感触呢？这大概有两种原因：其一，是人们在不同时期的心境所致的。还以“雨”为例：民谚中有“春雨贵如油”之说，处于春旱中的人们自然急切地盼望着春雨的到来，春雨的到来，则预示着一年的丰收，故杜甫笔下的春雨自然应该是知时节的好雨；而清明是祭祀先人的节日，人们在这样的日子里自然满心凄苦，因此杜牧笔下清明时节的纷纷细雨自然就带有几分惆怅凄苦。其二，一定世界的景物也能在心理上对那个时节中的人产生某种作用。我们仍以“雨”为例，春雨轻柔，又在万物焕发生机之时，自然能引起人们的愉悦之情，因此便有了“天街小雨润如酥，草色遥看近
6、却无”之句；秋雨绵绵犀利，又在万物萧疏之季，更能使人惆怅孤寂，故有“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤”之句。所以从以上两点来看，我们在作文时不妨把对风雨霜露，冰雪雾虹这些景物的描写作为我们文章中渲染环境，烘托心境的一个手段。风雨雷电，云霞雾虹，冰雪霜露这些事物也有其自身的象征意义。例如风雷电，由于它们本身具有强大的力量，因此往往被人们视为摧枯拉朽，开天辟地的革命性的伟大力量；而雨则被看作万物的净化剂；至于冰雪，人们往往借以表达高洁雅致的情思；雾虹霞则常常作为美丽神奇的象征，灵活地把握好这些事物的象征意义，会使我们的文章更深刻，更精彩。从另一方面讲，我们每一个人又都在生活中有过或者即将有许多经历：有时可能是电闪雷鸣，有时又或许是和风细雨；有时会是雾霭虹霓，有时又会是寒潮霹雳但有道是“不经历风雨，难以见彩虹” ，我们不经过生活中的困难挫折坎坷忧愁，难以领略到生活中那彩虹般的美丽，就难以感悟到生活的真谛。
