1、文言文复习一、从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣（ ）珮环，心乐（ ）之。伐（ ）竹取道，下见小潭，水尤（ ）清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为（ ）坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀（ ） ，参差（ ）披拂。潭中鱼可（ ）百许（ ）头，皆若（ ）空游无所依，日光下彻（ ） ，影布（ ）石上。佁然（ ）不动，俶尔远逝（ ） ，往来翕忽。似与游者相乐（ ） 。潭西南而望，斗（ ）折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙（ ）差（ ）互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄（ ）神寒骨，悄怆幽邃（ ） 。以（ ）其境过清（ ） ，不可久居（ ） ，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余
2、弟宗玄。隶（ ）而从（ ）者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。1、上文作者是 ， 朝著名文学家。他和同一朝代的另一位著名文学家 并称为 “韩柳” ，倡导了古文运动。他们两人和宋朝的六位文学家 （至少写出四位）被后世称为“ ”。2、上文是作者被贬永州时所写，标题为 ，它和另外七篇被公认为山水游记中的佳作，合称 。初中时我们曾学过他写的一篇寓言 。3、上文描绘出了小石潭 的特点，含蓄地抒发了作者 的思想感情。4、给原文黑体字作解释。5、翻译句子。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 日光下澈，影布石上，佁然不动， 斗折蛇行，明灭可见。 寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。 6、与“伐竹取道”前后呼应的句子是“ ”
3、， “ ”。表现潭水的清澈，既有正面叙述，如“ ”，又有侧面描写，如“ ”， “ ”。7、作者是站在小石潭的东岸来观赏景物的，这可从文中“ ”和 “ ”两个句子得到印证。8、既能高度概括小石潭的气氛，又能含蓄表达出作者悲凉、凄苦心境的句子是“ ”。二、黄生允修借书。随园主人授（ ）以书而告之曰：书非借不能读也。子（ ）不闻藏书者乎？七略四库，天子之书，然（ ）天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父（ ）积、子孙弃者 无论（ ）焉。非独（ ）书为然（ ） ，天下物皆然。非夫人（ ）之物而强（ ）假（ ）焉，必虑（ ）人逼取，而惴惴焉摩玩之不已（ ） ，曰：“今日存，明
4、日去，吾不得而见之矣。 ”若（ ）业（ ）为吾所有，必高束（ ）焉，庋（ ）藏焉，曰“姑（ ）俟（ ）异日观”云尔。余（ ）幼好（ ）书，家贫难致（ ） 。有张氏藏书甚富（ ） 。往借，不与，归而形诸梦。其切（ ）如是（ ） 。故（ ）有所览辄（ ）省（ ）记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专（ ） ，而少时之岁月为可惜（ ）也。 今黄生贫类（ ）予，其借书亦类予（ ） ；惟予之公书与张氏之吝（ ）书 若（ ）不相类。然则（ ）予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。为（ ）一说（ ） ，使与书俱（ ） 。1、上文的题目是
5、，文中的“随园主人”就是作者 的自称，他是 朝著名学者。2、解释上文中的黑体字。3、翻译句子。书非借不能读也。 其他祖父积、子孙弃者无论焉。 非独书为然，天下物皆然。 姑俟异日观。 然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也。 4、为证明“ ”的论点，作者列举了三个藏书者不读书的事例：（1 ） “ ”；（2 ） ；（3） “其他祖父积、子孙弃者无论焉” 。并进而推论到其它事物：“ ”。5、第二段中 “惴惴焉摩玩之不已 ”这句话运用 和 描写，写出了 的心理。6、根据第二段两处划线句的意思，写出两个成语： 、 。6、第三段中作者讲述自己的亲身经历：借书读时“ ”，做了官以后却“ ”，这样写的目的是
6、 。7、第三段中 “其切如是” 的“是”是个代词，它指代了“ ”这种情况。从中可以看出作者 的思想感情。8、上文写作上的突出之处是对比手法的运用，例如：（1） 的对比；（2） 的对比；（3） 的对比。9、如何理解“书非借不能读也”的真正含义：（1） ；（2） 。三、子曰:“吾十有（ ）五而志（ ）于学,三十而立（ ） ，四十而不惑（ ） ，五十而知（ ）天命，六十而耳顺 ,七十而从心所欲,不逾（ ）矩（ ） 。 ”子曰:“学而不思则罔（ ） ，思而不学则殆（ ） 。 ” 子贡问曰:“孔文子何以（ ）谓之文也?”子曰:“敏而好学,不耻（ ）下问，是以（ ）谓之文也。 ”子曰:“譬如为（ ）山，未
7、成一篑（ ）,止，吾止也！譬如平（ ）地，虽（ ）覆（ ）一篑，进,吾往也！”孟子曰:“无或（ ）乎王之不智（ ）也，虽（ ）有天下易生之物也，一日暴（ ）之，十日 寒（ ）之，未有能生者也。吾见亦 罕（ ）矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌（ ）焉何哉？今夫弈（ ）之为数（ ） ，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通（ ）国之善（ ）奕者也。使弈秋诲（ ）二人弈：其一人专心致志，惟（ ）弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援（ ）弓缴（ ）而射之，虽与之俱学，弗（ ）若之矣。为是其智弗若（ ）与？曰:“非然（ ）也。”孟子曰:“尽（ ）信，则不如无。吾于，取二三策而已矣。仁人无敌于天
8、下,以至仁伐（ ）至不仁,而何其血之流杵也。 ”1、上文选自儒家学派的两部经典著作 、 。这两部著作分别记录了孔子和孟子的思想学说。请各用一句话介绍他们。孔子： ；孟子： 。2、解释文中的黑体字。3、翻译句子。三十而立，四十而不惑。 学而不思则罔，思而不学则殆。 敏而好学，不耻下问。 一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 未成一篑,止，吾止也！ 尽信，则不如无。 4、孔子和孟子的六则语录分别阐明了关于学习的六个道理：（1） （2） （3） （4） （5） （6） 5、从文中寻找和归纳出四个成语、 、 、 6、孟子的“尽信，则不如无”中的“书”后泛指书籍、文章等，因而这句话也写作“尽信书，则不如无
9、书” 。请举一两个事例来论证这句话。四、古之学者为己，以补（ ）不足也；今之学者为人，但（ ）能说（ ）之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修（ ）身以求进（ ）也。夫学者 犹（ ）种树也，春玩（ ）其华（ ） ，秋登（ ）其实（ ） ；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。人生小幼，精神专利（ ） ，长成已后，思虑散逸（ ） ，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵灵光殿赋 ，至于今日，十年一理，犹（ ）不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。然人有坎壈，失于盛年，犹当晚学，不可自弃（ ） 。幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉（ ）烛夜行，犹贤（ ）乎瞑（ ）目而无见者也。夫
10、圣人之书，所以（ ）设教，但明练经文，粗通注义，常使言行有得，亦足为人；何必“仲尼居”即须两纸疏义，燕寝讲堂，亦复何在？以此得胜，宁（ ）有益（ ）乎？光阴可惜，譬 （ ）诸逝水。当博览机要（ ） ，以济功业；必能兼美，吾无间（ ）焉。1、 勉学一文选自 一书，作者是 时代的文学家。 “勉学”的意思是 。2、解释上文中的黑体字。3、翻译句子。古之学者为人，行道以利世也。 春玩其华，秋登其实。 然人有坎壈，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。 幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。 光阴可惜，譬诸逝水。 4、上文三节文字依次论述了学习的 、 和 。5、作者提出“固须早教，勿失机也”的理由是什么？（用自己的话回答）6、作者以种树为喻是为了 7、作者举自己七岁时背诵灵光殿赋事例的目的是 8、作者认为对待“圣人之书”的正确态度是
