1、孔子的名言 篇一：孔子与孟子的名言 孔子名言 1.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎? 2.巧言令色,鲜亦仁! 3.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? 4.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已. 5.不患人之不己知,患不知人也. 6.吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.之为知之,不知为不知,是知也. 10.朝闻道,夕死可矣. 11.君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠. 12.放于利而后行,多怨. 13.君子喻于义,小人喻于利. 14.见贤思齐焉,见不
2、贤而内自省也. 15.父母在,不远游.游必有方. 16.父母之年,不可不知也.一那么以喜,一那么以惧. 17.君子欲衲于言,而敏于行. 18.德不孤,必有邻. 19.朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也. 20.敏而好学,不耻下征询.者好学,不迁怒,不贰过. 22.君子周急不继富. 23质胜文那么野,文胜质那么史.温文尔雅,然后君子. 24.知之者不如好之者,好之者不如乐之者. 25.知者乐水,仁者乐山.知者动,仁者静.知者乐,仁者寿. 26.默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉? 27.不愤不启,不悱不发.举一隅而不以三隅反,那么不复也. 28.饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣.不义而富且
3、贵,于我如浮云. 29.其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至. 30.三人行,之,其不善者而改之. 31君子坦荡荡,小人长戚戚. 32.鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善. 33.可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也. 34.士不可以不弘毅,任重而道远. 35.不在其位,不谋其政. 36.君子居之,何陋之有? 37.子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜! 38.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也. 39.岁寒,然后知松柏之后凋也. 40知者不惑,仁者不忧,勇者不惧. 41语,寝不言. 43.寝不尸,居不容. 44未能事人，焉能事鬼? 45未知生,焉知死? 46过犹不及. 47.非礼
4、勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动. 48.己所不欲,勿施于人. 49.死生有命,富贵在天.君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也.君子何患无兄弟也? 50.君子成人之美,不成人之恶;小人反是. 51.君子以文会友,以友辅仁. 52.名不正,那么言不顺;言不顺,那么事不成; 53.其身正,不令而行;其身不正,虽令不从. 54欲速那么不达,见小利那么大事不成. 55.言必信,行必果. 56.君子和而不同,小人同而不和. 57.君子泰而不骄,小人骄而不泰. 1 58工欲善其事,必先利其器. 59.人无远虑,必有近忧. 60.君子求诸己,小人求诸人. 61君子不以言举人,不以人废言. 62小不
5、忍,那么乱大谋. 63.过而不改,是谓过矣. 64.君子忧道不忧贫. 65.当仁,不让于师. 66.有教无类. 67道不同,不相为谋. . 68.既来之,那么安之. 67.益者三友,损者三友.友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣. 孟子名言 （1）不以规矩，不成方圆。 【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。 （2）权，然后和轻重；度，然后知长短。 【译文】称一称，才明白轻重；量一量，才明白长短。 （3）人有不为也，而后可以有为。 【译文】人要有所不为，才能有所为。（4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 【译文】即便有一种最容易生长的植物，晒它
6、一天，又冻它十天，?没有可以再生长的。 （5）其进锐者，其退速。 【译文】前进太猛的人，后退也会快。（6）心之官那么思，思那么得之，不思那么不得也。 【译文】心这个器官职在考虑，考虑才能获得，不考虑便不能获得。（7）生于忧患而死于安乐也。【译文】忧虑患害足以使人生存，安逸欢乐足以使人死亡。（8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。 【译文】只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。?假设道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。（9）天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。 【译文】天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不
7、住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住本人的身体。 （10）国君好仁，天下无敌焉。【译文】一国的君主假设喜欢仁德，整个天下便不会有敌手。 （11）省刑罚，薄税敛，深耕易耨【译文】减免刑罚，减轻赋税，让百姓能深耕细作，早除秽草。（12）仁者无敌。 【译文】仁德的人是无敌于天下的。 （13） “恻隐之心，人皆有之；羞恶之心， 人皆有之；尊敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。 【译文】（孟子说：）“同情别人的心， 人人都有；明白羞耻的心，人人都有；对别人尊敬的心，人人都有 （14）“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”（尽心上） 【译文】（孟子说：）“人不可以没有
8、羞耻，不明白羞耻的那种羞耻，是真正的羞耻了。” （15）“人之患，在好为人师。”(离娄上) 【译文】 “一个人(阻碍本人进步)的坏缺点，就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。” （16）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不 能屈，此之谓大丈夫。 【译文】高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这确实是所谓大丈夫。 （17）君子不怨天，不尤人。 【译文】君子不抱怨天，不责备人。 2篇二：孔子经典名言名句妙语录 孔子经典名言名句妙语录 1、【原文】 子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？” 论语|学而篇第一 【译文】孔子说：“经常学习，不也喜悦吗？
9、远方来了朋友，不也欢乐吗？得不到理解而不仇恨，不也是君子吗？” 2、【原文】君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与？” 论语|学而篇第一 【译文】做人首先要从根本上做起，有了根本，就能建立正确的人生观。孝敬父母、尊敬师长，确实是做人的根本吧！” 3、【原文】 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” 论语|学而篇第一 【译文】 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，特别少有仁爱之心。” 4、【原文】 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 论语|学而篇第一 【译文】 曾子说：“我每天都要屡次提示本人：工作是否敬业？交友是否守信？知识是否用于实践？” 5.【原文】 子曰：“
10、弟子入那么孝，出那么悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，那么以学文。” 论语|学而篇第一 【译文】 孔子说：“年轻人应该孝敬父母，尊敬师长，认真诚信，广施爱心，亲近仁人志士。能轻松做到这些，才可以从事理论研究。” 6.【原文】 子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 论语|学而篇第一 【译文】 子夏说：“重贤轻色、尽心孝敬父母、尽力献身国家、交朋友言而有信的人，即便没有高等学历，我也认为他已经遭到了良好的。” 7.【原文】 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 论语|学而篇第一 【译文】 孔子说：
11、“君子吃不求饱、住不求安、做事灵敏、言谈慎重、积极要求上进，就算好学了。” 8.【原文】 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未假设贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“云：如切如磋，如琢如磨，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。” 论语|学而篇第一 【译文】 子贡说：“贫穷却不阿谀奉承，富贵却不狂妄自大，如何样？”孔子说：“可以。不如穷得有志气，富得有修养的人。”子贡说：“修养的完善，好似玉器的加工：切了再磋，琢了再磨，对吧？”孔子说：“子贡啊，如今可以与你谈诗了。说到过去，你就明白今后。” 9.【原文】 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 论语|学而
12、篇第一 【译文】 孔子说：“不怕没人理解本人，就怕本人不理解别人。” 10.【原文】 子曰：“为政以德。譬如北辰，居其所而众星拱之。”论语|为政篇第二 【译文】 孔子说：“治理国家要以身做那么。好似北极星，安稳不动而众星绕之。” 11.【原文】 子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”论语|为政篇第二 【译文】 孔子说：“诗经三百首，用一句话可以概括，即：思想纯洁。” 12.【原文】 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”论语|为政篇第二 【译文】 孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁不困惑，五十理解自然规律，六十
13、明辨是非，七十随心所欲，不违规。” 13.【原文】 子游征询孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”论语|为政篇第二【译文】 子游征询孝，孔子说：“如今的孝敬，只是能赡养老人。即便是犬马，都会得到豢养。不敬重，有何区别？” 14.【原文】 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”论语|为政篇第二 【译文】 孔子说：“复习旧知识时，能有新收获，就可以做老师了。” 15.【原文】 子曰：“君子不器。”论语|为政篇第二 【译文】 孔子说：“君子不能象器皿一样，只有一种用途。” 16.【原文】 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”论语|为政篇第二 【译文】 孔子说：“君子团结
14、群众而不拉帮结派，小人拉帮结派而不团结群众。” 17.【原文】 子曰：“学而不思那么罔，思而不学那么殆。”论语|为政篇第二 【译文】 孔子说：“读书不想事，越学越糊涂；想事不读书，越想越头痛。” 18.【原文】知之为知之，不知为不知，是知也。”论语|为政篇第二 【译文】明白确实实是明白的，不明白确实实是不明白的，这就关于明白的真理。” 19.【原文】 子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”论语|为政篇第二 【译文】 孔子说：“人无信誉，不知能干什么？就象大车没有车轴，小车没有车轴，如何能启动？” 20.【原文】 子曰：“非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也。”论语|
15、为政篇第二 【译文】 孔子说：“祭奠别人的祖先，是谄媚；遇到符合道义的事不敢做，是懦夫。” 21.【原文】 孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”论语|八佾篇第三 【译文】 孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在本人的庭院中舞蹈，如此的事可以容忍，什么事不能容忍？” 22.【原文】 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”论语|八佾篇第三 【译文】 孔子说：“关于不仁的人，礼法有何用？音乐有何用？” 23.【原文】 子曰：“关雎，乐而不淫，哀而不伤。”论语|八佾篇第三 【译文】 孔子说：“关雎这篇诗，欢乐却不淫秽，悲伤却不伤痛。” 24.【原文】成事不说，遂事不谏，既往不咎。论语
16、|八佾篇第三 【译文】往常的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。 25.【原文】 子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，智者利仁。”论语|里仁篇第四 【译文】 孔子说：“质量恶劣的人，忍受不了贫穷，享受不了欢乐。仁者安仁，智者利仁。” 26.【原文】 子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，乌乎成名？君子无终食之间违仁，造次必因而，颠沛必因而。”论语|里仁篇第四 【译文】 孔子说：“富和贵，人人向往，不以正当的方法得到的，不要享受；贫和贱，人人厌恶，不以正当方法摆脱的，不要躲避。君子扔掉了仁
17、爱之心，如何算君子？君子时刻不会违犯仁道，紧急时如此，颠沛时如此。” 27.【原文】 子曰：“朝闻道，夕死可矣。”论语|里仁篇第四 【译文】 孔子说：“早上理解真理，晚上死也值得。” 28.【原文】 子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”论语|里仁篇第四 【译文】 孔子说：“君子心胸仁德，小人心胸家乡；君子心胸法制，小人心胸实利。” 29.【原文】 子曰：“不患无位，患因而立；不患莫己知，求为可知也。”论语|里仁篇第四 【译文】 孔子说：“不要担忧没有地位，要留意做人的立场；不要怕没人理解本人，要方法使本人容易得到理解。” 30.【原文】 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”论语|里
18、仁篇第四【译文】 孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。” 31.【原文】 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而自省也。”论语|里仁篇第四 【译文】 孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤，要反省本人。” 32.【原文】 子曰：“父母在，不远遊，遊必有方。”论语|里仁篇第四 【译文】 孔子说：“父母在世时，不要走远，必须远走时，一定要留下准确的地址。” 33.【原文】 子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”论语|里仁篇第四 【译文】 孔子说：“君子要言谈简约，要行动敏捷。” 34.【原文】 子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”论语|公冶长篇第五 【译文】 孔子说：“理想无法实现了，我预备乘筏漂到
19、海上。会跟我走的，只有子路吧？” 35.【原文】 宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”论语|公冶长篇第五 【译文】 宰予白天睡觉。孔子说：“他象朽木一样无法雕琢，象粪墙一样无法粉刷，我能拿他如何样？”孔子又说：“往常我看人，他说什么，我信什么；如今我看人，听他说，再看他做。由于宰予，我改了过来。” 36.【原文】 子贡征询曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下征询，是以谓之文也。”论语|公冶长篇第五 【译文】 子贡征询：“孔文子凭什么获得文的称号？”孔子说：“灵敏又好学，向比
20、本人学征询差的人请教时，不觉得没面子，因而称为文。” 37.【原文】 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！论语|雍也篇第六 【译文】 孔子说：“颜回真贤德！一篮饭，一瓢水，在陋巷，人人都愁闷，他却乐在其中。颜回真贤德！ 38.【原文】 子曰：“质胜文那么野，文胜质那么史。温文尔雅，然后君子。”论语|雍也篇第六 【译文】 孔子说：“一个人假设他的质量胜过文采就会粗野，文采胜过质量就会浮华。只有文采和质量配合恰当，才是君子。” 39.【原文】 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”论语|雍也篇第六 【译文】 孔子说：“明白学习不如喜欢学习，喜欢
21、学习不如以学习为欢乐。” 40.【原文】 子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”论语|雍也篇第六 【译文】 孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人欢乐，仁慈的人长寿。” 41.【原文】君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。论语|雍也篇第六 【译文】君子可以去救人，却不可陷进去；可以受欺骗，却不可以盲目行动。 42.【原文】夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。论语|雍也篇第六 【译文】所谓仁人，只要能做到本人想成功时先帮别人成功，本人想得到时先帮别人得到，就可以了。推己及人，可算实行仁的方法。 43.【原
22、文】 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”论语|述而篇第七 【译文】 孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲惫，对我来说没什么征询题。” 44.【原文】 子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”论语|述而篇第七 【译文】 孔子说：“对品德不进展培养，对学征询不进展研究，听到好人好事不能跟着做，有了错误不能及时改正，这确实是我所担忧的。” 45.【原文】 子曰：“志于道、据于德、依于仁、游于艺。”论语|述而篇第七 【译文】 孔子说：“树立崇高理想、培养高尚品德、心胸仁慈友爱、陶冶高雅情操。” 46.【原文】 子曰：“不愤不启、不悱不
23、发，举一隅不以三隅反，那么不复也。”论语|述而篇第七 【译文】 孔子说：“不到苦思冥想时，不去提示；不到欲说无语时，不去引导。不能举一例能理解三个类似的征询题，就不要再教他了。” 47.【原文】 子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，那么从吾所好。”论语|述而篇第七 【译文】 孔子说：“如能致富，哪怕是赶车，我也干；如不能，那么随我所好。” 48.【原文】 子曰：“饭疏食、饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我如浮云。”论语|述而篇第七 【译文】 孔子说：“吃粗粮、喝白水、弯着胳膊当枕头，乐也在其中了！缺少仁义的富贵，对我来说，就象天上的浮云。” 49.【原文】 叶公
24、征询孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”论语|述而篇第七 【译文】 叶公征询子路：孔子是如何样的人，子路不答复。孔子说：“你如何不说：他这个人啊，发愤学习就不记得吃饭，欢乐起来就不记得了忧虑，不明白快要变老了等等？” 50.【原文】 子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”论语|述而篇第七 【译文】 孔子说：“我不是天生就有学征询的，只是个喜欢读书、勤奋敏捷地追求知识的人。” 51.【原文】 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”论语|述而篇第七 【译文】 孔子说：“三人走路，必有人可作为我的老师。选择他的优点
25、向他学习，借鉴他的缺点进展自我改正。” 52.【原文】 子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。”论语|述而篇第七 【译文】 孔子说：“有一种人，不理解情况就冒然行事，我不会如此。多听，向先进人物学习；多看，把细节牢记在心。确实是掌握知识的最好方法。” 53.【原文】 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”论语|述而篇第七 【译文】 孔子说：“君子总是胸怀宽广，小人总是忧虑悲伤。” 54.【原文】 子曰：“不在其位，不谋其政。”论语|泰伯篇第八 【译文】 孔子说：”不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。” 55.【原文】 颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚
26、；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，骑虎难下。论语|子罕篇第九 【译文】 颜渊感慨地说：“老师的学征询越仰望越觉得高耸，越研究越觉得深沉；看着就在前面，忽然却在后面。老师步步引导，用知识丰富我，用礼法约束我，想不学都不成。 56.【原文】 子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”论语|子罕篇第九 【译文】 孔子在河边说：“光阴如流水！日夜不停留。” 57.【原文】 子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”论语|子罕篇第九 【译文】 孔子说：“譬如堆山，还差一筐，没堆成就停了，功亏一篑是本人造成的；譬如填坑，只倒一筐，接着填下去，坚持不懈是
27、本人决定的。” 58.【原文】 子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦缺乏畏也已。”论语|子罕篇第九【译文】 孔子说：“年轻人值得仰慕，怎知后代不如今人？四五十岁还默默无闻的人，就没什么前程了。” 59.【原文】 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”论语|子罕篇第九 【译文】 孔子说：“三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。” 60.【原文】 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”论语|子罕篇第九 【译文】 孔子说：“天冷时，才明白松柏最后凋谢。” 61.【原文】 子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”论语|子罕篇第九 【译文】 孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱的人不
28、会忧虑，英勇的人不会害怕。” 62.【原文】 食不厌精，脍不厌细。食饐而餲，鱼馁而肉败，不食；色恶，不食；臭恶，不食；失饪，不食；不时，不食；割不正，不食；不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。惟酒无量，不及乱。沽酒市脯，不食；不撤姜食，不多食。论语|乡党篇第十 【译文】 粮食尽量精，肉类尽量细。变质的东西不吃；变色的东西不吃，变味的东西不吃；烹饪得不好不吃；不是吃饭的时间不吃；切的不好看不吃；调味品不好不吃。肉类虽多，但不要吃过量。只有酒不限量，但不要喝醉。从集市上买来的酒肉不吃；每餐必有姜，但不多吃。 63.【原文】 季路征询事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼？“敢征询死？”曰：“未知生，焉
29、知死？”论语|先进篇第十一 【译文】 季路征询如何样侍奉鬼神，孔子说：“人都不能侍奉好，还谈什么侍奉鬼神？“请征询死是如何回事？“生都不理解，还谈什么理解死？” 64.【原文】暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。论语|先进篇第十一 【译文】暮春三月,穿上春天的衣服,约上五六人,带上六七个童子,在沂水边沐浴,在高坡上吹风,一路唱着歌而回 65.【原文】 颜渊征询仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请征询其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”论语|颜渊篇第十二 【
30、译文】 颜渊征询仁。孔子说：“用坚强的意志、坚韧的拼搏精神，主持正义、保卫道德、维护和平，这确实是仁。一旦做到了这一点，普天下的人都会崇敬你、跟随你、向你学习。为崇高理想而奋斗要靠的是本人，难道还能靠别人吗？”颜渊说：“请征询其详？”孔子说：“违犯礼法的事不要看、不要听、不要说、不要做。”颜渊说：“我虽不才，愿照此办理。” 66.【原文】 仲弓征询仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”论语|颜渊篇第十二 【译文】 仲弓征询仁。孔子说：“出门时要象会见贵宾一样庄重，建工程时要象举行浩大祭典一样严肃。本人不愿做的，不要强
31、加于人。同事中相处融洽，亲属中和睦友爱。”仲弓说：“我虽不才，愿照此办理。” 67.【原文】 司马牛征询君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”论语|颜渊篇第十二 【译文】 司马牛征询君子。孔子说：“君子不忧不惧。”征询：“不忧不惧，就能叫做君子吗？”孔子说：“征询心无愧，何来忧惧？” 68.【原文】 司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独无。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”论语|颜渊篇第十二 【译文】 司马牛忧伤地说：“别人都有兄弟，唯独我没有。”子夏说：“我听说过
32、：死生有命，富贵在天。君子敬业而不犯错误，对人尊敬而有礼。四海之内，皆兄弟。君子担忧什篇三：有关孔子、老子的名句 有关孔子的名言名句： 唯上知与下愚，不移。 温故而知新，可以为师矣。 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！ 性相近也，习相远也。 学而不思那么罔，思而不学那么殆。 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 知之者不如好知者，好之者不如乐之者。 质胜文那么野，文胜质那么史。温文尔雅，然后君子。 道听而涂说，德之弃也！ 发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。 法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说 。 饭疏食、
33、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 恭、宽、信、敏、惠：恭那么不侮，宽那么得众，信那么人任焉，敏那么有功，惠那么足以使人。 乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。 见得思义。 见善无不及，见不善如探汤。 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。 三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！ 生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！ 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与 老子的名言名句： 1.道可道，特别道。名可名，特别名。无名天地之始；有名万物之母。 2.天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。 3
34、.有无相生，难易相成，长短相形，高低相盈，音声相和，前后相随。恒也。 4.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，那么无不治。 5.天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 6.多言数穷，不如守中。 7.谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵假设存，用之不勤。 8.天长地久。天地因而能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。 9.上善假设水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 10.居善地，心善渊，与善仁
35、，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 11.持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。 12.三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。 13.五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。 14.宠辱假设惊，贵大患假设身。 15.太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信缺乏焉，有不信焉。 16.大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，
36、有忠臣。 17.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，缺乏。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。 18.人之所畏，不可不畏。 19.俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。 20.曲那么全，枉那么直，洼那么盈，敝那么新，少那么多，多那么惑。 21.是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。 22.希言自然。故飘风不终朝，骤雨不整天。 23.企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。 24.有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。 25.故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。 26.人法地，地法天，天法道，道法自然。 27.重为轻根，静为躁君。轻那么失根，躁那么失君。 28.物壮那么老，是谓不道，不道早已。 29.夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
