1、116 短文两篇1了解“铭” “说”这两种古代文体及其特点，积累文言词汇， 理解文章内容。2理解作者用托物言志的方法表达高洁志趣。3学习古代仁人志士的高尚品 格和情操。第 1 课时 陋室铭一、导入新课在中国的诸多文化遗迹当中，有很多帝王将相的宫府宅邸，它们或者以豪华气派让人惊叹不已，或者以设计精巧让人流连忘返。但有一处居所，它既小且陋，却因主人的一篇铭文而传颂千载。这就是唐代刘禹锡的“陋室” 。下面让我们学习陋室铭 ，一起走进“陋室” ，走进刘禹锡的精神世界。二、教学新课目标导学一：了解作者，感知背景1了解作者及写作背景。刘禹锡(772842)，唐代文学家、哲学家，字梦得。有“诗豪”之称。他热
2、心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后，多次被贬。本篇是他被贬后写的。2了解相关文学常识。“铭” ，原来是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来发展成为一种文体。这种 文体，形式短小，文字简洁、押韵，内容上多有颂扬或鉴戒之意。陋室，即简陋的房子。 “陋室铭”就是通过对陋室的描绘和议论表达屋主人的心境和生活情趣。目标导学二：分类积累，整体感知1学生自由朗读课文，然后提出朗读中的疑难字句，教师组织同学们相互帮助解答。2听录音，学生小声跟读并找出韵脚。明确：名、灵、青、丁、经、形、亭。3自主学习。结合工具书和注释，初步疏通文句，将自己不理解的词句标出。2(1)一词多义
3、之无丝竹之乱耳(用于主谓之间，取消句子的独立性，不译)何陋之有(宾语前置的标志，不译)(2)词类活用有仙则名(名词作动词，出名，有名)无丝竹之乱耳(形容词的使动用法，使受 到扰乱)无案牍之劳形(动词的使动用法，使感到劳累)苔痕上阶绿(方位名词作动词，长到)4翻译课文。3目标导学三：品味剖析，领悟意境1课文名为陋室铭 ，为何结尾是“孔子云：何陋之有？”这是否矛盾？明确：不矛盾 。题目中的“ 陋”是书房的形陋。而结尾的“何陋之有”指只要室中人品德高尚，房屋就不简陋，紧扣前文“斯是陋室，惟吾德馨” 。即这虽是陋室，但作为主人的“我”品德高尚，就不感到简陋了。2陋室不“陋”具体表现在哪些方面呢？明确：
4、“苔痕上阶绿，草色入帘青” ，写环境的清幽、雅致，反映出室主人淡泊名利的志趣。“谈笑有鸿儒，往来无白丁” ，写朋友的贤良儒雅，反映出室主人高洁傲岸的情怀。 “可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形” ，写生活的高雅脱俗，反映出室主人不为琐事萦怀的心态。从居室环境之雅、交往人物之雅、情趣之雅三个方面写陋室不“陋” 。3文章主旨至“无案牍之劳形”已突出，意思似乎已写尽，为什么又写诸葛庐、子云亭呢？明确：这是作者向深处开拓主题。采用类比，用历史上诸葛亮和扬子云的名室同自己的陋室相比，暗示他们居住的 本也是陋室，只因主人的才德而名扬天下，表明自己也有古代名贤的抱负和志趣。4文章起笔写山水似乎与
5、陋室不相干，为什么要这样写？明确：古代传说中，山中有神仙，这山就是名山；水中有蛟龙，这水就是灵水。作者在这里运用类比的手法，意在说明既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么室之陋与不陋，就不在于它是否豪华富贵，而在于主人的德行是否高尚。文章先用山水起笔 ，暗暗施墨，徐徐点题，如水流直下，水到渠成，十分自然地写出陋室不陋的 原因，即后文的“德馨” 。教师总结：本文在立意手法上托物言志。 “托”的对象是“室” ，表现的是作者不贪恋富贵荣华、淡泊名利、安贫乐道、重视自身修养的志趣。目标导学四：写作尝试，拓展迁移1为进一步体会中国文人那种超脱红尘的宁静和宠辱不惊的恬静坦然，可推荐学生阅
6、读以下篇目：陶渊明的饮酒 、梁实秋的雅舍 、李乐薇的我的空中楼阁 。2仿写一篇铭。示例一：交友铭友不在多，知心就行。貌不在美，心仁则灵。斯是好友，唯吾真情。遭难舍身救，遇福共分享。彼此存 信任，处事有默契。可以同生死，共患难。无争吵之乱耳，无猜忌之劳形。战国廉蔺交，盛4唐李孟情。好友云：君交如水。示例二：奥运铭国不在大，技高成名。人 不在多，参与就行。斯是奥运，众星如云。队员现绝技，教练出奇兵。场上争金牌，场下叙友情。可以破纪录，论输赢。有拼搏之雄姿，有交流之文明。东方雄狮怒，西方苍鹰鸣。国人 云：看我奥运。三、板书设计陋室铭设喻引题山 水 陋室仙 龙 德馨陋室不陋环境幽静交往风雅情趣高雅古贤自喻 反问点题 托物言志安贫乐道高洁傲岸
