1、品孙子兵法后感很荣幸能本学期选修许伯卿老师的孙子兵法课，这门课使我重新审视人生和思考人生，用孙武的角度不断创造自己的见解，并不断在实践中来验证我的思路的正确与否。早就知晓孙子兵法是我国著名的一本军事著作，其影响了诸多后世的军事家，对中国古战争体系的发展，有着极为深远的影响。 孙子兵法计篇中的“故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，”向我们展示了竞争时的个中策略；孙子兵法作战篇中“故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也， ”体现了要一分位二看问题的观点；孙子兵法谋攻篇 “知彼知己，百战不怠”的经典分
2、析。这许许多多的名言精髓，孙武只用了短短不足 6000 字的笔墨便完成了，不仅仅显示了其博学的知识和宽广的眼界，也提体现出孙武在军事方面的卓越天赋，让后人甚是钦佩。孙子兵法是竞争哲学的圣典，也是一切竞争参与者必须遵守的准则。但却难在孙子兵法本身是一个变化的准则。孙武所在的高度就是我们常人难以达到的，再加上一个变化，就更加大了我们学习他的难度，况且我们如果只是看孙子兵法而不去经历实战演练，就是把孙子兵法背烂了也毫无作用。 孙子兵法十三篇是相互关联，相辅相承的一个整体，不可分割开来看。始计篇为孙子兵法总论，概述了全篇的思想，理念。作战篇讲速胜的必要性，以及不速胜的危害。此关系到一个国家的生死存亡，
3、历史上因兵久而拖累国家进入一种被动局面的例子比比皆是。谋攻篇讲的是全胜之道，全胜之道必要条件是主不系军，不迷军，不乱军，这是必要的，如果不是这样既使将有天大的本领也无济于战事的胜利。军形篇主讲了昔之善战者先为不可胜，以待战之可胜，立于不败之地而不失敌之败也，这是非常关键的，我们不要小瞧这一点。 兵势篇讲了势的重要性：不可胜者，要守，可胜要攻。守就要做到匿于九地之下，使敌不知其所攻。攻就要做到动于九天之上，使敌不知其所守。这样才能胜于易胜者。该篇中讲到胜者先胜而后求战，败者先战而后求胜。这一句话就可以用来判断我们身边的人的行为方式，如果做事总是把成功寄托在可能胜利的基础上，那么我们可以认为这个人
4、是个无谓的冒险者，既使他偶尔胜利了也总有一天死在自己的手中。势可以认为是快，也可以认为是一种态势。然后讲了，势也要借助于诡道，没有诡道，势就显的乏力或者说不能够显示出它本应有的威力。十二诡道可在这里因敌而用了。最后讲了，善战者，求之于势，不责于人，这是一个良将的素质所在。良将能够知人而善任，这样做起事来就显地轻松多了。虚实篇主讲胜可为也。安排人做事，首先要遵守用人所长的原则。要用人所长就要对其了如指掌。历史上有不少用人不当而败于瞬间的事情，这是不得不仔细慎重考虑的。敌虽众可使无斗。那么如何使敌之众不能参与战斗呢。这就要求作将帅的能够从整体战局上着手，能够清晰，客观地判断对手的重心在那里，虚虚实
5、实，能够做到使对手佚而穷，饱而饥，锐而抑，这就要求能够清晰地知道敌之情，这就要用间了。这一篇对于我们现实各种竞争是十分有益的，我们首先要借助于所拥有的优势，了解实时动态和做出战略布置。该放弃的局部利益要坚决放弃，以小失谋大得，从而最终获得全面胜利。军争篇主讲利害的运用：利可以使敌放弃捷径而于其途；害可以使对手忘记自己的重任，而为小事所烦扰。军争的目的是为了有利的条件或者地形，或者其他一切有利于整个作战胜利的东西。此篇中也同时提出了军心，军势气，军力量的竞争方法。佯北勿从，锐卒勿攻，围师必阙。但是这些方法不是绝对的，有时佯北也可以把他吞了，因为对方的战将是个无能之辈，加上我们先前的示敌以弱，他这
6、时可能以这种方式引我们出战，所以我们就让敌人认为我们上钩了，所以我们的兵力全部投入战斗，这样我们就可以全歼敌军。但是这种情况是极少的，所以不把它当成常规来对待。 九变篇主讲我们要在变化中因应敌手而做出相应的对策，这在虚实篇中也讲了就是水论的意思。战争的变化因素太多，所以要求我们作为将帅要有变化应对的思想。地形有变化，天气有变化，军队有饥饱的变化，一些官员有可能在战事中因家里的事情或者说对手的财或色的利诱而产生相应的心理的以及行动上的变化，这都要求我们的将帅有适应变化而做出及时对策的能力。智者之虑必杂于利害，杂于利而患可信，杂于害而患可解。这是非常科学的，我们如果能够守住有害的因素不让它发生的话
7、，剩下的不就都是有利的因素了么。行军篇。木石之性安则静，危则动。方则止，圆则行。孙子说这话并非空口之谈，这是一个格物的哲理性思维，也就是要求我们从自然界中的事物观察我们人类的行为动因。木石之性是安则静，危则动，我们人不也是如此么？地形篇中写了六地，接着写了智者之虑必杂于利害，然后无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。又写了六败之道，这六败不是为将的过错所造成的，是可以避免的。又谈了很重要的一点就是地形者兵之助也。这一篇中提出了一个真理性的论断，就是知已知彼，胜乃不殆；知天知地，胜乃不穷。这是根本，而我们常说的，知彼知已，百战百胜，其实是具有片面性的。这用于现代市场竞争中时，我
8、们知已，同时知彼，但是我们不知道市场情，那么我们就有可能失败。因为我们对于我们所面对的市场不了解，这样我们就有可能失去本来的优势，而把自己的劣势暴露于对手面前，结果就可想而知了。九地篇讲的是依“主客”形势和深入敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。夺取敌人战略要地，但不要轻易与敌约期决战。要灵活机动，因敌情来决定自己的作战行动。因此，战争开始之前要象处女那样显得沉静柔弱，诱使敌人放松戒备；战斗展开之后，则要象脱逃的野兔一样行动迅速，使敌人措手不及，无从抵抗，终而取得胜利。火攻篇先讲了火攻的五种情况，以及何时用火。这一篇中讲了水攻与火攻的区别，其实我们可以借鉴水火这一对矛盾来分析我们在
9、竞争中所应用的招数问题，单纯的水与火，有时也防不胜防，如果再与冬夏天气结合起来那就鬼神难测了，冬天天冷，我们如果先用水攻，让人们冷，再用火攻，人们在开始时可能都急于烤火，而会暂时忘记火灾的发生。在夏天，我们先用火攻，让敌人热，渴，当人们看到水时自然先要洗洗冲冲，这时我们把积水从千仞之山上决口放下，其威力可想而知了。这对于我们现在的意义在于不是让我们去用火烧别人，或者用水来淹别人，而是要我们从中得到启示，利用一对矛盾的事物来对付对手，能使对手插翅难逃。在此篇中重复了第一篇的兵者国之大事、死生之地，要慎重考虑的思想。奉劝不要轻易动兵，首先动兵胜利的情况下要论功行赏，如果我们的行动不能够带来利益，我
10、们拿什么来行赏呢？如果我们这一次不论功及时行赏对下一次的战斗将造成直接的负面影响。如果败了，我们就会面临着亡国灭种的威胁，更不要动兵了。所以孙子谈了动兵的原则与前提，就是“兵以诈立，以利动，以分合为变。非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可愠而致战。 ”针对主怒而兴师的事情在孙武所处的年代是比较多的，将愠而致战则自古至今没有断过，所以对于这两者孙子特别加以说明，以引起我们足够的重视。用间篇。用间是自始至终都要用的，这一篇中首先强调了用间的重要性，其次讲了五间的结合使用，最后讲了最为重要的，就是用间的人如果具备了圣智、仁义，微妙这三者，那么间之事就可无忧了，但不是单纯有间就可以胜
11、利的，一场战争的胜利是要靠许多条件的同时具备才有可能最终成就的。成书于 2500 年前的孙子兵法 ，虽然不能说囊括了所有的军事理论，但是在战略战术上确实提出了很多可贵的思想与理论。孙武在孙子兵法揭示了一系列具有普遍意义的军事规律，提出了一套完整的军事理论体系。这一理论不仅深受战国以来历代军事家的重视和推崇，对他们的军事思想和实践产生了重要的影响，而且在世界军事思想领域内也拥有广泛的影响，享有极高的声誉，至今仍有其不可抹煞的科学价值。孙子兵法原文字数虽然不多，但是内容博大精深，论点准确详实，结构严禁流畅、体系浑然一体，对与古今中外，各行各业的战略决策者来说更是指挥与决策的宝典。但是，由于孙子兵法整个理论体系都是以“胜“字为核心构筑的，所以也有其难免的局限性。比如，为了胜利，它主张可以掳掠，可以愚化士兵，可以把德政当作夺取胜利的手段（例如：令民与上同意等） 。这些思想也对后世产生了消极的影响。 概而论之，我们要正确看待孙子兵法中的所言所述，结合自己的行事准则，切实学会识常变，知虚实，懂专分，辨久速，晓迂直，兼攻守，真正做到知彼，知己，知势，顺势，战胜各种所面临的艰难险阻，以成就自己的人生之路。
