1、边城教案一、目标分析：教学目标： 1. 通过学习，重点分析小说中的风土人情， 体会沈从文的小说风格。2. 把握文中的人物描写，分析主要人物翠翠的形象。 3. 结合人物分析，领会作者的创作目的，小说的主旨。课时安排： 2课时。二、作家介绍：作家生平：凤凰之子沈从文 (1902-1988) ，原名沈岳焕，苗族湖南凤凰县人， 14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区， 1924年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教， 1946年回到北京大学任教， 建园后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作， 主要从事中国古代服饰的研究， 1988年病逝于北京。1、湘西少年：我不了解家中为什么只要我读书，
2、不让我玩。我自己总以为读书太容易了点， 把认得的字记记那不算什么希奇。 最希奇处应当是另外那些人，在他那分习惯下所做的一切事情。 为什么骡子推磨时得把眼睛遮上？为什么刀得烧红时在水里一淬方能坚硬？为什么雕佛像的会把木头雕成人形， 所贴的金那么薄又用什么方法作成？为什么小铜匠会在一块铜板上钻那么一个圆眼， 刻花时刻得整整齐齐？这些古怪事情太多了。（我读一本小书同时又读一本大书 ）2、军旅生涯：一到第二天，各处团总来见司令供办给养时，同时就用绳子缚来四十三个老实乡下人。 当夜过了一次堂， 每人照呈案的罪名询问了几句， 各人按罪名轻重先来一顿板子、 一顿夹棍。 有二十七个在刑罚中画了供， 用墨涂在手
3、掌上取了手模。第二天，这二十七个乡下人就被簇拥到市外田坪里把头砍了。（清乡所见）3、抒情诗人：边城长河湘行散记从文自传4、被流放的歌者：“一切终得变，从大处看发展，中国行将进入一个崭新时代，则无可怀疑。用笔者求其有意义， 有作用，传统写作方式以及对社会态度，实值得严肃认真加以检讨， 有所抉择人近中年， 情绪凝固，又或因性情内向，缺少社交适应能力， 用笔方式，二十年三十年统统由一个思字起步， 此时却必需用信字起步，或不容易扭转，过不多久，即未被迫搁笔，亦终得把笔搁下。这是我们一代若干人必然结果。”郭沫若的斥反动文艺 （载大众文艺丛刊 1948 年第 1 辑）。中把沈从文定性为“桃红色”作家，并批
4、判道：“特别是沈从文，他一直有意识地作为反动派而活动着 . ”“我”在什么地方 ?寻觅，也无处可以找到。 我“意志”是什么 ?我写的全是要不得的，这是人家说的 . 我终得牺牲。我不向南行，留下在这里，本来即是为孩子在新环境中受教育， 自己决心作牺牲的！应当放弃了对一只沉船的希望，将爱给予下一代。（ 1949 年初致夫人张兆和的信）一和好的音乐对面， 我即得完全投降认输。 它是唯一用过程来说教， 而不是以是非说教的改造人的工程师。一到音乐中我就十分善良，完全和孩子们一样，整个变了。我似乎是从无数回无数种音乐中支持了自己， 改造了自己， 而又在当前从一个长长乐曲中新生了的。（ 1949 年 9 月
5、 20 日致夫人的信）正是音乐的滋润， 心灵豁然洞开， 沈从文已领悟到了生命的深层内涵： “生命在发展中，变化是常态，毁灭是常态。生命本身不能凝固，凝固即近于死亡或1真正死亡。惟转化为文字，为形象，为音符，为节奏，可望将生命某一种形式，某一种状态，凝固下来，形成生命另外一种存在和延续” （沈从文别集抽象的抒情）巴金在怀念从文中充满感情地写道：“我还记得兆和说过，火化前他像熟睡一般，非常平静，看样子他明白一生在大风大浪中已尽了自己的责任，清清白白，无愧于心。他的确是这样。我多么羡慕他！可是我却不能走得像他那样平静，那样从容，因为我并未尽了自己的责任，还欠下一身债。我不可能不惊动任何人静悄悄离开人
6、世。”终有一部中国古代服饰研究作品风格：沈从文一生共出版了石子船、从文子集等 30 多种短集小说集和边城， 长河等部中长篇小说，沈从文是具有特殊意义的乡村世界的主要表现者和反思者，他认为“美在生命”，虽身处于虚伪、自私和冷漠的都市，却醉心于人性之美，他说： “这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙。选小地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实、对称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑，这庙供奉的是“人性”（习作选集代序）。沈从文的创作风格趋向浪漫主义，他要求小说的诗意效果，融写实、纪梦、象征于一体，语言格调古朴，句式简峭、主干凸出，单纯而又厚实，朴纳而又传神， 具有
7、浓郁的地方色彩， 凸现出乡村人性特有的风韵与神彩。整个作品充满了对人生的隐忧和对生生命的哲学思考， 如他那实在而又顽强的生命，给人教益和启示。 沈从文创作的小说主要有两类， 一种是以湘西生活为题材，一种是以都市生活为题材，前者通过描写湘西人原始，自然的生命形式，赞美人性美； 后者通过都市生活的腐化堕落， 揭示都市自然人性的丧失。 其笔下的乡村世界是在与都市社会对立互参的总体格局中获得表现的， 而都市题材下的上流社会“人性的扭曲” 他是在“人与自然契合” 的人生理想的烛照下获得显现，正是他这种独特的价值尺度和内涵的哲学思辨， 构起了沈从文笔下的都市人生与乡村世界的桥梁，也正由于这种对以金钱为核心
8、的“现代文学”的批判，以及对理想浪漫主义的追求，使得沈从文写出了边城这样的理想生命之歌。中篇小说边城是他的代表作，寄寓着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他表现人性美最突出的作品，通过湘西儿女翠翠恋人傩送的爱情悲剧， 反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命运，一代又一代重复着悲涂的人生，寄托了作者民族的和个人的隐痛。三、关于边城在湘西风光秀丽、 人情质朴的边远小城， 生活着靠摆渡为生的祖孙二人， 外公年逾七十，仍很健壮，孙女翠翠十五岁， 情窦初开。他们热情助人， 纯朴善良。两年前在端午节赛龙舟的盛会上， 翠翠邂逅当地船总的二少爷傩送， 从此种下情苗。傩送的哥哥天保喜欢上美丽清纯的翠
9、翠， 托人向翠翠的外公求亲， 而地方上的王团总也看上了傩送， 情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送。 傩送不要碾坊， 想娶翠翠为妻，宁愿作个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得己对哥哥的死负有责任，抛下翠翠出走他乡。 外公因翠翠的婚事操心担忧， 在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船，痴心地等着傩送归来，“这个人也许永远不回来了，也许明天回来！”边城是沈从文的代表作。这篇中篇小说以川湘黔三省交界的边城茶峒，二三十年代的恬静生活为背景，展开了一个悲剧故事。沈从文通过边城这部爱情悲剧，揭示了人物命运的神秘，赞美了边民淳良的心灵。作
10、者曾说：“我要2表现的本是一种人生的形式， 一种优美， 健康而又不悖乎人性的人生形式。我主意不在领导读者去桃源旅行， 却想借重桃源上行七百里路， 酉水流域一个小城小市中几个愚夫俗子， 被一件普通人事牵连在一处时， 各人应得的一份哀乐，为人类爱字作一度恰如其分的说明。 ”这些话正可证实小说的主旨。这篇作品人物形象生动细腻， 山光月色描写得诗意盎然。 著名评沦家李健吾称沈从文的边城是“一部田园牧歌式的杰作”、“一颗千古不磨的珠玉”。 亚洲周刊在评选二十世纪中文小说一百强时，将边城评为百强第二名，真是很有见地。四、理清课文的情节结构，从风俗与人情两方面体会边城的美。（ 1）风俗美：1、风俗美具体表现
11、在哪些方面，请同学们结合文章谈一谈？端午节：龙舟赛捉鸭子比赛（这官民同乐的龙舟赛， 展现的就是湘西民众的热血性格， 团结精神和对生活的热爱）中秋、过年：月下对歌、狮子龙灯、放烟花2、这些习俗透露出边城人怎样的生活氛围？（祥和、和睦、和谐）突出的都是一个“和”字，所以这里的人民“莫不安分乐生”。这种氛围是不是和桃花源记诗意生活相类似。这就是边城人民生活的独特的生活环境。（ 2）人情美：在边城这样诗意祥和的社会环境中， 生活了一群怎样的人呢？他们之间是一种怎样的关系呢？先看看作者写了哪些人？（翠翠与傩送；翠翠与爷爷；爷爷与过渡人；爷爷与老熟人；顺顺与儿子）A、翠翠与傩送： （爱情）先请是三个同学分
12、角色朗读P18 翠翠与傩送的对话。翠翠：单纯（语言：我是翠翠）、可爱（回答时的神情： 轻轻地、悖时砍脑壳的） 。1、从刚才的朗读中可看出翠翠对傩送的初次印象怎样？ （不好，误以为傩送是个“轻薄男子”）2、傩送有没有生气？请同学谈谈傩送是个怎样的人？从哪些方面可以看出来？傩送：（他捉完鸭子后已是天黑， 但他看到翠翠后主动询问， 对话的过程，我们可以知道，傩送根本不认识翠翠，但他还是邀请翠翠到他家里去） （这里等不行，到我家里去）关心别人，古道热肠，心地宽厚，热情开朗3、翠翠对傩送的印象有没有变化？在课文中是怎样体现的？（心理）在她知道是二老派人送她回家时，她“翠翠想起自己先前骂人的话，心里又吃惊
13、又害羞，再也不说什么，默默的随了那火把走去”。“吃惊”的是傩送对自己不但不记仇，还派人把自己送回去；“害羞”， 十三岁的翠翠，得到一个陌生男子的照顾，心里面还是有几分羞涩的，几分难为情。“但是另外一件事，属于自己不关祖父的，却使翠翠沉默了一个晚上。”心理描写，把翠翠对傩送的朦胧的爱含蓄地表达出来。这个片断，着重通过语言、心理、神态刻画了一个情窦初开的少女形象，一个宽厚热情的帅哥形象。正所谓“不打不相识”，在边城的青山绿水中，两位3拌嘴的年轻人却给彼此留下了深刻的印象， 这种蒙胧的纯洁的初恋之情怎能不令人怦然心动呢？B、翠翠与爷爷：（亲情）爷爷与翠翠间的亲情，在文中是怎样描写的呢？首先，我们来看
14、一看爷爷对翠翠的感情？爷爷非常疼爱翠翠。比如看赛龙舟时，他不忘叮嘱别人送翠翠回家。（四次）然后，我们来看一看翠翠对爷爷的感情？第六部分当爷爷说到翠翠长大了时， 翠翠说“人大了就应当守船呢” ，“人老了应当歇憩”，这些话表现出的是翠翠对爷爷的关心。况且下面还有这一句：“翠翠睨着腰背微驼白发满头的祖父， 不说什么话” ，我认为这句话也是写翠翠对爷爷的感情的，她看到爷爷越来越老，已经想着替爷爷守船了。（语言）探究型问题 1： 不过，在文本中，在另外一件事上，爷爷没有弄明白翠翠是怎么想的，并且祖孙二人似乎真的是有那么一点隔阂了，大家明白我说的是什么事吗 ?答案：爷爷不理解翠翠的内心状态。1 、请学生朗
15、读 ;2 、分析几句对话：“翠翠说：一家人都好，你认识他们一家人吗？” “谁也不稀罕那只鸭子！”这都是话中有话啊。第一句翠翠对爷爷有抱怨，因为在爷爷的话中， 居然没有说翠翠惦记着的傩送。 第二句话， 是因为这只鸭子是大老送的，如果是二老送的，即使是几根鸭毛，翠翠也会爱如珍宝吧。3、 第五部分写到爷爷和翠翠在回家的路上有一句话 “祖父不说什么， 还是唱着。两人都记起顺顺家二老的船正在青浪滩过节， 但谁也不明白另外一个人的记忆所止处” 这句话里说“谁也不明白另外一个人的记忆所止处” 。怎么理解？爷爷：记忆所止处：让天保娶翠翠；翠翠：记忆所止处：思恋二老。从全文来看，在爱情问题上，一开始祖父的确不是
16、很了解翠翠的想法，这也给翠翠带来了烦恼。 不过虽然如此， 但这并没有影响到祖孙二人的感情。 翠翠对爷爷一如既往地依赖和关心并没有发生改变。 这份纯真的祖孙情怎不令人感动呢？C、爷爷与乡邻：（友情）爷爷与“老熟人”：1、文中是怎样描写爷爷与“老熟人”的关系的呢？“且因为那人比渡船老人更孤单，身边无一个亲人，也无一只狗，因此便约好了那人早上过家中来吃饭，喝一杯雄黄酒。”（白描）“两人一面谈些端午旧事，一面喝酒，不到一会儿，那人却在岩石上被烧酒醉倒了”。两个寂寞的老人，一辈子的老交情，端午节，别人都在图个热闹，他们却找了个清净之地，无拘无束，自由自在，喝杯雄黄酒，来个一醉方休。俗话说“酒逢知己千杯少
17、”，他们之间的这种纯朴的友情怎不令人羡慕呢？4、爷爷与过渡人：（友情）这里的人情非常淳朴、厚道。（语言、动作）第六部分有这样一个情节，一个人乘船过河后，一定要给钱，而爷爷却坚持不肯收，为此两人还起了争执。爷爷的一句话给我留下了很深的印象，他说“礼轻仁义重”，虽然他不肯收人家的钱，但他还是领了这分情。爷爷与顺顺龙头大哥顺顺：“凡帮助人远离患难，便是入火，人到八十岁，也还是成为这个人一种不可逃避的责任”。扶危济困、乐于助人。送鸭子、粽子给爷爷（慷慨大方）这里生活了一群多么淳朴、 善良、可爱的人啊！翠翠与傩送之间纯洁的爱情、翠翠与爷爷间纯真的亲情、 爷爷与乡邻之间纯朴的友情， 总之，小说给我们展示了
18、湘西至真至纯的民风，至善至美的人性。这就是作者营造的“世外桃源” ，这就是作者心目中的理想世界。探究型问题 2：如果请同学们用一个字（或一个词）概括边城的特点，你会用一个什么字（或词）呢？参考答案：例如：“美”边城山美、水美、人更美：“爱”通过爱情、亲情、友情“为人类爱字作一度恰如其分的说明”；“纯”边城民风纯朴，边城人心地纯洁； “和谐”人与自然和谐，人与人之间和谐； “自然”这里的人善良、勤劳、质朴、真实、自然，毫不矫揉造作，体现了人性中最美的一面。五、拓展深化：沈从文想通过美丽的边城，告诉我们什么呢？（总结主题）作者描写的湘西，就是作者营造的“世外桃源”，这里民风淳朴，人民淡化功利，人与人之间以诚相待，相互友爱。外公对孙女的爱，翠翠对傩送纯真的爱，这些都代表着未受污染的农业文明的传统美德。与之相对应的， 就是相对于当时社会，传统美德受到破坏、 到处充溢着金钱主义的浅薄庸俗和腐化堕落的现实而言的。我们可以用三个词概括这篇小说的主题：（赞美、批判、呼吁）主题是：赞美：边城生活的质朴、纯真和人与人之间纯洁的爱；批判：物欲泛滥的现代文明；金钱主义的浅薄庸俗和腐化堕落的现实；呼吁：重建民族的品德与人格。5
