1、.劝学君子曰：学不可以已。青，取之于 而青于 ；冰，水 之而寒于水。木直中 ，輮以 ，其曲中 ； 有槁暴，不复挺者， 輮使之然也。故木受 直，金就砺 利，君子博学而日参省乎己， 知明而行无 矣。吾 日而思矣，不如 臾之所学也；吾 跂而望矣，不如登高之博 也。登高而招，臂非如 也，而 者 ； 而呼，声非加疾也，而 者彰。假 者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而 江河。君子生非异也，善假于物也。 土成山， 雨 焉； 水成渊，蛟 生焉； 善成德，而神明自得，圣心 焉。故不 跬步， 无以至千里； 不 小流， 无以成江海。 一 ， 不能十步； 十 ， 功在不舍。 而舍之，朽木不折； 而不舍，金
2、石可 。蚓无爪牙之利，筋骨之 ，上食埃土，下 黄泉，用心一也。蟹八跪而二螯，非蛇 之穴无可寄托者，用心躁也。一、文学常 1. 自荀子 学。荀子，名况， 国末期 国人，先秦儒家学派代表人物之一。二、文言 1通假字(1) 輮以 (通“ ”，用火烘木使弯曲)(2) 有其槁暴，不复挺者 (通“又”，再；通“曝” ，晒 )(3) 知明而行无 矣(通“智”，智慧 )(4) 君子生 非异也 (通“性”， ，禀 )2古今异 (1) 輮以 轮古 ： 把做成今 ： (2) 金就砺 利古 ： 文中指金属制成的刀 等今 ：黄金(3)君子博学 而日参省乎己古 ： 广泛地学 今 ：学 渊博3 活用(1) 使 用法。木直中
3、 ，輮以 (使弯曲 )(2)形容 活用 名 。其曲中 (弯曲的弧度 )(3) 名 作状 。君子博学而日 参省乎己 (每日 )/ 上食埃土，下 黄泉 (向上，向下 )(4) 名 作 。也 (游水 )/ 輮使之然也 ( “輮” 种方法 )/ 不假舟楫者，非能水 能十步(跨十步，至十步)(5) 数 作形容 。用心一 也( 一 )三、文言虚 1 而 ，表修 。吾 日而思矣 吾 跂而望矣 ，表 折。青，取之于 而青于 冰，水 之而 寒于水登高而招，臂非加 也，而 者 而呼，声非加疾也，而 者彰;. ，表并列。 知明而 行无 矣蟹六跪而二螯 ，表承接。 善成德，而神明自得 ，表 。君子博学而日参省乎己2
4、于(1) 介 ，从。青，取之于 而青于 (2) 介 ，比。青，取之于 而青于 蓝(3) 介 ，表 象，可以不 。善假于 物也3之代 。青，取之 于 （代靛青）/冰，水 之 而寒于水（代冰）助 ，定 后置的 志。蚓无爪牙之利，筋骨之 助 ，的。非蛇 之 穴，无可寄托者助 ，用于定 和中心 ，无 。不如 臾之所学4焉兼 ，于之，从 里。 土成山， 雨 焉 水成渊，蛟 生焉句末 气助 ，了。 善成德，而神明自得，圣心 焉四、文言句式1判断句(1) 君子生非异也，善假于物也 (用“也”表示 判断 )(2)非蛇 之穴无可寄托者，用心躁也(用“者也”表示判断 )(3) 有槁暴，不复挺者，鞣使之然也 (用“
5、者也”表示 判断 ) 2省略句(1) 鞣 (之 ) 以(之 )为轮 (分 省 、介 的 “之” )(2) 假 (于 ) 舟楫者，非能水也，而 江河 (省介 “于” )3倒装句（ 1)青，敢之于 ，而青于 ( 于 取之、于 青， 介 后置 )（ 2)君子博学而日参省乎己 (乎己参省， 介 后置 )（ 3)善假于物也 (于物假，介 后置 )（ 4)蚓无爪牙之利，筋骨之 ( 利之爪牙、 之筋骨， 定 后置 )五、 解 1. 君子博学而日 参省乎己： ；反省2. 假 者：凭借，利用； 3. 非能水也，而 绝 江河：会，善；横渡4. 善假于 物也：外物5. 而神明自得：精神得到提升6. 十 驾 ： 行走一天的路程;.
