1、2012届高考一轮复习,思想文化史,夏（前22世纪到前16世纪）商（前16世纪到前11世纪）与西周（前11世纪到前771）东周（前770到前256）分两段春秋和战国 一统秦（前221到前206）两汉（西汉（前206到25） 新（8到23）东汉（25到220 ）,的顺口溜(含年代),三分魏蜀吴（220-265，221-263， 222-280） 二晋前后沿 （西晋265-317 东晋317-420） 南北朝并立 （420-589，386-581） 隋唐五代传 （581-618 618-907 907-979） 宋元明清后 （960-1279 1206-1368 1368- 1644 1616-1
2、911） 皇朝至此完 （中华民国 1912-1949 中华人民共和国1949？）,的顺口溜(含年代),中国传统文化主流思想的演变,中国传统文化主流思想的演变,1.知道诸子百家,认识春秋战国时期百家争鸣局面形成 的重要意义;了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。 2.知道汉代儒学成为正统思想的史实。 3.列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展 4.列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。,课标要求:,结合所学知识,概述近现代中国社会各阶层对儒家思想的态度?,地主阶级:,资产阶级 (维新派):,农民阶级:,资产阶级 (革命派):,资产阶级 (激进派)
3、:,中国共产党:,地主阶级:,资产阶级(维新派):,农民阶级:,资产阶级(革命派):,资产阶级(激进派):,中国共产党:,洪秀全对儒家思想的利用,将儒家大同思想与西方基督教义以及农民的平均主义思想结合起来，创立了拜上帝教的宗教理论,继续把儒家思想作为统治思想.,康有为赋予儒家思想新的内容 ,著新学伪经考、孔子改制考，把西方资产阶级政治学说与传统儒家思想相结合。,辛亥革命后-继续受冲击,南京临时政府规定学校不读四书五经，教科书必须符合共和民国宗旨。,新文化运动前期-全盘否定儒家思想,陈独秀等人掀起新文化运动,把斗争矛头直接指向儒家思想,文化大革命时期：否定了儒家思想 改革开放后：批判地继承,结合
4、所学知识,概述近现代中国社会各阶层对儒家思想的态度?,应运而生,蔚然大宗,儒家思想的演变,春秋,演变线索,魏晋南北朝,正统思想,遭到打击,西汉武帝,秦朝,战国,宋明,面临挑战,隋唐,新发展,明清之际,新体系理学,批判继承，构建起具有时代特色的 新思想体系,(一)、“百家争鸣”局面的形成:,1、什么叫“百家争鸣”？ “百家争鸣”中主要有哪些流派？ 2、春秋战国为什么会出现“百家争鸣”的局面？ 3、 “百家争鸣”产生的重要意义是什么？,一、 “百家争鸣”和儒家思想的形成:,一、“百家争鸣”和儒家思想的形成:,1、含义：,（一）、“百家争鸣”局面的形成:,“百家”是虚指,以形容学派之多，其中, 影响
5、最大的是儒、墨、道、法四家 。“争鸣”是指当时诸子百家针对当时社会上和学术上的各种问题，争相发表不同见解，展开争论。他们互相诘难，彼此吸收融合。,2、“百家争鸣”局面出现的原因：,经济基础变化 上层建筑变化意识形态变化,（1）经济上：,井田制崩溃,铁器的使用和牛耕的推广，封建经济迅速发展.,（2）政治上：,王室衰微、诸侯崛起，分封制瓦解.,（3）阶级关系上：,“士”在社会政治活动中活跃起来，受到各诸侯国重用。,（4）在思想文化上：,从“学在官府”到“学在民间”。私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。,3、百家争鸣的意义： （1）奠定了中国传统文化体系
6、的基础:在“百家争鸣”的过程中，各家学派互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合，形成中国的传统文化体系，它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。其中儒家：道家：法家：,思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则,学说构成了2000多年传统思想的哲学基础,思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。,（2）“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和日后社会的发展，起了巨大的推动作用。,儒家学派: 孔子、孟子、荀子,“百家”流派代表之一,1、春秋创立：,孔子创立儒家学派，其思想核心是“仁”。,一、“百家争鸣”和儒家思想的形成:,（二）、 儒家思想的形成:,（一）、“百家
7、争鸣”局面的形成:,知识链接材料一：子曰：“仁者爱人。”（什么是仁？）材料二：“克己复礼为仁。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”（怎样实现仁？什么是礼？）材料三：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。 子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。”（仁在政治上的推行）,如何看待孔子的“仁”和“德” ？,1.进步性：A、调和社会关系，促进社会稳定B、提高人民地位，促进生产发展 2.保守性：主张恢复周朝制度，维护奴隶主的统治,孔子的活动,整理六经： 诗、书、礼易、乐、春秋,留下言论集：论语,孔子的教育思想：,1.子曰：“有教无类。” （论语卫灵公） 2.子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。
8、”（论语为政） 3.子曰：“温故而知新,可以为师矣。 ” （论语为政）;子曰：“学而时习之，不亦乐乎。”（论语学而）;子曰：“学而不厌，诲人不倦。” （论语述而） 4.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（论语为政） 5.子曰：“当仁不让于师。” （论语卫灵公）,1. 有教无类;（最有价） 2.学习要实事求是; 3.学习要温习,要有恒心; 4.要学思结合; 5.要坚持真理; 6.其它因材施教等,、春秋创立： 孔子,“仁”（核心）、“礼 ”、 “为政以德”,有教无类、因材施教等,创办私学; 整理文化典籍 (儒家六经),阅读材料，比较孟子和荀子的思想: 史料1：有关孟子的思想 孟子曰：“不以仁政
9、，不能平治天下”。 孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。” 孟子曰：“人性之善也，犹水之就下也。人无有 不善，水无有不下。史料2：有关荀子的思想 荀子曰：“行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。” 荀子曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟。” 荀子曰：“人之性恶，其善者伪也。”,、荀子： 最早提出“君舟民水”思想，强调民心的作用;,2、战国发展：,、孟子： “仁政”，“民贵君轻” ； 主张“性本善”,主张“性本恶”,、春秋创立：孔子,（二）、 儒家思想的形成:,材料一:天不为人之恶寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也，辍广。天行有常，不为尧存，不为桀亡。 材料二：从天而颂之，孰与制
10、天命而用之！望时而待之，孰与应时而使之！ 摘自荀子 “天行有常”“制天命而用之”,孟子、荀子对孔子思想的发展,爱人,以德治民,性相近,仁政,仁义,民贵君轻,君舟民水,性善论,性恶论,春秋末期,战国中期,战国末期,同,异,奠定 基础,体系完整， 成为大宗。,2004年是孔子诞辰2555年，为纪念这位伟大的先哲，在他的故乡曲阜，举行盛大的祭祀活动，场面华丽，气势恢弘。而且孔子的思想飘扬过海，影响深远。但是，他的生前是否真的如此风光呢？史书载，他率弟子周游列国时，曾在陈蔡两国交界处困饿七日，动荡的年代，他的“仁”的思想也处处碰壁，不被采纳。 思考：为什么春秋时期孔子的思想不被采纳？,周游列国,问题：
11、1.孔子宣传的一套恢复周礼的主张，为何没 有人接受？2.儒家思想后来成为中国传统思想文化的主 流,但当时各国的国君为何没有采纳孔子的主张？,提示： 1. 孔子主张恢复周朝的等级名分制度，实质上 是力图维护奴隶制度。在春秋末年奴隶制正在走向灭亡的背景下，它违背了社会发展的规律，他的这一保守思想不可能受到普遍重视。 2. 孔子“仁礼德”的思想本身有进步性的一面， 后经发展顺应了统治者巩固统治的需要，逐渐成为中国传统思想文化的主流。但当时社会动乱，孔子的学说不符合争霸战争的需要。,讨论：今天儒家思想过时了吗？还有必要提倡它吗？为什么？,1、 儒家强调“有教无类”“因材施教”“学思结合”的教育教学思想
12、，对我国当代教育事业的发展和人才的培养有积极作用。,2 、儒家提倡“孝” 、“仁义” 、“诚信” 等道德伦理观有助于构建和谐人际关系，促进社会主义精神文明建设。,3 、儒家强调“正身自省” 、 “修已安人” 、加强道德修养，有助于约束和规范市场经济主体的交易活动和行为，使社会主义市场经济健康、正常、有序的进行。,4、 儒家提倡的“仁”“德治”“民本”思想维护了社会稳定，促进经济的发展。,5、 儒家主张的“大一统” 思想有利于巩固中华民族的统一，在今天更是有着现实意义。,孔子思想对后世中国人的影响很大!,“仁”对中国人为人处世产生极大影响，形成了中国人谦恭的性格；他倡导的“礼”影响了中国人的思维
13、和行为方式，规定了应当为、可以为、不得为的行为方式，具有很强的规范性，限制了中国人的创新思维，造成了中国社会发展的一大观念障碍。他所强调的“不怨天，不尤人”，不正视矛盾，不具开拓精神，形成中国人内敛的性格特点。,“礼”作为中国宗法分封与专制集权农耕社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的修养起了重要作用。“礼”一方面促进了个人道德品质的完善，也促进了家庭伦理关系的协调，形成了中国特有的父慈子孝、兄友弟恭、敬老爱幼、团结和睦的家庭伦理关系。但同时又形成了三纲五常，三从四德之类的东西。这种通过修身、齐家而形成的道德修养和家庭伦理，逐渐积淀成中华民族特有的传统美德。,（三）、道家学派: 老子和
14、庄子,A.老子的哲学思想:,“道生一，一生二，二生三，三生万物。” 老子 “有物混成，先天地生。 吾不知其名，字之曰道。 人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子,合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。,1.“道”是万物的本源,是老子思想体系的核心,道生万物 2.辨证法思想：事物是矛盾对立的，但可以互相转化,B.老子的政治主张：“无为而治”,影响: （1）、哲学思想：第一个探讨宇宙本源; （2）、“无为而治”的主张有消极的因素,使民复结绳
15、而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。,（三）、道家学派: 1、老子,1. “道“是万物的本源,2. 朴素辨证法思想,“无为而治”、“小国寡民”,哲学思想:探索宇宙起源和演变;对中国文化产生深远影响,政治主张:看不到事物转化的条件和人的主观能动性-消极悲观,生 死 皆 逍 遥,庄子继承老子“道”的思想,得道的方法为提高修养，提高修养则要通过“逍遥”的生活方式。,逍遥：对待任何事物采用旁观，超然的态度，过 虚无的生活，希望绝对的自由“无所恃”。比如： “相濡以沫，不如相忘于江湖”,逍遥的境界：“天地与我并生，万物与我为一”,庄子的“逍遥”思想反映了 没
16、落贵族的消极思想。,2、庄子及其思想：庄子的文章汪洋恣肆，多采用寓言故事的形式，想象丰富，在哲学、文学上都有较高的研究价值。他继承和发展了老子的观点，把世间的事物都看成相对的，认为好与坏、正确与错误、大与小、高与低没有什么绝对的界限。庄子将这种认识论上的相对主义运用来观察人生社会，便产生了怀疑论和消极悲观的情绪，认为现实的一切都是可怕和痛苦的，人生只是一场梦，活着不如死。因此，他反对一切进步，反对一切文明。庄子的思想比老子更为消极，是战国中期没落的奴隶主贵族的思想代表。,墨翟,兼爱、非攻、尚贤、节用,特 点,提倡刻苦简朴的精神,具有苦干和自我牺牲的精神,讲求实际功利(实用)的精神,思想主张,（
17、四）、墨家学派:,(五)、法 家 学派：,韩非子：战国后期思想家，法家思想的集大成者。,将法、术、势相结合，其中法律是处理政事的基本，权术是君主控制群臣的工具，势力是君主的权威，从而建立起一个君主专制的中央集权国家。反对儒家“以古非今”的历史观，认为社会是不断发展变化的，主张变法革新。,课堂探究1：结合韩非思想分析为什么说法家思想是战国时期最“有用”的思想？,适应地主阶级建立新政权的需要,适应了社会大变革的需要,适应了地主阶级兼并战争的需要,课堂探究2：如何评价韩非子的主张？,韩非子主张积极进取,反对墨守成规,是顺应了历史发展的潮流； 同时打击了奴隶主贵族特权，为秦朝结束诸侯割据，建立统一的中
18、央集权国家提供了理论基础。,但“法治”过度易导致暴政，使社会矛盾激化。,课堂探究：,请思考：韩非子守株待免的故事反映了 法家什么样的政治观点？,认为社会是发展变化的。治理国家的政策、措施必须与时俱进。,孔子,春秋,孟子,荀子,战国,墨子,战国,老子,春秋,庄子,战国,韩非,战国,提倡“仁”和“礼” ；因材施教 ，有教无类,“仁政”；“民贵君轻”；性善论,“礼法并施”“制天命而用之”“君舟民水” “性恶论”,“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”,道；辩证法思想；“无为而治”,继承老子的学说，逍遥,主张法、术、势相结合；君主集权；变法革新,你认为诸子百家思想中哪些思想对现代中国仍具有借鉴意义？
19、1、儒家：仁义、礼节、诚信、忠孝、以德治 国、以人为本、因材施教、有教无类等。 2、道家：人与自然和谐、辩证看问题、淡泊名利、以柔克刚、以弱胜强等。 3、法家：以法治国、与时俱进等。 4、墨家：平等博爱、热爱和平、反对战争、提倡节俭、重视人才、严于律己等。,古为今用,儒家思想的发展历程,春秋,战国,西汉,魏晋南北朝,宋明,明清,19世纪末,民国初年,文革时期,改革开放新时期,社会变革； 诸侯割据,社会变革；诸侯割据；地主兴起；,孔子,孟子荀子,经济发展；黄老不适；自我调整；集权需要,董仲舒,天人感应 君权神授 大一统 三纲五常,确立主流 巩固集权 打击割据,社会动荡 佛道兴盛,三教合一 儒家思
20、考 矛盾尖锐,八股取士 因循守旧 商品发展 改良社会 专制加强,程颐、程颢、朱熹,陆九渊 王阳明,心为本源 致良知,理为本源 格物致知,鞭笞理学 否定权威 男女平等,李贽,顾炎武 黄宗羲 王夫之,反对君主专制 主张工商皆本 经世致用,宋明主流 影响深远 维系专制 扼杀人欲 注重气节 塑造性格,时代特色 冲击专制 启迪思想 反映要求,民资发展；西学深入； 专制深厚； 改革遇阻；,康 有 为,托古 改制,借用外衣， 传播西学； 宣传变法， 提供依据,帝国侵略； 尊孔复古； 启蒙深入； 民资发展,陈独秀 蔡元培,批判 孔教,扫荡权威， 破除偶像； 解放思想， 文化多元；,文革爆发 阶级斗争,禁锢思想
21、； 破坏发展；,经济发展； 思想解放；,社会和谐； 促进经济；,巩固练习：,1出现“百家争鸣”局面的原因有： 井田制崩溃 周王室衰微，诸侯崛起 “士”阶层在社会、政治活动中的活跃 学术逐渐下移，由“学在官府”发展为 “学在民间”A B C D,巩固练习：,2下列关于“百家争鸣”的说法，正确的是： A.春秋战国时期出现的一百多个思想流派 B.各派为了自己的观点不顾事实竭力诋毁对手 C.对后来社会的发展，产生了巨大的阻碍作用 D.各学派既互相诘难、批驳,又彼此吸收、融合,巩固练习：,3儒家思想的创立者孔子，终其一生他的学说也未能得到当时统治者的赏识。造成这一结果的主要原因是：A他的无为而治的思想不
22、能够为新兴的地主阶级所采纳B他的学说还没有形成一个完整的思想体系C他的学说主张调节与和谐人际关系，不符合当时争霸战争的需要D孔子一生主要致力于教育事业，对传播思想不感兴趣,巩固练习：,4孔子思想的核心是“仁”，包括了对百姓的关心和爱护，体现的是一种：A. 忠君思想 B王道思想 C民本思想 D阶级调和思想 5.中国古代传统的民本思想与西方近代民主思想有很大区别，造成区别的根源是A经济基础不同 B政治制度相异C阶级利益有别 D地域环境差异,6、春秋战国时期思想家的下列言论中哪一项不利于新兴地主阶级的发展A.“道无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化”B. “农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予
23、之禄”C.“民为贵，社稷次之，君为轻” D.“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效,A,8、在战国时期显赫一时的法家后来衰败下去，主要是因为法家的理论A.不利于确立中央集权制度 B.不利于缓和社会矛盾C.没有反映地主阶段的利益D.不借鉴古代统治方式,B,7、下列思想家中，主张发挥人的主观能动性的是 A孔子 B老子 C韩非子 D荀子,D,9、材料解析题阅读下列材料：季孙欲以田赋（按田亩收取地租），使冉由访仲尼。 仲尼曰：“吾不识也。”根据材料结合所学知识回答： （1）此时处于中国历史的什么时期？ （2）材料中季孙“欲以田赋”反映的实质问题是什么，会产生何种影响？ （3）仲尼为何“不识”，这又反
24、映了什么？,参考答案： （1）春秋时期。 （2）实质是承认土地私有，这会加速鲁国 奴隶制的崩溃。 （3）孔子是奴隶主阶级的代表，主张维护奴隶制反对承认土地私有，故说“吾不识也” 。反映出孔子思想中保守的一面。,课标要求知道汉代儒学成为正统思想的史实。,第二课 “罢黜百家 独尊儒术”,一、提出背景：从“无为”到“有为” 二、董仲舒的新儒学体系： 三、汉代儒学成为正统：,黄老之学,“黄”：黄帝的学说，治身，养生。 “老”：老子的学说，治国，无为。 “无为而无不为”，“积极无为”,黄老之学是中国春秋战国时的哲学、政治思想流派。尊传说中的黄帝和老子为创始人，故名。,关于“无为而治”,（一）、提出背景：
25、从“无为”到“有为”,“无为而治”（道家）,原因:秦末战火频繁，社会经济破坏严重,表现-休养生息政策,影响 -积极影响：经济恢复和增强，人民生活安定，国力强盛- 消极影响：潜伏危机：王国问题；土地兼并严重；边境匈奴问题。,“有为”,加强中央集权， 适应国家统一的需要,举荐,策问,董仲舒“天人三策”：,方式:,针对汉武帝的征问，董仲舒连上三篇策论作答，因首篇专谈“天人关系”，故史称“天人三策。,汉武帝元光元年（前134年），“初令郡国举孝（孝子）、廉（廉吏）各一人”（汉书武帝纪）。,（成为定制）,边境不宁 诸侯王势力割据势力威胁中央集权 土地兼并严重 阶级矛盾尖锐,加强中央集权 加强君权 限制土
26、地兼并 缓和阶级矛盾，制定规范限制人民,面临问题,董仲舒的学说,解决之道,“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”，思想上的统一 “君权神授”“天人合一”天人感应” 限田、薄敛、省役 制定道德标准“三纲五常”,“春秋大一统” “罢黜百家，独尊儒术”,加强中央集权的需要,“君权神授”，“天人合一”,加强君权的需要,“三纲五常”的伦理道德,巩固君权、稳定统治秩序的需要,糅合道家 、法家、阴阳五行思想改造儒家思想，从而形成了具有时代特点的新儒学体系。,（二）、董仲舒的新儒学体系：,1.汉武帝的尊儒措施:,初步建立地方教育系统,（1）思想：全面肯定新儒学思想,（2）政治：起用儒学家参政,（3）教育：大力推
27、行儒学教育,定“五经”，兴办太学,(三) 、汉代儒学成为正统:,2.影响:,2.影响： 新儒学适应了专制主义中央集权的需要，巩固了国家统一，同时也限制君权的过度膨胀。 教育逐渐为儒学所垄断，儒家经典成为国家规定的教科书； 太学兴盛，打破了贵族官僚世代为官的陈规，儒家地位大大提高。 儒学开始处于独尊地位。儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想.,太学：是中国历史上第一所大学，也是世界上最早的古老的正规大学,太学是官办的最高学府。,思考,董仲舒以后的儒学与先秦儒学有何不同,（1）先秦儒学只是百家之一，而董仲舒以后的 儒学被当成真理而独尊。,（2）先秦儒学谈论现实问题,而董仲舒以后的儒学谈论神学。,
28、（3）先秦儒学是对“真理”的追求，而董仲舒以 后的儒学则成为儒者的“政治敲门砖”。,（4）先秦儒学处于充实发展中，而董仲舒以后的儒学则被当作“圣经”。,有人认为：就其实质而言，“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”是相同的请回答：你认为上述观点是否有道理？结合秦汉史实指出依据。,探究学习,原因,对儒学态度,手段,影响,目的,实质,作用,秦刚刚统一，需要巩固君主专制； 秦统治受到儒士攻击,国力强盛，建设大一统的政治需要； 董仲舒发展儒学，适应了统治者的需要,排斥、打击,尊崇,简单粗暴,倡导、劝勉、教化,儒学发展陷入低潮,确立了儒学的正统地位,巩固专制主义中央集权制度，以思想统一巩固政治统一,
29、文化专制,有利国家统一，但钳制了人们的思想，不利于学术思想的自由发展,有道理。 秦朝“焚书坑儒”和汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，虽然确立的统治思想不同，但都是为了适应加强中央集权的需要。都属于思想文化专制的需要。,从秦始皇的“焚书坑儒”到汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”，你从中得到了哪些启示？,1、解决思想意识形态问题，不能简单地依赖于行政强制，更不能依靠暴力。 2、社会存在决定社会意识。思想文化只有不断创新不断发展，才会具有强大的生命力，才会真正发挥它的社会功能。一个具有创新意识的民族才是有生命力的民族。 3、在改革开放的今天，尤其是世界全球化的今天，我们应该善待我们的传统文化。因为文化的发展
30、是连续的，是一个继承与发展的过程，同时，只有民族的才是世界的。,评价,积极,消极,1、加强了中央集权，巩固了大一统的国家，有利于稳定社会秩序,2、对儒学为主流的传统文化起了积极作用,3、发扬了中华民族传统美德,1、唯心主义的成分应批判,2、扼杀不同流派的思想专制作风不可取，应当鼓励各种学术思想争鸣,3、带有神学迷信色彩，宣扬纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度，应批判,董仲舒的新儒学中有哪些积极成分？哪些又是在现实生活中要扬弃的？,儒学成为正统思想西汉 关键人物：,董仲舒汉武帝,1、提出“罢黜百家，独尊儒术” 2、建立新儒学体系,1、重用儒生 2、接受“独尊儒术”的建议 3、创办太学和地方教育
31、系统（目的、教学内容、影响）,加强中央集权,目的实质影响,文化专制,儒学正统地位确立,巩固练习被董仲舒发挥了的儒学的大一统思想，能被汉武帝采纳，实际上是因为它吸收了下列哪位思想家的思想 A.孔子的思想 B.荀子的思想 C.韩非子的思想 D.墨子的思想无论“焚书坑儒”，还是“罢黜百家，表章六经”，其本质都是 A.为加强中央集权制造舆论 B.剔除不适应当时社会需要的思想 C.为削弱诸侯(王国)势力提供理论依据 D.加强对人民的思想控制关于“罢黜百家，表章六经”与“大一统”的关系，下列叙述正确的是 A思想上的统一巩固政治上的统一 B儒家思想成为正统思想 C政治上的统一确保思想上的统一 D适应中央集权
32、的需要,C,A,A,从春秋战国时期到汉代，中国思想界逐渐由“百家争鸣”到“独尊儒术”，其所反映的根本性问题是 A.中国思想文化出现倒退 B.中国由分裂走向统一 C.商品经济发展受到限制 D.专制主义中央集权制度加强,D,课堂训练,1。秦始皇“焚书坑儒”摧残了先秦文化，钳制了思想。他的这一作为主要是针对 （ ） A.儒学的独尊地位 B.主张分封的思想 C.妄议朝政的儒生 D.企图判乱的六国旧贵族 2、汉武帝的哪些措施，对于促使儒家思想居于正统地位起了直接的作用( ) 举贤良对策 重用文学儒者 举办太学，讲授儒家经典 设立地方郡国学校，广泛传播儒学 A B C D,c,C,5.秦始皇“焚书坑儒”的
33、目的是崇法反儒防止旧势力复辟毁灭文化加强思想控制(2000年津赣卷)（）A BC D,6史载：“汉初萧(何)曹(参)为相，镇以无为， 从民之欲而不忧乱。”它反映汉初的统治思想是A儒家主张 B.墨家主张C道家主张 D.法家主张,7.(2004年上海)汉武帝问贤良文学,董仲舒对曰:”臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”董的对策（ ）A.指出了汉武帝的弱点B.违背了汉武帝的初衷C.触犯了汉武帝的忌讳D.迎合了汉武帝的意愿,8、儒学到了汉被赋予了新的含义（ ） A、人定胜天 B、无为而治 C、君权神授 D、仁政思想 9、汉武帝的“独尊儒术”主要利用了儒学的（ ） A、 “己所不欲
34、勿施于人” B、民贵君轻 C、性善论 D、大一统 10、从“百家争鸣”到“独尊儒术”的转变体现了 ） 中央集权的强化 思想控制的加强 大一统的形成 儒学之外其他各个学派的消亡 A、 B、 C、 D、,12.关于太学的表述，不正确的是：汉武帝根据董仲舒的建议而兴办学习内容为儒学五经为贵族官僚所垄断使儒学地位大大提高,13.为秦朝专制主义集权制度奠定思想理论基础 的学说是：法家思想儒家思想墨家思想道家思想,14儒家思想之所以能够成为我国封建社会的统治思想，主要是由于：A董仲舒、朱熹等对儒家学说的发扬继承B儒家思想是历代学校教育的主要内容C历代帝王重用信奉儒学的人D儒家思想适应了君主专制统治的需要,
35、材料一：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” 材料二：“道常无为而无不为。” 材料三：“若使天下兼相爱，国与国不相攻则天下治。” 材料四：“明王峭其法而严刑威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱。” (1)材料一、二、三、四分别是哪些思想派别的言论？它们的代表人物分别是谁？ (2)在秦始皇统一中国的过程中，法家学派发挥了重要作用，为什么？ (3)道家学派往往在一个王朝统治初期被采纳，原因何在？ (4)儒家学说后来成为中国多年封建文化的正统，主要原因是什么？对于儒家思想，我们今天应该采取什么态度？ 1.儒家孔子，道家老子，墨家墨子，法家韩非。 2.法家主张人们应按现实需求进行革新，反对因循守旧
36、，主张实行严明的法度，符合加强中央集权促进统一的潮流。 3.道家主张清静无为，在一个王朝的初期，由于战争破坏，经济凋敝，统治者以无为思想治理国家，实行休养生息政策，有利于恢复和发展经济 4.原因：儒家强调以民为本，反对苛政，强调道德在社会生活中的重要作用，主张社会的和谐与统一，因此成为多年来拥有正统地位的思想流派。 今天：我们对于儒家文化和儒家思想，既要继承其精华，如加强个人道德修养、培养民族气节、注重社会责任感等；又要剔除其中的糟粕，如君臣等级观念、男女不平等等思想,材料一 为政以德，譬如北辰，居其所而众拱之。子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。 论语 材料二 春秋大一统者，天地之常经，古今之通
37、宜也。今师异道，人异论，百家殊方指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。 汉书董仲舒传 材料三 “孔子是数千年前之残骸骷骨，历代帝王专制之护符，保护君主政治之偶像，非打倒孔家店不可” 李大钊 指出以上三段材料是谁的什么主要思想，分析出现这些思想的原因。,材料一是孔子“仁”的思想； 原因：春秋时期井田制瓦解，分封制和宗法制遭到破坏，孔子提出“仁”和“礼”，用以恢复社会秩序。,材料二是董仲舒“独尊儒术、罢黜百家”的思想； 原因:汉初为了休养生息，实行“黄老之学”，汉武帝时期中央集权得到加强，为了适应大一统的需要，汉武帝采纳了董仲舒“独尊儒术、罢黜百家”的思想。,材料三是李大钊反儒家思想。
38、 原因:西方民权思想的传入，半殖民地半封建社会的加深，辛亥革命的失败，新文化运动的掀起，提出反对旧文化、旧道德。,出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远溢清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。宋周敦颐爱莲说,下面是某校一高二历史学习兴趣小组学习和研究宋明理学有关情况：赏花是该学习兴趣小组一成员在学完宋明理学后即兴编的历史情境 一日，程颢、程颐、朱熹、陆九渊、王阳明与友游园，时春风和煦，百花怒放。 友问：“为何百花如此美丽？” 二程说：“天生的。” 朱子说：“对，天生的。” 九渊说：“天生是天生的，但这是我看到了，百花才是美丽的。” 阳明说：“对，百花只有我们看到了才是美丽的。”,请回
39、答：根据你所学知识分析一下，该同学设计的情境是否符合史实？为什么？,第三课 宋明理学,课标要求：列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展,知识回顾,北宋前，儒家思想经历怎样的发展演变？,1. 春秋战国，产生发展，孔子创立、孟子、荀子发展完善，蔚然大宗,2. 秦朝， “焚书坑儒” ，遭受打击。,3. 西汉，董仲舒改造，“罢黜百家，独尊儒术” ，正统地位确立。,材料一 据记载：唐代大诗人李白曾隐居深山一心炼丹；号称“诗佛”的王维亦官亦隐；白居易既学炼丹又虔诚礼佛，柳宗元、刘禹锡还公开宣扬自己“援佛入儒”的思想历程。 材料二 宋代高僧智园曾经说：“尝谓三教之大，其不可遗也。行正常，正三纲，得人
40、伦之大体，儒有焉；绝圣弃智，守雌保弱，道有焉；自因克果，反妄归真，俾千变万态，复乎心性，释有焉。”,上述材料反映了唐宋时期我国思想文化发展呈现出怎样的历史趋势？对儒学的发展产生了怎样的影响？,三教合一的历史趋势。儒学独尊地位受佛道的冲击，但 同时儒学又吸收佛、道精华，使儒学更为理论化和思辨 化，为儒学的新发展奠定基础，从而重新确立儒学统治 地位。,（一）、魏晋隋唐时期儒学的发展：,1、魏晋南北朝时期三家交融,2、隋唐时期三教合一,佛教盛行，道教在民间传播，儒学的发展出现了危机。,儒学的正统地位受到挑战,以儒学为主体，吸收了佛教，道教思想,复兴儒学,宋明理学,“理学”一词的概念：,程朱理学陆王心
41、学,理学是一种既贯通宇宙自然和人生命 运 ， 又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。,理学兴起的原因和条件,（）儒学的权威性严重削弱，并遭到佛学和道家的冲击。 （）韩愈等人的思想，成为理学创立的先声。 （）北宋相对宽松的文化政策为儒学复兴提供条件。 （）北宋尖锐的阶级矛盾需要强化君权意识。,（二）.宋明理学:,宋明理学主要代表人物,程朱理学,陆王心学,陆 九 渊,王 守 仁,程 颐,朱 熹,程 颢,朱熹,材料一：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地。 材料二：其（理）张之为三纲，其纪之为五常。 材料三：诚意、正心、修身、治国、齐家、平天下。,程朱理学认为世界本原是什么？涵盖了什么领域？
42、,理的本质和表现,（天理）,（社会伦理、道德修养）,（二）、宋明理学： A.程朱理学,1、北宋时期程颢、程颐,（1）天理是万物的本原（核心） （2）天理和伦理道德直接联系 （3）认识论：“格物致知”,A、程朱理学,2、南宋时期朱熹，集大成者,思想：（1）“三纲五常是天理”（2）“存天理，灭人欲” 著述：四书章句集注,论语、孟子、大学、中庸,影响：成为官方哲学；传播海外,程朱理学,理的本质：理的表现：穷理方法：,世界的本原，天下万物都要遵循、永恒存在的普遍原则。,（在社会上）儒家道德伦理 （在人身上）人性,格物就是了解万事万物的道理即穷理! 致知就是心里明白了!,接触万事万物、体会各种知识、加深
43、对“理”体验、最终贯通明“理”。个人修养要敬畏天理、“存天理、灭人欲”,“格物致知”,材料一 王阳明同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树木问：“你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同我心有何相关？”王阳明回答：“你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白过来，就说明此花不在你的心外。”材料二 王阳明曾经多次参与镇压农民起义和平定地方叛乱，由此他认识到“破山中贼易，破心中贼难” 。,材料一中王阳明对“花”与“人心”关系的解释，反映了他的什么观点？你认为他的解释合理吗？材料二中“破山中贼易，破心中贼难”的意思是什么？王阳明是怎样解决这一问题的？,主观唯心主义
44、。不合理。,镇压农民起义容易，去掉人心中的私欲很难。 克服私欲，回复良知就能成为圣贤。,B、陆 王 心 学：,1、南宋：陆九渊的心学,2、明中后期：王阳明的心学,（1）“心”作为宇宙万物的本原,“心即理”； （2）反省内心可得天理；,（1）“心外无物”“心外无理”的主观唯心论； （2）提出“致良知”和“知行合一”的学说；,陆王心学本原： “理”不需要到身心以外的事物上寻找，提出“心即是理也”，心是天地万物的渊源。故把其思想称为“心学”。,本质：“心即是理”、“吾心即是宇宙” 穷理：“发明本心”、进行内心反省,陆九渊,本质：“致良知”、本心是良知 良知就是理 穷理：克服私欲，恢复良知,王守仁,总
45、结：程朱理学与陆王心学异同,探究：对比程朱理学和陆王心学：,都认为世界本原是“理”； 都是儒学的新形式； 都有助于维护专制统治，压制人们的自然欲求,1、同：,2、异：,前者认为世界本原是客观存在的“理”；后者认为“心即理”是主观的。 把握“理”的方法：前者主张“格物致知”；后者主张内心反省，致良知。,程朱与陆王思想的异同？ 同： 都是理学的流派，都是儒家思想的发展。 都是唯心主义，都为维护封建君主统治提供理论支撑。 理即伦理道德。 异： 宇宙观不同： 理学属客观唯心主义，心学主张心即理，是主观唯心主义。 道德观和认识论： 理学主张外在的天理为行为规范，格物致知，贯通明理。 心学主张通过内心自修
46、，自省达到良知为善和知行合一,探究：我们应如何看待宋明理学？,对宋明理学的认识,翻开历史一查满本都写着两个字是“吃人” 。鲁迅,（三）、宋明理学的影响,贞洁牌坊的背后是血泪,三从四德：“三从” 在家从父、出嫁从夫、夫死从子“四德” 妇德、妇言、妇容、妇功,贞节牌坊群,绣花鞋,（三）、宋明理学的影响,（三）、宋明理学的影响,人生自古谁无死， 留取丹心照汗青。宋文天祥,粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。明于谦,温家宝总理在哈佛大学演讲时深情地引用理学大师张载的一段话：,“为天地立心， 为生民立命， 为往圣继绝学， 为万世开太平。”,理学在今天,2、积极作用：,用三纲五常维系专制统治 压制、扼杀人们
47、的自然欲求,1、消极影响：,理学重视主观意志力量，注重气节、品德，强调人的社会责任感和历史使命感，对塑造中华民族性格起了积极作用。,（三）、宋明理学的影响：,宋明理学可取的一面： 具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国家的和谐的意识。 具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求。 崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步。 强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。 宋明理学不可取的一面： 尊卑等级观念； 重男轻女的观念； 轻视自然科学的观念 轻视个体自由的观念； 重礼轻法的观念等。,对宋明理学应采取的态度： 批判、继承、改造； 去粗存精，去伪存真。,宋明理学,儒学的困境与儒学复兴运动,理学的发展,创立：北宋二程 成熟：南宋朱熹 发展：陆王心学,客观唯心主义,主观唯心主义,背景：,本课小结,应运而生,蔚然大宗,春秋,儒家思想演变线索,魏晋南北朝隋唐,正统思想,遭到打击,西汉武帝,秦朝,战国,宋明,面临挑战,新体系理学,1、魏晋南北朝时，儒学的发展出现危机的原因是 A、统治者反对儒学 B、佛教、道教迅速传播 C、佛教占统治地位 D 、儒学不适应社会发展的需要2、宋明时期的儒学主流是A、禅宗 B、理学 C、心学 D、道学,
