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14中国四大宗教.ppt

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1、第四章 中国宗教文化“宗教 ”一词源于印度佛教。佛教以佛陀之言为 “教 ”,佛弟子之言为 “宗 ”,二者合称为 “宗教 ”,意为崇尚、奉行佛陀及其弟子的教诲。宗教是一种社会历史现象。原始宗教经历了自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜和神灵崇拜等渐进的发展过程,成为一种自发、自在的宗教。进入阶级社会以后,自发的原始宗教逐渐演变、发展成为有组织、有目的的人为的宗教。此时宗教产生了具有人格化的崇拜对象,建立了相应的宗教机构,而且宗教理论和教规、仪式日趋完备。它的存在和发展,客观上符合统治阶级的政治需要。因此,受到了统治阶级普遍的提倡和支持,并不断发展、演变、向外传播。第一节 宗教知识简述一、 宗教的产生本土

2、道教多神教一神教佛教 基督教世界三大宗教伊斯兰教中国四大宗教中国是一个多种宗教并存的国家,宗教信仰具有民族性和务实性的特点,中国公民依照宪法享有宗教信仰自由。二、中国宗教信仰的特点第二节 道 教一、道教的产生和传播(一)、原始道教阶段 道教是中国本土宗教,创立于东汉后期四川张陵的五斗米道(有张修之说)和河北巨鹿张角创立的太平道,奉老子为教主,以 道德经 为主要经典。(二)道教的理论化阶段东晋葛洪 总结神仙方术的理论 形成了比较完整的道家修炼体系;南朝陆修静和寇谦之创立了南北天师道,还完善了道教的教规、仪范;陆修静的再传弟子茅山道士陶弘景主张儒道释三教合流,为道教构建了一个整齐有序的神仙谱系,对

3、后世道教的发展影响极大。自此,道教形成了一套较为完整的理论体系。 创立人 活动中心 行事方法全真道 王重阳北京白云观 主张三教合一;重休持,不崇尚神仙;教规严格,不可娶妻生子正一道 张盛江西龙虎山 不重修持,崇尚神仙,擅符箓;可娶妻生子(三)、道教两大派系的形成阶段全真道 正一道 创建 金初、王重阳 元代张与材经典 道经 道德经 ,佛经 般若波罗密多心经 ,儒经 孝经 ,主张三教合一 正一经 主要特征 重内丹修炼,不尚符箓,不事黄白之术,以修真养性为正道 行符箓 戒规 出家住宫观,不得蓄妻室,不茹荤腥,断酒色财气,清规戒律严。 不居宫观在家修道,可以有家室,清规戒律不严 传播地区 全国大部分地

4、区 江南及台湾地区 祖庭 终南山重阳宫、北京白云观、山西永乐宫 全真道三大祖庭 龙虎山 道教的两大流派1、道是世界的本原,道为万物之母2、神仙崇拜是道教的最基本的信仰3、众生均可修道成仙、长生不老4、天道承负、善恶报应二、道教的教义 “道 ”原是我国先秦 “诸子百家 ”中重要的哲学思想,道家的创始人李耳在其所著 老子 一书中,用 “道 ”来解释和说明宇宙万物的变化,认为 “道 ”是超越时空、无所不在的力量和永恒的存在,是天地万物的根源。 老子的哲学思想本身与宗教并无渊源,是道教创始人张陵首先用道家的哲学思想来阐述自己所创立的宗教,把道家的理论作为其教义的基本要素,并奉老子为教主,从而使道家哲学

5、思想宗教化。道家与道教区别: 道家:先秦诸子百家中以老庄为代表的学派,把“道 ”作为最高哲理范畴,主张尊道贵德,效法自然,以清净无为法则治国修身。道教:在汉代黄老道家理论的基础上,吸收古代神仙家的方术和民间巫术鬼神信仰而形成的一种宗教。有其经典、教义、信仰、仪式活动、宗教传承、教团组织、科戒制度、宗教活动场所。 福建泉州清源山老君岩福建泉州清源山老君岩 我国现存最大的道教石雕我国现存最大的道教石雕三、 道教的经典和标志 (一)经典 道藏 是道教经书总集的名称,流传至今的主要是明朝正统年间编撰的 正统道藏 和万历年间的 万历续道藏 。(二)标记:八卦太极图道 教 的 标 记 道教的标记为八卦太极

6、图。 “太极图 ”两条黑白的 “阴阳鱼 ”。 白鱼表示为阳,黑鱼表示为阴。白鱼中间一黑眼睛,黑鱼之中一白眼睛,表示阳中有阴,阴中有阳之理,说明 了阴阳交感生万物的道理。 阴阳分化则为两仪生四象,再由四象生八卦,八卦代表自然界的事物,说明阴阳运动衍生万物 ( 大干世界,从宏观天体到微观粒子,无不是一分为二又合二而一的,并且都处在不断地运动变化之中。太极和八卦组合成了太极八卦图,成为道教的标记。用 “一 ”代表阳,用 “-”代表阴,用三个这样的符号,组成八种形式,叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天,坤代表地,坎代表水,离代表火,震代表雷,艮 (gn)代表山,巽 (xn)代表风,兑代表泽。八

7、卦互相搭配又得到六十四卦,用来象征各种自然现象和人事现象。 四、 道教供奉的神像道教的神仙世界,大致上可分 “神 ”和 “仙 ”两大系列。(一)神“三清 ”、 “四御 ”、 “三元 ”、日月五星、四方之神等等,另外还有许多流行于民间的神也被道教供奉。1、三清三清是玉清、上清、太清的合称,是道教信奉的三位住在 “三清境 ”的最高尊神。玉清指元始天尊(又称天宝君)上清指灵宝天尊(又称太上道君)太清指道德天尊(又称太上老君)2、四御“御 ”指帝王,四御为道教天界尊神中辅佐 “三清 ”的四位尊神,所以又称 “四辅 ”,地位仅次于三清,分别是:昊天金阙至尊玉皇大帝(天公): 总管三界 (天上、地下、空间

8、 ),十方 (四方、四维、上下 ),四生 (胎生、卵生、湿生、化生 ),六道 (天、人、魔、地狱、畜生、饿鬼 )的一切阴阳祸福。中央紫微北极大帝: 执掌天经地纬,以率三界星神和山川诸神,是一切现象的宗王,能呼风唤雨,役使雷电鬼神。 勾陈上宫天皇大帝: 协助玉皇大帝执掌南北两极和天、地、人三才,统御众星,并主持人间兵革之事。 承天效法后土皇地祇(地母): 简称 “后土 ”,俗称 “后土娘娘 ”。与主持天界的玉皇大帝相配台,为主宰大地山川的的女性神。三清:太清道德天尊、玉清元始天尊、上清灵宝天尊四御:玉皇大帝、紫微北极大帝、勾陈上宫天皇大帝、后土皇地祇3、三官也称三元,指上元天官、中元地官、下元水官。天官赐辐,地官赦罪,水官解厄。在道教神系中,有几位出现时间比三清尊神还早,且神阶很高的尊神,天、地、水三官就是其中之一,其是道教最早敬奉的神灵,亦称 “三官大帝 ”, “三元大帝 ”, “三官帝君 ”。 4、四方之神指青龙、白虎、朱雀、玄武,源于古代二十八宿的传说。 古人以太阳经行之黄道为参照,将恒星分为二十八宿 ,每七宿一组,分别以此四灵命名 。(二)俗神雷公、风伯、龙王、关帝、文昌帝(文曲星,功名)、门神、灶神、城隍( 冥界的地方官 )、土地、妈祖(海员、旅客信奉)、财神、药王等,各地都有供奉这些神的祠庙。

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