1、一 、 解 读 材 料 逻 辑材 料 先 例 举 一 个 生 活 现 象 ， 又 借 “评 论 员 ”之 口 ， 提 炼 了 一 条 道 理 。现 象 是 ： 中 国 缺 少 科 幻 大 片道 理 是 ： 中 国 历 史 悠 久 厚 重 ， 既 是 财 富 ， 也 是 负 担 。此 中 隐 含 逻 辑 是 ： 中 国 历 史 某 种 程 度 上 束 缚 了 科 幻 大 片 需 要 的 想 象 力 、 创 造 力 等 能 力 。二 、 分 析 材 料 逻 辑历 史 是 如 何 成 为 负 担 的 ？ 又 是 如 何 成 为 财 富 的 ？历 史 是 客 观 的 。 以 此 为 依 据 ， 可 以
2、 “究 天 人 之 际 ， 通 古 今 之 变 ”， 对 人 类 认 识 世 界 ， 寻 找规 律 提 供 了 忠 实 的 参 照 。 古 人 云 “殷 鉴 不 远 ”， 又 云 “前 事 不 忘 ， 后 事 之 师 ”， “以 史 为 鉴 ，可 知 兴 替 ”。 在 历 史 中 汲 取 经 验 教 训 ， 本 身 是 智 慧 的 表 现 ， 不 只 是 历 史 的 经 验 能 汇 聚 先 人 智 慧 ，指 明 应 对 困 境 的 有 效 路 径 ， 那 些 历 史 教 训 也 能 提 供 更 多 的 参 考 借 鉴 。 在 这 些 意 义 上 ， 历 史 是 财 富 。另 一 方 面 ， “
3、天 变 不 足 惧 ， 人 言 不 足 恤 ， 祖 宗 之 法 不 足 守 。 ”人 和 世 界 在 互 动 中 不 断 改 变 ，人 认 识 和 改 造 世 界 的 能 力 突 飞 猛 进 ， 历 史 的 经 验 教 训 不 足 以 成 为 人 思 想 和 行 为 的 唯 一 准 则 。 如 不能 脱 离 历 史 的 约 束 ， 刻 舟 求 剑 ， 削 足 适 履 ， 抱 紧 祖 宗 的 律 法 做 无 知 山 谷 中 的 守 旧 老 人 ， 似 别 里 科夫 般 躲 进 套 子 ， 如 此 囿 于 历 史 不 敢 越 雷 池 一 步 ， 势 必 僵 化 保 守 。 在 这 些 意 义 上
4、， 历 史 是 负 担 。三 、 个 性 化 的 思 考“科 幻 电 影 ”融 合 了 “科 学 ”、 “幻 想 ”、 “电 影 ”多 种 因 素 。 在 本 次 作 文 材 料 的 最 后 一 句中 ， 明 确 讨 论 的 问 题 是 “历 史 ”， 因 此 对 于 “电 影 ”的 探 讨 不 如 对 于 “科 ”与 “幻 ”的 探 讨 更能 寻 觅 到 中 国 缺 少 科 幻 精 品 的 深 层 原 因 。 从 字 面 上 分 析 ， “科 ”即 科 学 ， 科 学 是 客 观 的 事 实 规律 ， “科 ”的 存 在 即 是 历 史 的 财 富 。 “幻 ”是 空 想 ， 是 不 符 合
5、 现 实 的 虚 境 。 “幻 ”是 主 观 的 自由 想 象 ， 具 有 随 意 性 、 灵 活 性 、 娱 乐 性 、 虚 幻 性 。 对 于 “幻 ”而 言 ， 历 史 成 了 一 种 负 担 。然 而 ， 在 思 辨 性 的 分 析 中 ， “科 ”与 “幻 ”并 非 泾 渭 分 明 ， “科 ”源 于 “幻 ”， “幻 ”成于 “科 ”。 一 切 超 现 实 的 天 马 行 空 的 幻 想 促 进 了 科 学 研 究 的 进 程 ， 推 动 了 科 学 与 社 会 的 进 步 ， 书写 着 崭 新 的 历 史 。 更 需 注 意 ： 科 幻 本 身 不 是 无 中 生 有 ， 从 天
6、 而 降 ， 而 是 对 于 历 史 的 正 视 与 反 思 ，表 现 为 一 种 改 写 历 史 的 浪 漫 的 冲 动 。 比 如 ， 飞 翔 是 先 民 基 于 改 造 现 实 的 欲 望 而 产 生 的 幻 想 ， 飞 机的 发 明 让 这 个 幻 想 成 为 历 史 。 从 此 产 生 了 新 的 幻 想 登 月 。 当 登 月 再 次 成 为 历 史 ， 人 类 幻 想登 录 火 星 ， 幻 想 星 际 旅 行 就 这 样 人 类 踩 在 历 史 的 肩 膀 上 ， 幻 想 出 带 着 地 球 去 流 浪 。财 富 与 负 担 不 可 截 然 分 开 。 今 日 之 财 富 ， 力
7、 避 成 为 他 日 之 负 担 ； 旧 时 的 负 担 ， 努 力 转 为 此 时的 财 富 。 运 用 之 妙 ， 在 于 人 对 历 史 的 透 彻 认 识 和 创 新 欲 望 。四 、 对 材 料 命 意 的 追 问值 得 进 一 步 补 充 的 是 ： 历 史 的 演 进 ， 幻 想 的 明 灭 ， 中 国 以 何 种 姿 态 进 步 与 发 展 ， 要 敬 畏 天 良 ，要 守 护 人 性 ， 身 处 历 史 的 一 环 之 中 ， 你 我 他 要 对 得 起 先 人 ， 要 对 得 住 后 人 。历 史 既 是 财 富 ， 也 是 负 担 。 诚 哉 斯 言 ！ 你 我 他 要
8、以 此 为 戒 ， 因 为 历 史 将 作 出 公 正 的 评 判 ： 我们 创 造 的 一 切 会 成 为 财 富 ， 还 是 负 担 ？1、时间的茧倘若时光如梭，其中的芸芸众生便为梭尖的丝线，在无数次来来回回中，造就了如今的历史，成为时间的茧。历史就像一个茧，我们蛰伏在其中，汲取前人的智慧。这是几千年人类攒下的经验，他们用实践亲身告诉后来者历史如何重演，循环往复，兜兜转转，一圈又一圈。这荒谬的事实早已被人洞察，因而有了史记 ，誓要“究天人之际，通古今之变” ；也有了资治通鉴 ，自诩能“鉴前世之兴衰，考当今之得失。 ”我们只须埋首便能发觉其中的奥妙。然而，正如天下所有的茧一样，历史既能成为培
9、养智慧的暖房，也能成为抹杀创新的温床。通过时间积淀下来的不止是经验，还有种种约束众人的规矩。好比宽容序言中的守旧老人，他是人群中的智者，因为他活过了漫长的岁月；但他也是旧秩序的坚定拥趸，因为他遵守这个规则的日子已经太长了。时间有迷惑人心的力量，仿佛只要时间够久远、人们足够习以为常，这共同的秩序便是正确的，打破它需要十分的勇气和毅力，历史可以证明这一点。英国革命进行了五十年，法国革命用了八十年，中国用了一百年。无怪乎人们会艳羡美国，毕竟短短三十多年便成为世界强国不是件易事。美国之所以发展那么迅速，也与当时建国不过一百年有关。他们没有历史，何来约束？拥有三千年历史的我们却似乎尤为历史之茧所缚，在其
10、间做困兽之斗。社会上的许多新闻，不是过于激进，便是与三纲五常勾勾连连，一边是女权主义者的呐喊，一边是女德班如火如荼的开展。解决之法，唯有不破不立。既然不明白如何调和新与旧的矛盾，索性先将“新”提出来，迈出第一步，再从长计议。例如最近火爆全国的流浪地球 ，诚然，作为中国第一部科幻片，它存在许多的逻辑漏洞。但它依旧十分伟大，因为它开了中国科幻片的先河。同时，我们也要不断的反思历史。历史是发展的，研究历史的人也应用发展的眼光看问题。面对三千年未有之变局，此时单看资治通鉴以期获得政治和社会治理方面的经验显然不合实际。中国正处于工业化的高峰，西方发达国家已走过的路或许值得借鉴，他人已反思过的工业文明同样
11、值得此时的我们认真思考。这不仅需要多数人的努力，社会也应鼓励人文学科的发展，有良好的氛围和条件。当然，这又是后话了。历史似茧，将现人层层缠绕，浩如烟海的史书是我们的养料。我们心甘情愿的沉浸在其中，但切勿将此作为终点，而应期冀某一天拥有冲破云霄的机遇，将历史的包袱转化为前进的动力。点 评： 本文以春蚕破茧构建了一个完整而美妙的喻证。历史曾经给予我们滋养和保护，但破除历史的禁锢，方可在更大的天地飞翔。中国要在除旧布新，世界大潮中破浪前行，恰恰需要这样的智慧。本文的优点不只是有旁征博引的论据，不只是有凝练有力的语言，最难得在于文章从流浪地球所代表的中国科幻电影中，思考历史对中国创新发展，走向文明发达
12、的深远价值。这个高迈的立意展示出作者诚挚的家国情怀和见微知著的能力。古人云“气盛言宜” ，在本文得到了体现，实为可贵。 （胡昊）2、冲破历史的枷锁在外国科幻大片盛行的当下，中国却鲜有科幻商业大片的出现，这着实令人困惑。纵观中国影坛，不难发现古装和谍战戏占据了很大派别，这类故事生动有趣且较有深度，收视率也相对较高，这共通之处就在于它们反映的是历史背景下的故事，与其说这是大众更为喜爱的，不如说国人只善于追溯历史而非展望未来。中华漫长的历史和博大精深的文化是国人引以为傲的，历史是我们的文化根本，让国人有底气地站立于现世的科技时代，支撑起他们的是强大深厚的历史背景和文化底蕴。然而，这点也同时导致了负担
13、。即使生于新时代， “从旧见行古道”的思维惯式牢牢扎生于人们心中。与个人而言，他可能于历史中迷失自我，习惯性地从历史的角度进行思考，基于前人的经验，似站立于巨人的肩膀上班，虽说是一条捷径，也具理性，但也因此有了局限性；于群体而言，追从历史的思维早已根深蒂固，群体的言论给予了创新者莫大的压力，使得他们有想法而无勇气，厚重的历史在此刻便是遍地尘灰，让先驱者的微火覆灭，在天才的嫩芽难以冲破厚重土壤之时，甚至还有在天才的嫩芽上驰马的态势。这种社会现状令人忧虑，历史支撑起我们的民族文化，却似一把枷锁，牵制住发展进程的脚步。人们从旧见行古道，多了所谓对历史的尊重与崇敬，而少了对未来对当下的预测和想象，如若
14、一直生活在过去，历史将会超越“负担”成为步向进一步文明的绊脚石。正如山谷中与世隔绝的人们，智慧老人逐渐变为守旧老人，无限遵从这历史上前人的经验，毫不留情地打击先驱者们，那些先驱者的尸骨就是最好的警示。那些所谓追溯历史本源的文化特征是可取的，但当创新脚步逐渐缓慢甚至停滞的时刻来临之时，国人应何去何从？流浪地球给人们的是一个提醒，在为悠悠历史骄傲的同时，国人应该意识到历史对我们的羁绊作用，在背负历史前行的路上，应是取其精华去其糟粕的态度，不被历史的枷锁所束缚，挣脱它，冲破它，以致不将它视为枷锁，正如现世对创新精神培养的意识逐渐形成的局势下，给予推波助澜之力，打破从旧见行古道的思维模式，而具备更理性
15、更富创造力的思想，在新一代背负着令人骄傲的中华历史快步前行。【点评:本文最突出的优点在于正面回答了 “科幻电影少”与“历史既是财富又是负担”之间的因果关系，在回答这个因果关系的同时，还辩证思考“历史既是财富又是负担”的，形成了清晰的观点。本文的第二个优点在于它的视角从现实（国人善于追溯历史而非展望未来）出发，条分缕析，找出原因。第三， “从旧见行古道”的表述非常凝炼，显示了平常良好的积累与表达习惯。最后，以课内课文宽容序言为例证，阐释一味“从旧见行古道”带来的后果，这一做法值得大家借鉴】3、流浪思想随着国产电影流浪地球的走红，人们不禁会产生为何中国的科幻电影少之又少的疑问。人们印象中优秀的科幻
16、电影几乎无一例外都来自国外，为何经济高速发展的中国产出的科幻电影作品如此之少呢？我认为原因在于历史。西方一直弘扬自由的思维、独立的精神。从西方教育中便可看出其社会对自由思想和独立人格的培养。正是这种社会风气，使得在这样环境下成长的人才更具有创造力和挑战性，敢于打破思维定势开辟新思路。而中国作为历史悠远的文化大国，千古流传的名言警句至今仍在流传。诚然，古人千秋百代总结归纳出的“真理”是珍贵的，是无价之宝，是财富。然而带着这些“真理”负重前行是缓慢的，这些历史的精华也有可能成为前行进步的负担。随着社会的发展，前人的言论至今是否仍然普世？也许人们只是盲目地歌颂，而并未真正理解，也从未敢于质疑，只是照
17、本宣科地背诵那些名言警句，仅仅因为它们已成文。我并非认为历史就是迂腐的，应当摒弃的。经历了时间的洗礼，这些历史的精华依旧是最宝贵的财富。我想讨论的是人们是否能跳出历史所施加的局限来看待世界。历史只能代表过去，但不一定能与是未来。科幻就是对未来世界和目前不存在或者还未被探索的事物的设想。倘若只是根据过去的历史来预测未来或幻想未来，诚然是做不出好的科幻作品的。科幻往往是超现实的，遥远的。也许除了眼前的苟且，以更宏观的角度看待世界便会看到另一番美景。宇宙洪荒，人类不过是渺小的尘埃。对于那辽阔的未知世界，科幻是人类在有限生命里的无限梦想。谁知道那宇宙尽头是怎样的呢？在真相揭晓前，一切皆有可能。有时也正
18、是这些看似不切实际的幻想，打开了真相的大门。因此不妨放下历史的负担，放飞大脑，去幻想，去创造。也许我们现在看不到宇宙的尽头，但我们的大脑里却装得下星辰和大海。也许放下了负担，便会有无尽的可能。点评： 本文语言简练平实，简练平实是一种高级的文风。它有一说一，不装腔作势；它明白显豁，不眼花缭乱。在简练平实中充分利用了 800 字的容量，使文章内容丰富，层次清晰，体现了思维的理趣。第一段，概括材料要领，引入论题。第二段，中西历史对比，揭示中国文化禁锢科幻的深层原因。对于历史是负担进行归因析理，一针见血。第三段，完善论点，历史作为财富不容忽略，然而要面向未来，才能体现历史的价值。第四段，和材料对话，科幻的意义在于帮助人类认识自身的渺小，在于启迪人类探知无限的可能。这一段是点石成金的一段。内容上，它补充了上文“历史的价值和负担”之外，人类认知世界的别样方式。思想上，它开拓了文章的外延，把科幻电影这个独立的事业放置在人类进步的意义上进行评析。这样写，就不是为了应试而拼凑文字，而是体现出对生命意义的人文关怀。第五段，总结全文，概述论点，揭示题目“流浪思想”的内涵。 “也许我们现在看不到宇宙的尽头，但我们的大脑里却装得下星辰和大海。 ”既涵盖了对历史的深厚感激又寄寓了对未来的美好祈愿。言有尽而意无穷。这篇文章，没有引用论证，没有举例论证，却能从容明理。足矣！宁缺毋滥。 （胡昊）
