1、西班牙文艺复兴时期最杰出的现实主义小说家,第二节 塞万提斯,塞万提斯的塑像,一、塞万提斯坎坷的一生,1，出身破落贵族父亲是游方医生，塞万提斯曾随父行医家贫，自学成才，后有机会在马德里深造 2、第一次特别经历1569年，塞万提斯在马德里动刀伤人，潜逃罗马。后来自书是跟随一位主教游罗马、威尼斯、那不勒斯、米兰，接触并阅读了大量文艺复兴艺术作品。,3、第二次特别经历1570年，奥斯曼土耳其帝国占领塞浦路斯，爆发了海上十字军东征，教皇号召所有青年参战，并可以免除以前的罪过。于是塞万提斯入伍。1571年参加勒邦德（另译勒班多）海 战，负重伤，左手残废。1572年伤愈归队1573在意大利戍守1575年退役
2、,4、第三次特别经历1575年归途被地中海的海盗劫持，过了5年的奴隶生活。做了奴隶的塞万提斯组织了一次又一次的逃跑，却均以失败告终，但他的勇气与胆识却得到俘虏们的信任与爱戴，就连奴役他们的土耳其人也为他不屈不挠的精神所折服。1580年亲友们终于筹资把他赎回，这时他已经34岁了。 1580年返回马德里，没有英雄还乡的效果，他感到很失落。,5、创作1582-1587年开始创作，为了钱给剧团写剧本，从这些剧本中可以看出塞万提斯侠义的一面。重要的两个剧本是诗剧阿尔及尔的交易和努曼西亚。努曼西亚写马兰德罗冒死冲向敌阵，为自己心爱的姑娘丽拉抢来面包，自己受伤，饥饿死去的故事。其中还有一个英雄的形象少年巴里
3、亚托，他宁死不屈，英勇就义。,6、第四次特别经历1585年父亲病故，为家庭生计另谋差事，后来被迫卖文为生，1600年到1603年开始写作堂吉诃德。,7、这一时期的创作1613年惩恶扬善训诫小说12篇故事，这些故事都是为了卖文为生写的，但1614年巴纳斯游记（帕尔纳索斯之旅）长诗对自己一生的总结1615年写堂吉诃德第二部1615年八出喜剧和八出幕间短剧1616年贝雪莱斯和吉西斯蒙达历险记长篇小说，死后出版，很畅销。,二、堂吉诃德,地位：长篇小说，是塞万提斯的代表作。 构思：据说小说是在狱中最初构思的。 创作过程：1605年第一部完成出版，当年就再版5次。正当塞万提斯写作堂吉诃德第二部时，有人化名
4、阿隆索费尔南德斯德阿维利亚纳达，出版了一部伪造的续篇，歪曲作家原意，内容低劣荒诞。塞万提斯为了还击，于1615年出版了堂吉诃德第二部。,1、创作意图,堂吉诃德全名奇情异想的绅士堂吉诃德台拉曼却 “我的目的无非是要世人厌恶荒诞的骑士小说.” “把骑士小说那一套扫除干净。”,2、故事梗概,50岁的乡间绅士吉哈诺，沉迷于骑士小说。,科尔热夫（苏俄）,科尔热夫（苏俄）,骑士小说专家堂吉诃德,唐吉诃德寻找盔甲 道佐尔采夫（俄国）,唐吉德台拉曼却骑上驽骍难得闯荡江湖,三次游侠经历,1，客店受封 解救小孩遭遇商队结局 ：“被打得“像干尸一样”，由邻居用驴送回。,2，大战风车英雄救美客店艳遇误入羊群解救囚犯攻
5、击理发师与葡萄酒袋结局：被锁在笼子里装在牛车上拉回家；,达利（西班牙）,毕加索（西班牙）,达利（西班牙）,库克雷尼克塞（苏俄）,英雄救美,旅店艳遇,误入羊群,解救囚犯,逃至莫雷纳,库克雷尼克塞（苏俄）,唐吉诃德在回乡的路上陀莱（法国）,3，萨拉戈比武与镜子骑士比武与雄狮共舞桑丘梦想成真挑战白月骑士结局 败于街坊假扮的“白月骑士” 回家。,海岛的厮杀,参孙在堂吉诃德的墓碑上写的墓志铭是：高尚贵族，长眠此地，英勇绝伦，虽死犹生，功盖天地。雄踞世界，震憾寰宇，身经百难，生前疯癫， 死后颖异。,3、思想意义,首先，他通过堂吉诃德主仆二人的游侠，在对骑士理想和骑士制度进行嘲笑的同时，全面深刻地反映了十六
6、世纪末、十七世纪初西班牙的社会现实。 其次，成功地塑造了堂吉诃德主仆二人的不朽形象。尤其是在堂吉诃德身上承载着作者美好的理想和极其复杂的思想情感。,4、人物形象,每一时代对堂吉诃德形象的认识 杨绛中译本序：堂吉诃德是一个不断前进、内涵不断更新的形象。读者最初看到的堂吉诃德是一个疯癫可笑的骑士。在大家的认知中，把堂吉诃德这部小说看做是一个逗人发笑的滑稽故事。十七世纪西班牙的文学批评家瓦尔伽斯说：“塞万提斯不学无术，不过倒是一个才子，他是西班牙最逗笑的作家。”,18世纪的批评家则更多的看到了堂吉诃德可敬可爱的一面。英国小说家菲尔丁强调了堂吉诃德的正面品质，堂吉诃德是疯子吗？菲尔丁在咖啡店里的政治家
7、那个剧本里说：“世人多半是疯子，他们和堂吉诃德的不同之处只是疯的种类不同而已。”到了19世纪，在浪漫主义思潮的影响下，堂吉诃德又变成了一个悲剧性的较色，据19世纪的浪漫主义者看来，堂吉诃德情愿牺牲自己，一心要求实现一个现实世界所不容实现的理想，所以他又可笑又可悲。,拜伦：唐吉诃德 是一个令人伤感的故事，它越是令人发笑，则越使人难过。这位英雄是主持正义的，制服坏人是他的唯一宗旨。正是这些美德使他发了疯。雨果：塞万提斯的创作是如此地巧妙，可谓天衣无缝，主角与桑丘，骑着各自的牲口，浑然一体，可笑又可悲，感人至极,别林斯基：“在一切所有著名的欧洲小说文学作品中，这样把严肃和可笑，悲剧性和喜剧性，生活中
8、的琐屑与庸俗和伟大的美丽的东西交融在一起的例子仅见于塞万提斯的堂吉诃德。”赫士列特：“这部小说的悲怆性与庄严的感情常常为主题的滑稽可笑所掩盖，因而在应该使人落泪的时候，却引起笑声。堂吉诃德这个人物的性格，是一种最完美的性格，他是那种最和蔼可亲的热心快肠的人，具有一种既坦白而又文雅、慷慨的天性，他是一个真理和正义的热爱者。”,黑格尔：“堂吉诃德疯狂的骑士精神，导致了现实世界和一个与他脱节的孤立的心灵之间的喜剧性冲突，但塞万提斯也把他的英雄描绘成高尚的、精神资禀极好的人，使我们对它感到真正的兴趣，他对自己的思想的实体性内容所抱的那种自信心是伟大的、天才的，和他一些优美的品质相得益彰。”,现代，人们
9、一般把他看作是“目的与手段相矛盾的典型”或“心灵与现实相脱节的典型”,喜剧形象堂吉诃德,堂吉诃德的最大成就是塑造了一个千古不朽的喜剧形象堂吉诃德。,人物形象解析,喜剧性格根源,堂吉诃德是一个十分矛盾复杂的人物。在他身上既有落后的旧观念，又有文艺复兴时代的新思想。因爱看骑士小说，患有“游侠狂”。当他不接触骑士小说时，他的思想清醒，见解高明，一接触到骑士道，就行动疯癫，闹出很多笑话。性格（见解高超、行动糊涂）的内在矛盾是形成他的喜剧性格的根源。,1.喜剧性动作,作者采用谐摹的手法刻画堂吉诃德喜剧性的外部动作。取得喜剧性的讽刺效果和娱乐作用。 比如堂吉诃德用硬纸板做面甲，又模仿骑士动作拔出剑来砍纸面
10、甲，然后戴在头上舍不得取下。以至不能低头吃饭，得别人把东西送到他嘴里。 模拟骑士封授仪式，跪在客店主面前授封，把妓女当贵妇人，为他挂剑套马刺。 深山修道倒竖蜻蜓。 这些喜剧性动作讽刺了骑士道。,2.喜剧性语言,主仆二人按照各自的思想逻辑去对话，对同一问题的理解互相抵触，形成冲突性的喜剧对话，幽默，有哲理。,仅以有关吃饭的对话为例： 唐：你且瞧瞧褡裢里有什么吃的？ 桑：我这里带着一个葱头，一点干奶酪，还有几块吃剩的面包，不像您这样一位英勇的骑士，不是吃这种东西的。 唐：你太外行了，我没有告诉你，桑丘，游侠骑士整个月不吃东西是光荣的，即使吃东西，也是有什么吃什么，你要是象我读过那么多的传记，就知道
11、这是千真万确的。 桑：我请您原谅，我才说了我不会看书写字，游侠骑士的规矩我不懂，也不熟悉。以后我就在褡裢里给您装上各种干果子，因为您是骑士；我呢，不是骑士，我就给自己另外置备些鸡鸭之类和较有营养的东西。 唐：桑丘，我并不是说，游侠骑士只许吃你说的那些果子，我只说，他们经常吃的想必是那些东西和一些野菜。我和他们一样，都能识别野菜。 桑：能辨别野菜是好事，因为照我看来，恐怕有一天要用到这门学问了。,物质与精神对话冲突,主仆说话常抬杠。堂吉诃德不求实际讲精神，桑丘处处务实讲实际。吃饭的对话也表现了冲突，充满谐趣。,3.喜剧性冲突,1 、与幻觉的喜剧冲突 这种冲突是堂吉诃德一连串的发疯胡闹。把风车当巨
12、人，客店当堡垒，羊群当军队，酒袋当巨人，磨坊当城堡。道具当敌人等。单枪匹马，乱砍乱杀。,生活在幻觉中的喜剧人物,堂吉诃德是一个生活在幻觉中的喜剧人物，他的喜剧性具有反讽意义。他本是一个理想主义的梦想家，但又不合时宜地成为一个实行者。理想与现实的矛盾，使他受到自己的内在嘲弄，把自己变得荒唐可笑。,2 、与劝阻者的喜剧冲突,劝阻者是堂吉诃德的街坊朋友，他们企图阻止堂吉诃德的发疯胡闹，堂吉诃德不予理睬。 由于堂吉诃德和劝阻者的思维方式不同，前者异常，后者正常，所以谁也说服不了谁。辩论时，堂吉诃德的卓越辩才和渊博学识总是取胜。 劝阻者企图以疯对疯制服堂吉诃德。双方交战，堂吉诃德不顾一切的冲锋，把劝阻者
13、吓得从马上倒翻下地。,追求理想的孤独者,堂吉诃德对自己的理想有执著的追求和坚强的道德观念，具有英勇无畏、忘我斗争的品德，他是一个不易打败的思想巨人。 从这里，堂吉诃德显示出他的英雄性，追求理想的孤独性。他生活在孤独中，孤独地追求，不为人们理解。,3 、与捉弄人的喜剧冲突,堂吉诃德在游侠中，受到各个阶层人的捉弄取笑。但他一律以骑士精神对待，形成了他和捉弄人之间的喜剧性冲突。 市民对他恶作剧，骗他约会，将他的手捆住，悬立在半空中，他以为是美人在抚摩他的手。 贵族拿他取乐，把他作为围猎物。,具有悲剧性格的喜剧人物,堂吉诃德和捉弄人的冲突反映出他的喜剧性格的悲剧成分。他虽有理想和优秀品德，却不被人理解
14、。他的惩恶扬善、主持正义的努力不被社会承认，一概被人取笑，这是很可悲的。他是一个具有悲剧性格的喜剧人物。,堂吉诃德的典型意义,堂吉诃德是西方文学史上第一个成功的正面喜剧形象。在他身上存在主观与客观相分裂，理论与实际相脱离的矛盾，由此形成了 他的独特的带有悲剧意味的喜剧性格。 他概括了各个时代强调主观动机，忽视客观效果，脱离实际的人的特征。他给人的启迪是，凡事要从实际出发，反对脱离实际的主观唯心主义。,堂吉诃德形象总结,堂吉诃德是世界文学史上最具有矛盾性和复杂性的人物形象之一。他身上既有明显的喜剧性特征，又有鲜明的悲剧性色彩。 生活在资本主义已经萌芽时期的堂吉诃德却要在现实生活中恢复封建社会的骑
15、士精神，因而使他成了一个夸张的、滑稽的喜剧性的角色； 他立志铲除人间罪恶、为了美好的社会理想粉身碎骨在所不辞，但他的理想在现实生活中根本无法实现。这种理想与现实之间的矛盾又使他具有了悲剧性的色彩； 他性格中的矛盾是正处于新旧交替时代西班牙社会矛盾的反映以及塞万提斯本人的矛盾性反映。,桑丘,仆人桑丘是一个农民，堂吉诃德的邻居。他的性格与堂吉诃德相反，讲求实际，聪明能干，性格乐观。他既是堂吉诃德的陪衬人物，又是小说的另一主人公。桑丘的朴实厚道显出一股子傻劲，在小说中被人看作一个傻子。,一疯一傻的对照,主人的疯，配上仆人的傻，形成主观与客观的对照，获得强烈的喜剧效果和思想意义。堂吉诃德的喜剧性格在桑
16、丘的对照下，突出了脱离实际的性格特征，具有深刻的讽刺意义。,5、堂吉诃德的艺术成就,1）在欧洲小说史上具有划时代的意义。它总结了中世纪以来长篇叙事作品的成就，奠定了近代欧洲现实主义小说的基础。 2）是一部戏拟骑士小说而写成的现实主义巨著，既“微笑地结束了西班牙的骑士文学”，又体现了符合时代精神的人文主义思想，显示了强烈的批判倾向。 3）发扬了流浪汉小说的传统，以堂吉诃德主仆二人游侠冒险为主要线索，又使一些次要人物的活动和社会场景大交织，使小说成为当时西班牙社会的一面镜子。 4）小说中对比手法的运用十分成功。作家运用对比的手法塑造了两个个性鲜明的人物堂吉诃德和桑丘。 5）小说的语言鲜明、生动、幽
17、默，富于情趣；人物的语言合乎本人的身份和教养；还大量地运用了民间俗语和谚语，对后代的欧洲作家都产生了有益的影响。,杜尔西内娅：她的头发是黄金，脑门子是极乐净土，眉毛是虹，眼睛是太阳，脸颊是玫瑰，嘴唇是珊瑚，牙齿是珍珠，肚子是雪花石膏，胸脯是大理石，手是象牙，皮肤是皎洁的白雪。”,戈雅画作 17世纪英译本插图,1863年法国杜雷为法文版画了377幅插图,索拉 表现主义画家笔下 毕加索,超现实主义笔下的堂吉诃德达利 （西班牙）,漫画 卡通中的堂吉诃德,电影 堂吉诃德,1973 1933,1963 1947 2000,1973 1933,周作人在一册叫做欧洲文学史（1918）的教材里作出这样的解读：
18、塞万提斯“以此书为刺，揭示人以旧思想之难行于新时代也，唯其成果之大，乃出意外，凡一时之讽刺，至今或失色泽，而人生永久之问题，并寄于此，故其书亦永久如新，不以时地变其价值。,屠格涅夫：“堂吉诃德本身表现了什么呢？首先是表现了信仰，对某种永恒不可动摇的事物的信仰，对真理的信仰， 简言之 ，对超出个别人物之外的信仰，这真理不是轻易获得，它要求虔诚的皈依和牺牲，但经永恒的皈依和牺牲的力量是能够获得的。”,“他有一颗温顺的心，他的精神伟大而勇敢；他那感人的笃信没有束缚住他的自由； 虚荣心与他格格不入，他不怀疑自己和自己的使命，甚至自己的体力；他的意志是不可动摇的意志”。,在堂吉诃德强大的、不断拼搏的精神比照下， 周围的人们显得多么的琐碎和无聊。在中西方文学史上， 堂吉诃德是独一无二的， 他代表着一种强烈的精神信仰， 就像一位巨人扛着理想主义的火把踽踽而行，在人们忙于各种世俗的琐事时，在缺乏精神信仰，到处充满着压迫和不公时，堂吉诃德孤独地守护着这块精神家园，就显得多余和可笑了。在精神信仰缺失的时代， 这种坚守至少能在冰冷的寒夜给我们以温暖。,
