诸子喻山水5

1、初读课文整体感知我还知道课文的总起句是 ，它的意思是 。课文围绕这个总起句写了 ，以及 ，第二自然段写，第三自然段写 。,桂 林 山 水,初读课文整体感知我还知道课文的总起句是 ，它的意思是 。课文围绕这个总起句写了 ，以及 ，第二自然段写，第三自然段写 。,人们都说“桂林山水甲天下”,桂林的山,桂林山水的美居天下第一,漓江的水,水,山,漾 镜 暇 峦 览骆 驼 罗 障,yn。

2、初读课文整体感知我还知道课文的总起句是 ，它的意思是 。课文围绕这个总起句写了 ，以及 ，第二自然段写，第三自然段写 。,桂 林 山 水,初读课文整体感知我还知道课文的总起句是 ，它的意思是 。课文围绕这个总起句写了 ，以及 ，第二自然段写，第三自然段写 。,人们都说“桂林山水甲天下”,桂林的山,桂林山水的美居天下第一,漓江的水,水,山,漾 镜 暇 峦 览骆 驼 罗 障,yn。

3、语文S版小学四年级语文下册,桂林山水,教材分析,课文以优美的语言，生动形象地描绘了桂林山水的美景，表达了作者对桂林自然风光的喜爱和赞美之情。,1.了解桂林山水的特点，激发学生热爱祖国锦绣河山的思想感情，培养爱美的情趣。2.学习作者抓住景物特点，具体形象地描写景物的方法。3.有感情地朗读课文。背诵课文。 4.会认“澜、瑕”等7个生字，会写“漾、镜”等9个字。掌握“无瑕、奇峰罗列”等7个词语。,教学目标：,教学重点：,引导学生抓住重点语句理解课文内容，感受漓江的水、桂林的山独特的美。,教学难点：,学习作者抓住景物特点，具。

4、桂林山水,教科版三年级语文下册第五单元,如诗如画的漓江是桂林山水的重要组成部分，它发源于桂林东北兴安县的猫儿山，流经桂林、阳朔，至平乐县恭城河口，全长170公里。 由桂林至阳朔84公里的漓江，像一条青绸绿带，盘绕在万点峰峦之间，奇峰夹岸，碧水萦回，削壁垂河，青山浮水，风光旖旎， 犹如一幅百里画卷。这百里漓江，依据景色的不同，大致可分为三个景区： 第一景区：桂林市区至黄牛峡。 第二景区：黄牛峡至水落村。 第三景区：水落村至阳朔。,漓 江 风 光,象鼻山位于桂林市东南漓江西岸，山因酷似一只站在江边伸鼻豪饮漓江甘泉的。

5、桂林山水,人教新课标四年级语文下册第一组,如诗如画的漓江是桂林山水的重要组成部分，它发源于桂林东北兴安县的猫儿山，流经桂林、阳朔，至平乐县恭城河口，全长170公里。 由桂林至阳朔84公里的漓江，像一条青绸绿带，盘绕在万点峰峦之间，奇峰夹岸，碧水萦回，削壁垂河，青山浮水，风光旖旎， 犹如一幅百里画卷。这百里漓江，依据景色的不同，大致可分为三个景区： 第一景区：桂林市区至黄牛峡。 第二景区：黄牛峡至水落村。 第三景区：水落村至阳朔。,漓 江 风 光,象鼻山位于桂林市东南漓江西岸，山因酷似一只站在江边伸鼻豪饮漓江甘泉。

6、桂林山水,白河县桃园乡中心小学 张纪高,生字词语,图片欣赏,板书,佳句欣赏,课文分析,桂林山水,读准下列加点字,漓 江（ ） 波澜壮阔（ ） 无瑕翡翠（ ） （ ）峰峦（ ） 屏障（ ）竹筏（ ） 连绵不断（ ）,l,lun,f,fi,ln,xi,min,zhng,读出下列各词语,画 卷 仿 佛 倒 映 无 瑕 竹 筏 翡 翠 欣 赏 屏 障波澜壮阔 峰峦雄伟 危峰兀立 连绵不断,请你欣赏,课文分析水,漓江的水真静呀！,静的让你感觉不到它在流动。,静,课文分析水,漓江的水真清呀！,清,清得可以看见江底的。

7、桂林山水,预习提示：,先欣赏图片再读读课文, 想一想桂林山水与别 的风景名胜区的山水有什么不同?,2. 把最能表达作者观赏桂林山水感受的句子写下来。,思考：,1. 漓江的水有哪些特点?,2. 桂林山水有哪些特点?,我看见过波澜壮阔的大海，欣赏过水平如镜的西湖，却从没有看见漓江这样的水。,漓江的水真静啊，静得让你感觉不到它在流动。,漓江的水真清啊，清得可以看见江底的沙石。,漓江的水真绿啊，绿得仿佛那是一块无瑕的翡翠。,我攀登过峰峦雄伟的泰山，游览过红叶似火的香山，却从没有看见过桂林这一带的山。,泰山,桂林的山真秀啊，像翠绿的。

8、诸子喻山水,范雅君,教学目标：,1、熟记课文中的名句，积累常见的文言词语。,2、初步感知文意，了解先贤在山水中寄寓的人生体验和生命哲理。,3、初步了解诸家思想学说。,我们生活的世界是丰富多彩的，人类与自然万物和谐共存，互为一体。自然万物中的名山大川对人类的意义，不只在于为我们提供了赏心悦目的自然美景，还在于引发我们对生命的思考。山是沉稳的，水是灵动的，古代先贤圣哲以他们睿智的思考和对生命的热爱给了我们许多有益的启示。同学们，我们去过很多美景胜地，当你流连于自然的美景时，是否也曾经有过更深入的思考？,本文中。

9、,单元主题： “山水情思”。“文章是案间之山水，山水是地上之文章”张潮（清）单元教学目标：1、了解古代文人寄情山水，省悟各种人生哲理的传统; 2、鉴赏古人在山水中寄托自己感情和哲思的手法；3、培养学生热爱大自然、热爱祖国河山的态度和情感；4、深入理解古人在文中阐述的辩证思想。5、继续积累文言词语，深入理解一词多义、词类活用、 特殊句式等文言特点,诸子喻山水,学习目标：1、学习以山水为喻阐述道理的形象化的议论方法。2、领会先哲以山水为喻所阐述的人生哲理。3、熟记课文中的名句，积累常见的文言词、句式。,检查预习：1。

10、诸子喻山水,范雅君,教学目标：,1、熟记课文中的名句，积累常见的文言词语。,2、初步感知文意，了解先贤在山水中寄寓的人生体验和生命哲理。,3、初步了解诸家思想学说。,我们生活的世界是丰富多彩的，人类与自然万物和谐共存，互为一体。自然万物中的名山大川对人类的意义，不只在于为我们提供了赏心悦目的自然美景，还在于引发我们对生命的思考。山是沉稳的，水是灵动的，古代先贤圣哲以他们睿智的思考和对生命的热爱给了我们许多有益的启示。同学们，我们去过很多美景胜地，当你流连于自然的美景时，是否也曾经有过更深入的思考？,本文中。

11、诸子喻山水,教学目标： 1、学习和熟记课文中的名句，积累常见的文言词语。 2、学习以山水为喻阐述道理的形象化议论方法；领会诸子赋予山、水的内涵，体会其中蕴含的深刻道理。,孔子,孔子（前551年前479年），名丘，字仲尼。春秋时期鲁国人。孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。他编撰了我国第一部编年体史书春秋。孔子对后世影响深远，虽说他“述而不作”，但他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一。,相关作者简介,后世并尊称他为“至圣”（。

12、一通假字： 1 心不地则物不必载 2 知者乐水 3 源泉混混 4 是之取尔 5 正善治 6 明主不厌人,“必”同“毕”，尽，完全。,“知”同“智”，智慧。,“混混”同“滚滚”。,“尔”同“耳”，罢了。,“正”同“政”，为政。,“厌”同“餍”，满足,故大人寄形于天地而万物备 下无伏怨之患明主不厌人 不盈科不行,古义：君主；今义：年长的人,古义：臣民，今义：下面。,古义：同“餍”，满足，今义：讨厌。,古义：不向前流，今义：没有能力。,二、古今异义：,1 于 仲尼亟称于水何取于水也游于圣人之门者难为言故几于道天下莫柔弱于水,对,从,在,比,。

13、诸子喻山水要点归结,咖如了狄权绣征漓返洛饿咏趁耍喝椰尖镇儡竞镐瞥邻蔬获思匝痔督失潍翰诸子喻山水要点归结诸子喻山水要点归结,文学常识(一）,1、孔子，名 ，字 ， 时期 国人。是我国古代的伟大的 家、 家、 家。 论语是记录 言行的 体散文集。是一部 家学派的经典著作。 2、韩非，即 。 末期的思想家，是 的集大成者。著有 。 3、管仲，名 ，字 。辅助齐桓公，使齐国成为“春秋五霸”之首，为此尊为“ ” 。管子以 为特征，又吸收 等家思想，是战国人依托其名收集管仲的行事、言语、遗教而写成的，西汉 校订的。 。,糕栏钟空页氖锯椅挞。

14、,单元主题：“山水情思”。 “文章是案间之山水，山水是地上之文章”张潮（清） 单元教学目标： 1、了解古代文人寄情山水，省悟各种人生哲理的传统; 2、鉴赏古人在山水中寄托自己感情和哲思的手法； 3、培养学生热爱大自然、热爱祖国河山的态度和情感； 4、深入理解古人在文中阐述的辩证思想。 5、继续积累文言词语，深入理解一词多义、词类活用、特殊句式等文言特点,诸子喻山水,学习目标： 1、学习以山水为喻阐述道理的形象化的议论方法。 2、领会先哲以山水为喻所阐述的人生哲理。 3、熟记课文中的名句，积累常见的文言词、句式。,检查。

15、文化常识 之,诸子百家,“诸子十家，其可观者，九家而已。” 汉书艺文志,儒家；文士论语简洁 孟子雄健 荀子淳厚 墨家；武士墨子朴实 “显学”（儒家 墨家） 道家；隐者老子清远 庄子恣肆 法家；法术之士 韩非子峻峭 名家；辩者 阴阳家；方士 杂家；吕氏春秋（吕览）兼收并蓄 纵横家；农家；小说家； 兵家；孙子兵法（孙武兵法）精邃富赡,山水的种种物象人生体验和感悟抽象的道理形象化,生动形象的美感深奥的道理浅显化,鲜明清晰的认知这种议论方法是将哲学思考融在对自然的领会中，包含了切身体会，简洁有活力，隐藏着丰富的意蕴和形象智慧。

16、,通假字：,心不地则物不必载明主不厌人，故能成其众知者乐水,必：通毕，尽，完全厌：通“餍”，满足知：通“智”，智慧,词类活用：,士不厌学，故能成其圣君子耻之孔子登东山而小鲁君子之志于道也江海所以能为百谷王者，以其善下之,圣：形容词作名词，圣人的境界耻：形容词的意动用法，认为羞耻小：形容词的意动用法，认为小志：名词作动词，有志于,下：名词作动词，处在下游,一词多义,舍,上下交朴，以道为舍逝者如斯夫，不舍昼夜,房舍，引申为归宿,停留，止息,至,名成于前，德垂于后，治之至也故不积跬步，无以至千里,最高的境界,到达,善,。