语文第28课扁鹊见蔡桓公鲁教版八下课件3

1、了。
看来扁鹊真不愧是神医啊！可是，也有人对这个神医的医术不那么相信，这个人就是-蔡桓公。
,韩非子,扁鹊见蔡桓公,教学目标：,知识与能力目标：掌握文言文中实词的词义，理解课文内容。
过程与方法目标：提高学生借助工具书及注释阅读文言文的能力。
了解本文叙事层次分明的特点，体会人物的鲜明个性。
情感态度价值观目标：理解故事的寓意，帮助学生认识讳疾忌医的严重危害，理解防微杜渐的重要意义。
,二、设置提纲、引导自学,1、简介韩非及韩非子。
2、背景资料。
3、处理生字词。
4、结合课下注释，通译课文。
,韩非：战国末期思想家，先秦法家学说集大成者。
其散文长于推论事理，词 锋犀利，剖析入微，善用寓言说明问 题。
与孟子、庄子和荀子，并称战国散文四大家。
韩非子：是韩非死后，后人搜集其遗著，并加入他人论述韩非学说的文章而成。
守株待兔、滥竽充数、买椟还珠、自相矛盾、老马识途等为众人周知。
,守株待兔,滥竽充数,拔苗助长,背景资料,战国时代是群雄并立、战乱频繁的年代，也是人才辈出、学术思想空前活跃的年代。
诸子百家为了宣扬自己的主张纷纷著书立说，聚众讲学。
“时势造英雄”，这样。

2、对话内容是什么？,一见,二见,三见,四见,在腠理,在肌肤,在肠胃,在骨髓,将恐深,将益深,无奈何也,汤熨,针石,火齐,无疾,不应，不悦,医之好治不病以为功,又不应，又不悦,体痛，遂死,将益深,解释下列划线的词语,（一）疾在腠理,（二）汤熨之所及也,（三）司命之所属,（四）臣是以无请也,（五）臣是以无请也,解说下列语句的意思,1、医之好治不病以为功,2、扁鹊望桓侯而还走,3、立有间,4、桓侯故使人问之,“疾病”古今词义有何变化？请结合课文例句说明。
,本文讲述了一件什么事情？,揭示了什么道理？,不要讳疾忌医，要正视自己的缺点，接受别人的批评并改正.,解释“讳疾忌医”,讳疾忌医：怕人知道有病而不肯医治。
比喻掩饰缺点，不愿改正。
,。

3、人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，,扁鹊见蔡桓公,汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；,扁鹊见蔡桓公,属，无奈何也。
今在骨髓，臣是以无请也。
”,在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所,秦矣。
桓侯遂死。
,扁鹊见蔡桓公,居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃,扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。
”桓侯曰：“寡人无疾。
”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。
”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。
”桓侯不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。
”桓侯又不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。
桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。
今在骨髓，臣是以无请也。
”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。
桓侯遂死。
,间 jin,扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。
”桓侯曰：“寡人无疾。
”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。
”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。
”桓。

4、在表示时间的词语前面，表示经过的时间 （今）居住、住所,（古）一会儿、片刻； （今）表示两者之间的关系,古今异义,古文现象,古文现象,通假字,望桓侯而还走,“还”通“旋”，回转，掉转,汤熨之所及也,“汤”通“烫”，用热水焐,火齐之所及也,“齐”通“剂”，药剂,2.扁鹊说了哪些话指出蔡桓公的病情正日益严重?,君有疾在腠理，不治将恐深。
君之病在肌肤，不治将益深。
君之病在肠胃，不治将益深。
今在骨髓，臣是以无请也。
,3.课文描写蔡桓公的哪些言行，表现他的讳疾忌医?,“寡人无疾”“医之好治不病以为功”不应，“又不悦”,表现蔡桓公固执、自信。
,表现对医生猜忌、反感。
,说明对医生冷淡、反感，拒之千里之外。
,4.这则故事说明了一个什么道理?,它告诫人们：要正视自己的缺点错误，不能拒绝别人的批评和帮助。
,在腠理,桓侯体痛,在肠胃,汤 熨,针 石,火 齐,在骨髓,无法医治,逃 矣,在肌肤,讳疾忌医,桓侯遂死,1.课文按什么顺序记叙了事情的发生、发展和结局的?,5.根据提示背诵课文。
,扁鹊见蔡桓公 疾在腠理 寡人无疾 居十日,扁鹊复见 病在肌肤 不应,又不悦 居十日。

5、春，简直和传说中神医扁鹊一样，人们就干脆把他叫做扁鹊，秦越人这个本名反而被人们忘却了。
扁鹊成名后，周游各国，为人治病，常因地域不同，随俗而变。
在邯郸时，听说当地妇女病多，即为“带下医”（妇科）；过洛阳，见该地敬重老人，便以治疗“耳目”等老年人疾患为主；到了咸阳，知秦人以小儿为重，则成为一名儿科医生。
他在诊视疾病的实践中，已经应用了中医全面的诊断技术，即后来中医总结的四诊：望、闻、问、切。
“望”就是看外形及舌苔，“闻”就是听病人说话和,呼吸的声音，“问”就是询问病情，“切”就是摸脉搏。
当时扁鹊称之为望色、听声、写影和切脉。
扁鹊的医疗方法多种多样，如针刺、贴、手术、服药等。
后来扁鹊受到当时秦国大医令李醯的嫉妒而派人将他杀害了。
但是，人们永远怀念他，敬仰他。
直到现在，他到过的地方，如河北、河南、山东等地，还保存有诸如“扁鹊故里”、“扁鹊村”、“扁鹊遗迹”、“扁鹊庙”、“鹊王山”等若哪位医生医术高明，则被称赞为“扁鹊再世”。
,返回,字词注音 qu hun jin cu yng 扁鹊 蔡桓公 立有间。