论语为政篇课件

1、语文,河南专用,考点梳理,一、重点字词句 1. 通假字 (1)学而时习之，不亦说乎 _通 _，意思为：_。 (2)吾十有五而志于学 _通 _，意思为：_。,说,悦,愉快,有,又,古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字,志同道合的人,多次,可以凭借,粗劣的,冷水,普通的人，男子汉,按时,每日,吃饭,以为乐趣,学过的知识,新的理解与体会,传授的知识,当，做,替,了解,懂得,复习,生气，发怒,自我检查、反省,谋划，商量办法,指对别人尽心竭力,结交、交往,真诚，诚实,越过，超过,迷惑，感到迷茫而无所适从,疑惑,能忍受,好的方面，优点,河，河流,军队的通称,忠实。

2、【全文中心】本文通过记录孔子及其弟子的言行，在学习态度、学习方法、修身养性等方面给人以启示，教育我们学习是为了更好地做人。内容深刻，富有哲理，对后世的教育学有着极其深远的影响。【文学常识】孔子，名丘， 字仲尼。我国古代伟大的思想家、教育家、政治家，儒家学派的创始人。论语是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。【现实意义】文章主要从学习、修养和为人处世方面提出了良好建议，对人们在现今激烈的社会生存与发展中有极大帮助，值得重视。,。

3、第1篇 论语十二章,一、文学常识 1论语是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。论语与大学中庸孟子并称“四书”。 2孔子(前551前479)，名丘，字仲尼，鲁国人(今山东曲阜)，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家学派的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世尊为“圣人”，与战国时期儒家代表人物孟子并称“孔孟”。,二、重点字词句 1通假字 (1)学而时习之，不亦说乎 _通_，意思为：_ (2)吾十有五而志于学 _通_，意思为：_,说,悦,愉快,有,又,放在整数与零数之间,。

4、考点梳理,一、重点字词句1. 通假字(1)学而时习之，不亦说乎_通 _，意思为：_。 (2)吾十有五而志于学 _通 _，意思为：_。,说,悦,愉快,有,又,古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字,志同道合的人,多次,可以凭借,粗劣的,冷水,普通的人，男子汉,按时,每日,吃饭,以为乐趣,学过的知识,新的理解与体会,传授的知识,当，做,替,了解,懂得,复习,生气，发怒,自我检查、反省,谋划，商量办法,指对别人尽心竭力,结交、交往,真诚，诚实,越过，超过,迷惑，感到迷茫而无所适从,疑惑,能忍受,好的方面，优点,河，河流,军队的通称,忠实，坚守,二、文意理。

5、语文,甘肃地区,七年级 上册,第2篇 论语十二章,考点梳理,说,悦,愉快,有,又,古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字,志同道合的人,可以凭借,粗劣,冷水,老师传授的知识,以为乐趣,吃饭,旧的知识,新的知识,按一定的时间复习,按时,生气，发怒,指道德上有修养的人,每天,自我检查、反省,真诚，诚实,站立、站得住，这里可,理解为独立做事情,迷惑、疑惑,指不能为人力所支配的事情,能听得进不同意见,遵从,越过，超过,规矩，规范,迷惑，意思是感到迷茫而无所适从,疑惑,古代盛饭用的圆形木桶,能忍受,喜欢，爱好,胳膊,河，河流,流逝,这，指河水,舍。

6、第一篇 论语十二章,一、文学常识 1论语是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。 论语与大学中庸孟子并称“四书”。 2孔子(前551前479)，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。,说,悦,愉快,“有”,“又”,放在整数与零数之间,道德上有修养的人,可以、凭借,粗劣,冷水,普通的人，男子汉,多次,按时,每日,吃饭,以为乐,旧。

7、专题二 文言文阅读 第33篇 论语十则,第二部分 诗歌鉴赏与阅读理解,点击链接至 第33篇 论语十则 word文件,1. 词类活用 （1）名词作状语吾日【F】三省吾身原意：天，在文中的意思：_,每天,知识梳理,（2）形容词作名词见贤思齐焉原意：优秀的，在文中的意思：_ （3）名词作动词饭疏食饮水原意：主食，在文中的意思：_,才德出众的人,吃饭,2. 重点实词 （1）吾日三省吾身 省：_ 身：_ （2）为人谋而不忠乎 谋【F】：_ 忠：_ （3）与朋友交而不信乎 交【F】：_ 信：_ （4）传不习乎 传：_ （5）见贤思齐焉 齐：_,对自己的言行反省与检查,自己,谋。

8、第十讲 文言文阅读,山西专用,一、(2016山西1113题9分)读思 1下列句子赏析有误的一项是( ) (导学号：967320149) A“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”提出了一个与事实相反的假设，以江东二乔的命运影射国事，借古讽今，可见诗人构思之奇特。 B“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”句式整齐，节奏分明，音韵和谐，视觉上给人以齐整之美，听觉上给人以音乐之美。 C“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈(彻)，影布石上”明写鱼，暗写水。整句无一“水”字，但澄澈的潭水如在眼前，这是典型的对比手法。 D“雾凇沆砀，天与云与。

9、第二部分 诗歌鉴赏与阅读理解,专题二 文言文阅读 第1篇 论语六则,点击链接至 第1篇 论语六则 Word文件,点击链接至 第1篇 论语六则 Word文件,1. 通假字 (1)学而时习之，不亦说乎 _通_，意思是：_ (2)学而不思则罔 _通_，意思是：_ (3)吾十有五而志于学 _通_，意思是：_,说,迷惑不解,愉快，高兴,用在整数与零数之间,罔,有,悦,又,惘,知识梳理,2. 词类活用 (1)名词作状语学而时习之原意：时间，在文中的意思：_ (2)形容词作名词温故而知新原意：旧的，在文中的意思：_原意：新的，在文中的意思：_,按时,旧，这里指学过的知识,新的理解和体会,(。

10、第一讲 文言文阅读,一、(2016陕西)阅读下面的文言文，完成下列各题。 【甲】家中来营者，多称尔举止大方，余为少慰。凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约。此君子也。余服官二十年，不敢稍染官宦习气，饮食起居，尚守寒素家风，极俭也可，略丰也可。太丰则吾不敢也。凡仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。_尔年尚幼，切不可爱贪奢华，不可惯习懒惰。尔读书写字不可间断，早晨要早起，莫坠曾高祖考以来相传之家风。 (节选自曾国藩家书),【乙】当余之从师也，负箧曳屣行深山巨。

11、论语,论语，从字面意思上说就是语言的论纂， 用现代汉语说，就是语录，是孔子弟子及其 后学对孔子言行的追记，也有一些是对孔子 弟子言行的记录。,这样一本言行录，篇幅也不大，不过二十篇，一万一千余字，却在中国历史上产生过极为深远的影响.论语的出现标志着中国私人著书的开始。在先秦时期，作为一个显要学派的创始人的言行录，它有着相当广泛的读者。秦始皇焚书坑儒，论语也在禁焚之列。但入汉以后，儒学及其典籍却获得统治者的青睐，特别是汉武帝罢黜百家，独尊儒术后，论语列如学官，被视为“五经之管辖，六艺之喉衿”，（赵歧孟子。

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13、论语 综述,论语，从字面意思上说就是语言的论纂， 用现代汉语说，就是语录，是孔子弟子及其 后学对孔子言行的追记，也有一些是对孔子 弟子言行的记录。,这样一本言行录，篇幅也不大，不过二十篇，一万一千余字，却在中国历史上产生过极为深远的影响.论语的出现标志着中国私人著书的开始。在先秦时期，作为一个显要学派的创始人的言行录，它有着相当广泛的读者。秦始皇焚书坑儒，论语也在禁焚之列。但入汉以后，儒学及其典籍却获得统治者的青睐，特别是汉武帝罢黜百家，独尊儒术后，论语列入学官，被视为“五经之管辖，六艺之喉衿”，（赵。

14、,是一位有才却得不得重用的,是一位周游列国、四方游学的,是一位为理想奋斗了一生的,孔 子,闲人,忙人,强人,孔子的弟子及其再传弟子编纂的一部主要记录孔子言行的书,复习旧知,关于“学习”的部分言论,关于“君子”部分言论,关于“交朋友”的部分言论,论语-为政篇,诵读经典,【21】子曰：“为政以德，譬如北辰居,其所 而众星共之。”,【23】子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而 无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”,【22】子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰： 思无邪。”,【24】子曰：“吾十有五而志于学，三十而立， 四十而不惑，五十而知。

15、论语之為政篇,Prepared by： Tenore.Sun Prepared Date 01/10/06,為政第二,1.子曰：为政以德，譬如北辰,居其所,而众星共之。 解析 “为政以德”，“德”，是好行为的成果，内心有道，表现在外的行为就无懈可击。譬如北辰，有中心的思想，中心的作风，以道德的感化，你在那里本身不要动，只要发号施令，下面的人就像满天无数的星座，都会跟着你的方向动。 运用之妙，存乎一心 春秋战国当时社会之乱，变乱是不得了的。当时，大家重视权利的斗争，社会秩序很乱，文化衰败，孔子面对这个动乱，非常担忧，因此他说为政，权力是没有用的，唯“德。

16、为政篇（共二十四章）,主要讲治理国家的道理和方法。,【21】子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所 而众星共之。”,【注释】北辰：北极星。距地球约光年。 由于太远，从地球上看它似乎不动，实际仍在高速 运转。 共：同“拱”。环绕。,【今译】 孔子说：“国君治理国家，用道德教 化来推行政治，就像北极星一样，处于它一定的方 位上，而群星都环绕在它的周围。”,【22】子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰： 思无邪。”,【注释】 蔽（毕）：概括，包盖。 思无邪： 出自诗经鲁颂駉篇。孔子借用这句话来评论 诗。,【今译】 孔子说：“诗三百零五。