1、第十讲 文言文阅读,山西专用,一、(2016山西1113题9分)读思 1下列句子赏析有误的一项是( ) (导学号：967320149) A“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”提出了一个与事实相反的假设，以江东二乔的命运影射国事，借古讽今，可见诗人构思之奇特。 B“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”句式整齐，节奏分明，音韵和谐，视觉上给人以齐整之美，听觉上给人以音乐之美。 C“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈(彻)，影布石上”明写鱼，暗写水。整句无一“水”字，但澄澈的潭水如在眼前，这是典型的对比手法。 D“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一
2、芥、舟中人两三粒而已”运用了白描的手法，抓住景物的突出特征，“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”，高度概括，宛如中国山水画，寥寥几笔，传达出景物的形与神。,C,慎终如始 臣观自古帝王受图定鼎，皆欲传之万代，贻厥孙谋。故其垂拱岩廊，布政天下。其语道也，必先而抑浮华；其论人也，必贵而鄙邪佞；言制度也，则绝奢靡而崇；谈物产也，则重谷帛而贱。然受命之初，皆遵之以成治；稍安之后，多反之以败俗，其何故哉？岂不以居万乘之尊，有四海之富，出言而莫己逆，所为而人必从，公道溺于私情，礼节亏于嗜欲故也！语曰：“非知之难，行之惟难；非行之难，终之斯难。”所言信矣。,【注释】 受图定鼎：建立王朝，统治天下。贻厥孙谋：贻，
3、遗留；厥，其，他的；孙谋，指谋及自己的孙辈。这句指(把天下)传留给子孙后代。垂拱岩廊：垂拱，指垂手和拱手(敛手)，即由于任人得当，官员都称职，作天子的可以悠闲地垂手或抱手，不必过问。岩廊，即今之游廊。整句是说：“在游廊上悠闲地散步。万乘：乘，车乘。周制，天子出兵时车万乘，故以万乘称天子。,2上面文言文空格处，依次填入词语恰当的一项是( ) A忠良/淳朴/珍奇/俭约 B淳朴/忠良/俭约/珍奇 C淳朴/珍奇/忠良/俭约 D珍奇/俭约/忠良/淳朴,B,3下面的语言材料，与上文中画线句的句意不相关的一项是(导学号：96732150)( ) A诗经中说“如临深渊，如履薄冰”，是说地位越高，责任越大，就越
4、要谨慎。 B身居高位者更应牢记中庸里讲到的：“戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻”，时刻提醒自己修身处事应谨慎小心。 C越王勾践打败吴国，称霸天下，担心从此没有臣下敢于指出他的缺点，于是发布“闻过而不以告我者，为上戮”的命令。 D左传中写到“言之无文，行而不远”，告诫执政者要言行一致。 【解析】“言之无文，行而不远”意思为：文章没有文采，就不能流传很远。并不能体现画线句的句意。,D,tio,d,大,有名，出名,3任选下面一句翻译。(2分) 斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 选择：这是简陋的屋子，只是我的品德好(就不感到简陋了)。或选：苔痕碧绿长到阶上，草色青葱映入帘里。,4下列表述有
5、误的一项是( )(2分) A“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”是前后矛盾的。 B本文以陋室为喻，将作者的志向和情操写得比较含蓄，这种写法叫做“托物言志”。 C这篇铭文的韵脚是“ing”。 D“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是从交往角度来写“陋室不陋”的。 【解析】A项二者不矛盾，因为指代不同，“无丝竹之乱耳”的“丝竹”指的是嘈杂的奏乐的声音，“调素琴”指的是自己兴趣所在的音乐。,A,诫子书 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
6、 【注释】淡泊：安静而不贪图功名利禄。淫慢：放纵，懈怠。险躁：狭隘、浮躁，与上文“宁静”相对。多不接世：意思是对社会没有任何贡献。接世，接触社会，对社会有益。,6请摘录一处你喜欢的对偶句，并简述理由。 (3分) 对偶句： . 理由： 我认为这组对偶句句式整齐，读起来朗朗上口，有音韵感、节奏感，所以我喜欢。 7作者认为，做人、治学要想成功就不能(淫慢)、不能(险躁)(用原文词语填空)(2分),静以修身，俭以养德,三、(2014山西14分)阅读下面课内和课外文言文，完成第17题。(导学号：96732152) 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草
7、庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。,1出师表是 率师伐魏，在出师前写给后主_的。(2 分) 2请分别写出“先帝不以臣卑鄙”中“卑鄙”一词的古今意思。(2分) 古义： . 今义： . 3把下面句子翻译成现代汉语。(2分) 臣本布衣，躬耕于南阳。 我本来是平民百姓，在南阳亲自耕种田地。,诸葛亮(孔明),刘禅
8、,地位低下(身份低微)，见识短浅,(品德)卑劣无耻(恶劣、不道德),B,5选段中表明出师条件已具备的语句是：。(2分),(今)南方已定，兵甲已足,6将文中画线句子用“/”断句。(2分) 积德累行/不知其善/有时而用/弃义背理/不知其恶/有时而亡 7文中画线句阐明了积善成德、_的道理。空白处正确的选项是( )(2分) A防微杜渐 B温故知新 C礼尚往来 D得寸进尺 【解析】画线句子的意思是：积累德行，不见它的好处，时间长了就会有作用；背弃理义，不知道它的危害，时间久了就会灭亡。因此可判断是“防微杜渐”。,A,pin,s,鞭打(用鞭子打，驱使),同“返”，返回,3把下面句子翻译成现代汉语。 (4分
9、) (1)其真无马邪？其真不知马也。 难道真的没有千里马吗？恐怕是真不认识千里马吧！ (2)死马且买之五百金，况生马乎？ 死马尚且花五百金购买，何况活马呢？4托物寓意是古人的常用写法。马说一文，作者以“千里马” 寓_，以“食马者”寓 。(2分),人才,愚妄浅薄的统治者,5马说与千里之马两文中“千里马”的命运截然不同，请简答它们的不同之处。(2分) 马说中的千里马因为不能得到统治者的赏识、任用，最终不能“以千里称”。千里之马中的“千里马”因为君主渴求并能够采纳正确的建议，而得以脱颖而出。,考点一 字音,C,【解析】C.“篷”读“png”；“赛”读“si”。,1不要见字读半边，硬套形声字读音规律：
10、如“机械”。 2受形近字读音干扰的字：如“粟”与“栗”。 3音有变的形声字：如“不偏不倚”。 4多音字或通假字的读音：如“被坚执锐”。 5受方言影响易读错的字：如“氛围”。 6异读字：异读字是一种特有的读音现象，它是指一个字有两个或两个以上的读音，而 表示的意义相同的字。文言文异读字有三种情况：,(1)破音异读，又叫“读破”。它是采用改变汉字通常读音的方法来表示该字词性和意义的改变。如：天雨墙坏。(智子疑邻)句中没有谓语动词，因此“雨”转化为动词。所以，在习惯上把它读作y，以表示和作名词的“雨”(y)的区别。 (2)所谓通假异读，是指在通假现象中，通假字要按本字的读音去读。如：子曰：学而时习之
11、，不亦说乎？(论语学而)这里的“说”是“悦”的通假字，因此，就应该读成它的本字“悦”(yu)，而不能再读shu音了。 (3)所谓古音异读，是指古代的一些专有名词，如人名、地名、官名、民族称呼、器物名、姓氏等，因其专有，就有了固定性，从而保留古音。如：可汗问所欲，木兰不用尚书郎。(木兰诗)此句中“可汗”是对我国古代北方部族首领的称呼，应读为“k hn”，而不能读为“k hn”。,考点二 重点词语释义,A,【解析】A.“帖”通“贴”。,一、通假字 初中课本中文言通假字有40多个，它们可以分为：(1)音同形似通假，如“辨”通“辩”、“材”通“才”、“火”同“伙”等。(2)音同形异通假，如“熙”通“嬉
12、”、“衡”通“横”、“以”通“已”等。(3)音近形似通假，如“见”通“现”、“属”通“嘱”等。(4)音近形异通假，如“亡”通“无”、“阙”通“缺”、“要”通“邀”等。(5)音异形似通假，如“说”通“悦”、“被”通“披”等。通假字是中考词语释义题永久性考点，因此常用通假字要尽量多记。 二、一词多义 在文言文中，一词多义的现象比较常见。一般说来，一词多义的各个义项之间均有一定的联系。 一词多义是由本义引申、比喻和假借而形成的，因此应该由本义入手，来理解和掌握它的引申义、比喻义和假,借义。词的本义有两种理解：A.就词的来源说，即该词的最初意义。如“去”的最初意义是“离开”，“兵”的最初意义是“兵器”
13、。B.就词的应用来说，把常用的那个意义算作词的本义，也叫基本意义。如“兵”的常用意义是“士兵”等。 引申义是从基本义发展而来的，同基本义有相似的、相对的或相关联的意义。如“刑”，本义是“刑法”，基本义还包含对犯人的处罚，后来这个意义发展出“惩罚”的意义(“皆刑其长吏”陈涉世家)。 比喻义是词的比喻用法固定下来的意义，有的比喻义是从词的本义、基本义产生的。如“窝”的本义、基本义都是“鸟兽昆虫居住的地方”，从这个意义产生出的比喻义，即“坏人居住的地方”。 三、词类活用 (1)名词活用为动词 名词活用为动词，一般情况下是两个名词连用，必有一个名词作动词；副词后面直接带名词，名词就活用为动词。活用后的
14、意义仍和这个名词的意义密切相关，只是动作化而已。如“公将鼓之”(曹刿论战)中的“鼓”，原为名词，这里活用为动词，“击鼓进军”的意思。,(2)一般名词作状语 表示动作行为发生的处所。如“皆若空游无所依”(小石潭记)中的“空”，原意为“空中”，这里作状语，是“在空中”的意思。 表示动作行为的依据、手段或工具。如“山行六七里”(醉翁亭记)中的“山”，原意是“山路”，这里作状语，修饰动词“行”，是“沿着山路”的意思。 表示动作行为的特征或状态。如“有亭翼然临于泉上者”(醉翁亭记)中的“翼”，原意为“翅膀”，在这里作状语，意思是“像鸟张开翅膀一样”。 (3)方位名词作状语 方位名词直接作状语，这种语法现
15、象在古汉语中很多，往往用来表示动作行为发生的处所或表示动作的趋向。如“潭西南而望”(小石潭记)中的“西南”，是“向西南”的意思，用来修饰“望”，限制其方向。,(4)时间名词作状语 时间名词用于动词前作状语，表示行为变化的时间。如“朝而往，暮而归”(醉翁亭记)中的“朝”“暮”，就是典型的时间名词作状语。它们往往用“而”或“以”同动词相连接。 (5)动词活用为名词 动词出现在主语或宾语的位置上，表示与这个动作行为有关的人或事，这时它就活用作名词。如“虽乘奔御风”(三峡)中的“奔”，原意是“奔跑”，这里活用为名词“飞奔的马”。 (6)形容词活用为名词 在句子中，形容词如果处于主语或宾语的位置，具有明
16、显的表示人或身份的特征和意义，形容词就转化为名词。如“无鲜肥滋味之享”(送东阳马生序)中的“鲜肥”，就是形容词转化为名词，作“新鲜肥美的东西”的意思。,(7)形容词活用为动词 形容词后面带了宾语，形容词就转化为动词。如“亲贤臣，远小人”(出师表)中的“亲”“远”，因带宾语“贤臣”“小人”，活用为动词，是“新近”“疏远”的意思。 (8)意动用法 意动用法是指谓语动词具有“认为(以为)怎么样”的意思。 名词的意动用法。名词的意动用法，是把它后面的宾语所代表的人或事物看作这个名词所代表的人或事物。 形容词的意动用法。形容词的意动，是主观上认为宾语所代表的人或事具有这个形容词所表示的性质或状态。如“渔
17、人甚异之”(桃花源记)中的“异”为形容词，这里活用作动词，“异之”就是“以之为异”，“认为这事奇怪”。,(9)使动用法 所谓使动用法，是指谓语动词具有“使怎么样”的意思。使动用法中的谓语动词，有的是由名词、形容词活用来的，活用之后，它们所表示的语法意义也有所改变。 动词的使动用法。动词和它的宾语在一起，使宾语所代表的人或事产生这个动词表示的动作行为。如“劳其筋骨，饿其体肤”(生于忧患，死于安乐)中的“饿”是动词，因后面带宾语“其体肤”，就活用为使动，“使体肤经受饥饿”。 形容词的使动用法。形容词带上宾语，假使宾语具有这个形容词的性质和状态，那么形容词活用为使动动词。如“凄神寒骨”(小石潭记)中
18、的“寒”，本是形容词“寒冷”，因其后带宾语“骨”，意为“使骨寒”，成为使动。,四、古今异义 对古今异义词的考查是历年来中考的考查热点，也是同学们容易出错的地方。这种考查常见于主观题中关于词语的解释、翻译句子和客观选择题中。所以要求考生必须深刻地理解古今异义词的转变，从而牢固地掌握古今异义词的知识。 1词义扩大。如“江”“河”，古代专指长江、黄河，现在泛指大的河流。例：“恰似一江春水向东流”(虞美人李煜)。“本在河阳之北”(愚公移山)。“山河表里潼关路”(山坡羊潼关怀古)。 2词义缩小。如“臭”，古义可以指好气味，也可指坏气味；今义只指坏气味。例：“腰白玉之环，左佩刀，右佩容臭，烨然若神人。”(
19、宋濂送东阳马生序)。又如“妻子”，古义是妻子儿女；今义是男子的配偶。例：“率妻子邑人来此绝境”(桃花源记)。 3词义转移。如“户”，古义指门；今义则为窗。例：“当户理红妆”(木兰诗)。又如“牺牲”，古义指祭祀用的猪牛羊等；今义指为正义事业而奉献。例：“牺牲玉帛，弗敢专也。”(曹刿论战)。,4感情色彩的变化。如“卑鄙”，在古代是中性词，表示地位低下，见识浅陋，而现在则成了贬义词，意为思想品质恶劣。例：“先帝不以臣卑鄙”(出师表)。 5词义强弱的变化。如“痛恨”，古义表示遗憾、惋惜，现在表示很深的仇恨。例：“未尝不叹息痛恨于桓、灵也。”(出师表)。 对于古今异义词的理解，古义的掌握是关键，我们可以
20、借助下面的方法来帮助理解： 1从字形上分析。如“孙权劝学”中的“劝”从力而不从言，可见它的古义不是“用言语劝说”，而是“勉励”。 2从语境上分析。如“一鼓作气，再而衰，三而竭”中的“再”与“一”“三”相对使用，可见它不是指“又一次”，而是“第二次”。 3从成对使用的反义词、近义词上分析。如“是进亦忧，退亦忧”(岳阳楼记)中的“进”，它的反义词是“退”而不是“出”，可见它的意义不是“进去”，而是前进，引申为“在朝廷做官”。 4从今语中保存的古词古义上分析。又如“城门失火，殃及池鱼”中的“池”古义是“护城河”，与“城非不高也，池非不深也”中的“池”意义相同。,考点三 文言语句翻译,(2016山西)
21、下列翻译有误的一项是( ) A中通外直，不蔓不枝。(爱莲说周敦颐) (它)中间贯通，外形笔直，不生枝蔓，不长枝节。 B是故学然后知不足，教然后知困。(礼记一则) 只有通过学习才会知道这样做不值得，教师才能知道困难。 C晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。(与谢中书书陶弘景) 清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。 D天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？(庄子一则) 天色深蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天高远而看不到尽头呢？ 【解析】B项正确译文：所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道困惑。,B,翻译文言文可采用“对、换
22、、留、删、补、调”多种办法。 1对，就是一对一的把文言文中的单音词译成双音词。如曹刿论战中的“十年春，齐师伐我”，译文：(鲁庄公)十年的春天，齐国的军队攻打我们鲁国。 2换，就是用现代的词去替换相应的文言词。如曹刿论战中的“小惠未徧，民弗从也”，把句中的“未”换成“不可能”，把“弗”换成“不会”。译文：小恩小惠，不可能遍及民众，所以老百姓是不会听从您的。 3留，文言文中的地名、人名，不必解释，翻译时直接保留就行了。如醉翁亭记中“作亭者谁？山之僧智仙也”，译文：修建亭子的是谁？是山里的和尚智仙啊。,4删，就是删去无实在意义的词。如曹刿论战中的“夫战，勇气也”，句中的“夫”是发语词，无实在意义，翻
23、译时就可删去。译文：打仗，靠的是勇气呀。 5补，是经常要使用的。文言文中省略的部分，根据需要补上，有时补上的内容要用括号括起来。如桃花源记中的“便要还家，设酒杀鸡作食”。译文：(那人)就邀请(渔人)到自己家里去，备酒杀鸡做饭菜(款待他)。 6调：就是把词序换成白话文习惯的顺序。比如陋室铭的最后一句“何陋之有？”就不能翻译成：什么简陋的有？而应该译成：有什么简陋的呢？,考点四 文言文断句,(2014山西)将文中句子用“/”断句。 积 德 累 行 不 知 其 善 有 时 而 用 弃 义 背 理 不 知 其 恶 有 时 而 亡 【解析】给这个长句断句，首先需要理解上下文文意，在疏通全文的基础上，根据
24、上文“种树畜养，不见其益，有时而大” ，可很快判定这是一组骈句。由此根据以上句子的断句节奏就可很快找到该停顿处。,【答案】积德累行/不知其善/有时而用/弃义背理/不知其恶/有时而亡。,读一篇文言文，应该先通读这篇文章，大体上弄清这篇文章写了什么内容，思考它表达了什么意思，具有什么结构，它属于什么文体等，然后再来给文章断句。那么应该怎样断句呢？1.根据标志性的词断句。文言文中的对话常用“曰”“云”等字，根据这些标志性的词去断句，往往能收到好的效果。 2根据文言虚词断句。文言文大多用虚词来表达语气或感情。句首常用夫、盖、故、然、而、则、岂、然则、嗟夫、若夫等语气词；句末常用者、也、矣、乎、哉、耶、
25、耳、焉等语气词。 3根据语法结构、句式结构断句。文言文中有些固定结构，如：“者也”、“不亦乎”、“孰与乎”、“为所”、“受于”、“见于”、“其乎”、“何为”、“不乎”等，根据这些结构也可断句。,4根据互文、对偶、排比等修辞手法断句。文言文中常常出现互文句、对偶句、排比句，抓住这些句子的特点断句，一般能收到断开一处，接着可以断开几处的效果。5.根据反复结构断句。文言文中常有相同或相近的句子反复出现，根据这个特点断句，也能收到事半功倍的效果。 6根据总分关系或分总关系断句。文言文常常采用总说分承或分说总承的写法。掌握了这种写法的特点，对断句也有很大的帮助。,考点五 理解文意、对比鉴赏,(2013山
26、西)马说与千里之马 两文中“千里马”的命运截然不同，请简答它们的不同之处。 【解析】回答本题首先需要文意的疏通，在通读文本的基础上对马说中的托物寓意手法必须有准确的领悟。此外，注意审题，把握题干中的关键词“命运”，带着问题关键词检索文本，找到相应的内容。 【答案】马说中的“千里马”因为不能得到统治者的赏识、任用，最终不能“以千里称”。千里之马中的“千里马”因为君主渴求并能够采纳正确的建议，而得以脱颖而出。,1信息提取三步骤 筛选提取文本的信息，要求学生在读懂原文的基础上，准确地把握文中所写的人、事、理、情、时、地等信息，并对有关信息进行辨析、判断、提炼和表述。筛选提取文中信息的解题思路可分以下
27、几个步骤：第一步，参透题干，明确目标。第二步，细读原文，分析归类。第三步，依据标准，甄别判断。概括起来说，筛选文中信息解题思路是：明确题干要求，整体把握文意，分清材料类属，甄别提取信息。 2怎样进行比较阅读 进行比较阅读，首先要把握文意，准确理解文章内容、作者的思想感情和写作目的，这是对选文进行比较、对照、鉴别的基础。由于用来比较阅读的选文之间存在着联系，把握文意时要注意发挥迁移思维能力，根据对一篇选文的理解来加深对另一篇选文的理解，相互启发，使理解更准确，更深刻。进行比较阅读，还要注意“同中求异”和“异中求同”。“同中求异”是对选文之间的不同点要能够辨析，“异中求同”是对选文的共同点要能够概
28、括，这正是比较阅读题突出的特点。答题时要看清题目要求，明确比较的角度，看看是文章内容的比较，还是写作特色的比较，是要求“求同”，还是要求“求异”。只有找准思考方向，才能够避免答题的失误。,3分析作者的观点或态度 作者在文中的观点、态度，是指作者在文中表明的见解或主张以及表现出来的好恶、褒贬之情。阅读文言文要依据文中的有关材料，分析概括作者的基本观点。分析时，通过一事、一言、一行去窥探人物的思想品质，通过作者对人物、事件、情理的褒贬好恶，去分析概括作者在文中的观点或态度。 我们应注意辨析作者表述观点、态度的形式，找出相关的语句，深入地分析和体会，从而把握作者的观点、态度。那么，我们要特别重视哪些
29、语句呢？一是直接点明作者观点或文章主旨的语句，二是带有强烈感情色彩的语句，三是含意深刻的语句。,课标21篇文言文梳理及阅读训练 第1篇 论语十二章,版本及考情 (人教七上10课，苏教七上五单元诵读欣赏论语八则；2012年山西已考) 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” (学而) 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(学而) 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(为政) 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(为政) 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(
30、为政) 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(雍也),子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(雍也) 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(述而) 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(述而) 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(子罕) 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”(子罕) 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”(子张),一、文学常识 1论语：儒家经典著作之一，与大学中庸孟子并称为“四书”。论语共20篇，由孔子的弟子及其再传弟子编写，以语录体和对话体
31、为主，记录了孔子及其弟子的言行。 2孔子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑(现在山东曲阜)人。我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。,yu,yn,xng,chun,y,wng,di,dn,gng,d,“说”通“悦”，愉快,“有”通“又”，用在整数与零数之间,古义：复习 今义：学习,古义：泛指多次 今义：数词，三,古义：旧的知识 今义：过去的，老的,古义：优点 今义：善良,古义：可以凭借 今义：可能，许可,名词做状语，按时,名词做状语，每天,动词用做名词，老师传授的知识,形容词意动用法，以为乐,名词做动词，吃饭,形容词做名词，旧知识；,形容词做名词，新的知识,生气，发怒,这里指道德上有修养
32、的人,真诚，诚实,站立，这里译为独立做事情,越过，超过,本义是指木工用来画方形或直角的曲尺，这里引申为法度,粗粮,冷水,忍受,迷惑，意思是感到迷茫而无所适从,喜爱，喜好,不正当的手段,河，河流,舍弃,普通的人，男子汉,忠实，坚守,恳切,三、成语探源 1温故知新：温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。 2择善而从：采纳正确的建议或选择好的方法或好的制度加以实行。 3三人行必有我师：几个人同行，其中一定有可以做我老师的人。指应该不耻下问，虚心向别人学习。 4逝者如斯：时间就像这奔腾的河水一样，不停地流逝。形容光阴如流水一去不返。 四、重点句子翻译 1人不知而不愠，不亦君
33、子乎？ 别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？ 2三人行，必有我师焉。 几个人在一起行走，其中一定有可以做我的老师的人。 3吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。 我十五岁就有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能通达事理，不感到迷惑。,4不义而富且贵，于我如浮云。 用不正当的手段得到荣华富贵，对于我来讲就像那天上的浮云一样。 5为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？ 6三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 军队可以改变主帅，但是就连最普通的人也不可以改变志气。 7博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 能
34、广泛地阅读，并且能够坚定自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。 五、问题探究 1“吾日三省吾身”已经成为很多人的座右铭，请结合实际谈谈这样做的好处。 这是一种严于律己、勇于解剖自己的精神，只有这样，人才能净化自己的思想，才能在做人与求学方面得到提高。,2孔子看来，“人不知而不愠”也是一种“君子风范”，那么作为“君子”应该具有怎样的风范？ 不仅有高尚的道德修养，而且有广博的学识，还要有宽广的胸怀和善良的心地。 3孔子把“不义而富且贵”视作“浮云”，应怎样理解“浮云”这一比喻义？ 浮云聚散无常，比喻不义得来的富贵，瞬间即逝，极为短暂；浮云在天，高不可及，比喻不义得来的富贵与己无关
35、，用不着汲汲而求之；浮云轻飘淡然，比喻不义得来的富贵无足轻重。孔子在这里用来比喻表明了自己坚持道义的信念。 六、文章中心 本文记叙了孔子和他弟子的言行，内容涉及学习、道德修养、为人处世的原则等，给我们以指导和教育。,wng,di,“悦”，愉快,学过(旧)的知识,B,4把下面句子翻译成现代汉语。 知之为知之，不知为不知，是知也。 知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。5中国古代曾有“半部论语治天下”的说法，今天我们阅读它同样获益匪浅，请写出初中语文课本“孔子语录”中的一则成语或格言警句(试卷上的除外)。 示例一：逝者如斯 示例二：三人行必有我师,二、(2014陕西)阅读下面文言文，完成1
36、4题。 孔子世家赞 史记 太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余低回留之，不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者，折中于夫子，可谓至圣矣！ 【注】低回：徘徊，流连。六艺：六经，即诗书礼乐易春秋。 【课文链接】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(论语学而) 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(论语为政) 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(论语述而)
37、,仰望，敬仰,离开,停止，消失,生气，恼恨,D,3请将下面的句子翻译成现代汉语。 (1)诸生以时习礼其家。 众多的儒生在他家按时操演(练习)礼仪。(2)学而不思则罔，思而不学则殆。 只读书(学习)却不思考就会迷惑而无所得，只空想却不读书(学习)就会有危害(就会精神疲倦而无所得)。,4. 请结合【课文链接】中的三则语录，说说学者敬仰孔子的原因。 因为孔子讲求良好的学习方法，谦虚的学习态度和大度宽厚的待人胸怀，所以，学者都很敬仰他。 【参考译文】太史公说：诗经上有句话：“巍峨的高山可以仰望，宽广的大道可以依循前进。”我虽然不能到达那里，但是心中一直向往它。我读孔子的书，由推理可以知道他的为人。到了鲁国，看到孔子的祠堂、他的车子、衣服和礼器，众多的儒生在他家按时操演(练习)礼仪，我徘徊留恋，舍不得离开。天下的君王以及贤人是很多的，(他们大多是)当时很荣耀，死后就停止了。(孔子)是一个平民，传到十几代，读书的人都尊崇他。从天子王侯，到全国研究六经的人，都以孔子的学说作为准则，孔子可以说是道德学问最高尚的人了！,
