古文课件

1、1古文的今译【教学目的】本章讲授翻译文言文的问题，要学会翻译文言的基本方法，以及翻译古文的基本要求。培养学生翻译文言文的能力。【重点难点】培养学生古文今译的能力一何谓古文今译？古文今译：就是准确而通畅地将古文的内容译成现代汉语，使没有古代汉语能力或阅读能力不强的人能了解古书的内容。二古文今译的意义1可以帮助人们轻松迅速地全面掌握原文的思想内容和写作特点。为了让今天的人能够读懂古代作品，最常用的办法是把作品中难懂的字句用现代汉语注解出来。这种办法有一定的作用，但也有它的不足：由于一般的注解都是按字句。

2、古文中的古代侠客形象,高二二班 设计者： 裴方艺，吴逸群，李程辉，侯婧，王睿哲,孟凡，徐天一，王国进，陈怡秋，白小同,三国演义 罗贯中,“三绝”：义绝关羽、智绝诸葛、 奸绝曹操,关羽的义气,诸葛亮的悲剧,是非成败话曹操,水浒传,施耐庵,作品背景,水浒传写的是北宋宣 和年间宋江等聚众起义的 故事。事在宋史和宋 人笔记里有多种记载，虽不一致，但都说到力量强大，威胁朝廷，在民间影响深广。施耐庵把宋元以来史书、传说、话本和杂剧等“水浒”故事加以汇集、选择、加工、创作而写成水浒传。, 水浒传一书记述了以宋江为首的一百零八好汉。

3、公仪休拒收鱼,第64课,嗜,嗜好 嗜酒,想想 怎么记,sh,献,奉献 献血,左边 南字 竖 不出头,xin,枉,冤枉 枉死 枉然,可以 换很多 偏旁,wng,恃,有恃无恐 恃才傲物,换了 偏旁 会有 很多 新字,sh,持 峙 待 侍 诗,不同偏旁不同字,扌，手拿话筒来主持,山，山一样的对立是对峙,彳，一个人等待另一个人,亻，老爷需要一人来服侍,讠，用语言写一首诗歌,词语认一认,嗜鱼 奉献 枉法 自给 恃人 自恃,鲤鱼,公仪休拒收鱼,公仪休相鲁而嗜（sh）鱼，一国尽争买鱼而献之。公仪子不受。其弟子曰：“夫f 子z 嗜鱼而不受，何也？”曰：“夫f 唯嗜鱼，故不受也。,夫即。

4、古文标点 与 古文翻译,古文标点,古书一般不断句，前人读书时需要自己断句。断句时，用“、”或“o”作标记，句中停顿标于字下，句末停顿标于字旁，此即句读。说文：“、，有所绝止，、而识之也。” 礼记学记：一年视离经辨志。 古人给古书作注，虽然不管断句，但注文一般都是在应该断句的地方。有注之处多为断句之处。 现存古籍，经过标点的只是一小部分，且未必都正确。,古籍不标点断句的原因,1.与书面语产生之初的特点有关 简略 和口语一致 2.与早期古籍的成书与流传方式有关 口头流传成书（如易） 口耳相授流传（如诗） 3.与文言语言的。

5、 本人经河南大学审核批准授予硕士学位。作为学位论文的作者，本人完全了解并同意河南大学有关保留、使用学位论文的要求，即河南大学有权向国家图书馆、科研信息机构、数据收集机构和本校图书馆等提供学位论文街饰谋竞偷缱游谋以供公众检索、查阅。本人授权河南大学出于宣扬、展览学校学术发展和进行学术交流等目的，可以采取影印、缩印、扫描和拷贝等复制手段保存、汇编学位论文街饰谋竞偷缱游谋。婕氨苣谌莸难宦畚脑诮饷芎笫视帽臼谌学位获得者宦畚淖髡签名：学位论文指导教师签名：裟牝竑因此，本文以韩愈古文对桐城文派的影响为重要的。

6、古文,本文选自世说新语容止世说新语主要记叙了士人的生活和思想及统治阶级的情况，反映了魏晋时期文人的思想言行，上层社会的生活面貌，记载颇为丰富真实，这样的描写有助于读者了解当时士人所处的时代状况及政治社会环境，更让我们明确的看到了所谓魏晋清谈的风貌。主要记叙了东汉末年至南北朝时期士大夫的生活。 此外，世说新语善用作比较、比喻、夸张、与描绘的文学技巧，不仅使它保留下许多脍炙人口的佳言名句，更为全书增添了无限光彩。,嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。见者叹曰：“萧萧肃肃，爽朗清举。”或云：“肃肃如松下风，高而。

7、大禹治水尧舜时，九河不治，洪水泛滥。尧用鲧（gn）治水，鲧用雍（yng ）堵之法，九年而无功。后舜用禹治水，禹开九州通九道，陂(bi) 九泽，度(du)九山。疏通河道，因势 利导，十三年终克水患。一成一败，其治不同也。选自经典史记女娲补天往古之时，四极废，九州裂，天不兼复，地不周载（zi ）。火爁(ln)焱(yn)而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛(zhun)民，鸷(zh) 鸟攫(ju)老弱。女 娲炼五色石以补苍天，断鳌(o) 足以立四极，杀黑龙以济冀(j)州，积芦灰以止淫(yn)水。苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡(jio)虫死，颛 民生。选自淮南子览冥。

8、狐假虎威,虎求百兽而食之， 得狐。狐曰：子无 敢食我也。天帝使 我长百兽。,今子食我，是 逆天帝命也。,“子以我为不信， 吾为子先行，子随 我后，观百兽之见 我而敢不走乎？”,虎以为然，故遂 与之行。兽见之 皆走。,虎不知兽畏己而 走也，以为畏狐 也。,狐假虎威： （1）假借、利用 （2）假定 （3）虚伪的、不真实的,。

9、大 医 精 诚,孙思邈,作者简介,文章译注,文章分析,课后练习,孙思邈生平,孙思邈故居,孙思邈画像,孙思邈故事,陕西耀县孙家塬孙思邈故居,孙思邈生平概述孙思邈（581-682年？）-世号孙真人，隋唐时期京兆华原（今陕西耀县孙家塬）人。七岁就学，日诵千余言；二十岁时已晓诸子百家学说，善言老庄，又好释典，兼通阴阳，推及医药。隋文帝、唐高宗屡次征召，均固辞不就，而热衷采种药物，深究医学，为人治病。时之名士如宋令文、孟说、卢照邻等，皆执师资之礼以事之。所著千金要方、千金翼方收集、整理了民间的单方、验方，还收录了部分国外传入的。

10、神话传说 1是运用夸张和想像反映远古时期人们对大自然的原始理解，往往表达古代人民探索和征服大自然的理想. 2关于神仙或神化的古代英雄的故事. 3所以，神话作品通常具有超现实想象、夸张的浪漫主义特点。 4运用想像和夸张的手法。 5中国古代神话主要保存在 山海经、淮南子 楚辞等古代作品中。,夸父逐日,夸父逐日,夸父逐日是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概。,选自山海经海外北经,说说你听过的 一些古代神话 故事。,女娲补天,女娲造。

11、类 经序,张介宾,第一课件网网站 www.1kejian.com,作者简介,张介宾（公元1563年至1640年），字会卿，号景岳，别号通一子，山阴会稽人，早年学习内经，博览经史百家，尤其医学书籍，十四岁跟随父亲到京城，跟随名医金英学习医术，数年后尽得其真传，青年时期，投身军中，游历北方，由于壮志难酬，家贫亲老，便回归乡里，专心于医学，其著作有类经三十二卷、类经图翼十一卷、类经附翼四卷、景岳全书六十四卷及质疑录一卷等。,返回主页,类经是作者积三十年之功整理编著而成，将素问与灵枢两书原文，根据内容依类编排，分为十二大类。本文是其。

12、倉 公 傳,史记扁鵲倉公列傳,【题解】 本文节选自史记扁鹊仓公列传，据中华书局史记校点本排印。 仓公传记述了仓公一生重要的医事活动，并详细收录了仓公诊病的二十五则诊籍，记载了病人的姓名、贯里、职业、病状、诊断、病理分析与治疗预后等内容，为后世医案、病史之先河。其中有成功的经验总结，也有误诊误治的差错。说明仓公具有实事求是的科学态度。这些医案都是研究我国古代医学的珍贵文献。 最后一段司马迁的评述，对扁鹊、仓公的不幸遭遇深表同情，对当时的封建统治者则愤慨不满，寄寓了作者的愤世嫉俗之言。,【原文】 太倉公者，。

13、仓 公 传,史记扁鹊仓公列传,【题解】 仓公传记述了仓公一生重要的医事活动，并详细收录了仓公诊病的二十五则诊籍（后世医案），记载了病人的姓名、贯里、职业、病状、诊断、病理分析与治疗预后等内容，为后世医案、病史之先河。涉及内外妇儿五官等五个科属的二十三种疾病，其中有成功的经验总结，也有误诊误治的差错。说明仓公具有实事求是的科学态度。是我国现存最古老而完整的医案，也是研究我国古代医学的珍贵文献。,太仓公者，齐太仓长，临菑（淄）人也，姓淳于氏，名意。少而喜医方术。高后八年，更受师同郡元里（地名）公乘（原为爵。

14、雨今日天阴，晓雾渐浓，细雨如丝。天晚雨止，风吹云散，明月初出。芦 花水滨多芦荻。秋日开花，一片白色，西风吹来，花飞如雪。雨译文：今天的天气阴了下来,大雾渐渐的变浓了,雨如丝线般细.晚上,雨不下了,风儿吹走了乌云,月亮又绽放了光芒.芦花译文：水边有很多芦苇。秋天开的芦花,一片白颜色。当西风吹来的时候,芦花就像雪一样飘起来。放风筝青草地，放风筝。汝前行，我后行。乡 村乡间农家，竹篱茅屋，临水成村。水边杨柳数株，中夹桃李，飞燕一双，忽高忽低，来去甚捷。放风筝译文：青青的草地，放风筝。你在前面走，我在后面行。乡村。

15、雨今日天阴，晓雾渐浓，细雨如丝。天晚雨止，风吹云散，明月初出。芦 花水滨多芦荻。秋日开花，一片白色，西风吹来，花飞如雪。雨译文：今天的天气阴了下来,大雾渐渐的变浓了,雨如丝线般细.晚上,雨不下了,风儿吹走了乌云,月亮又绽放了光芒.芦花译文：水边有很多芦苇。秋天开的芦花,一片白颜色。当西风吹来的时候,芦花就像雪一样飘起来。放风筝青草地，放风筝。汝前行，我后行。乡 村乡间农家，竹篱茅屋，临水成村。水边杨柳数株，中夹桃李，飞燕一双，忽高忽低，来去甚捷。放风筝译文：青青的草地，放风筝。你在前面走，我在后面行。乡村。

16、古文标点与古文翻译古文标点古书一般不断句，前人读书时需要自己断句。断句时，用“、 ”或“o”作标记，句中停顿标于字下，句末停顿标于字旁，此即句读。 说文：“、 ，有所绝止， 、而识之也。 ”礼记学记：一年视离经辨志。古人给古书作注，虽然不管断句，但注文一般都是在应该断句的地方。有注之处多为断句之处。现存古籍，经过标点的只是一小部分，且未必都正确。古籍不标点断句的原因 1.与书面语产生之初的特点有关 简略 和口语一致 2.与早期古籍成书与流传方式有关 口头流传成书（如易 ）口耳相授流传（如诗 ）3.与文言语言的特点。

17、,斗,猫斗,黄白二猫，斗于屋上，,呼呼而鸣，耸毛竖尾，四目对射，两不相下。,呼呼而鸣,耸毛竖尾 , 四目对射,呼呼而鸣，耸毛竖尾，四目对射，,呼呼而鸣，耸毛竖尾，四目对射，,呼呼而鸣，耸毛竖尾，四目对射，,呼呼而鸣，耸毛竖尾，四目对射，,两不相下。,针锋相对 剑拔弩张 互不相让,呼呼而鸣，耸毛竖尾，四目对射，两不相下。,久之，,白猫稍退缩， 黄猫奋起逐之。 白猫走入室， 不敢复出 。,白猫稍退缩， 黄猫奋起逐之。,逐,追赶,白猫走入室，不敢复出 。,走,远走高飞 三十六计走为上计策,黄白二猫，斗于屋上，呼呼而鸣，耸毛竖尾，四目对。

18、21. 古文二则 范晔,范晔（398445），字蔚宗。南朝宋著名史学家、文学家。宋书本传称他：“博涉经史，善为文章，能隶书，晓音律。” 他一生对社会的最大贡献是撰写了后人称之为“前四史”之一的后汉书。,作者、作品简介：,范晔（398445）字蔚宗，小字搏。顺阳（今河南淅川县东）人。南朝宋著名史学家、文学家。官场多磨，后因事被杀。宋书本传称他：“博涉经史，善为文章，能隶书，晓音律。”任宣城太守时，曾博采魏晋以来各家关于东汉史实的著作，删繁补略，撰成后汉书纪传九十卷（十志未及完成），为我国史学名著。名篇有班超传、张衡传。

19、郑人买履,韩非子,韩非子,法家的重要著作，全书五十五篇，大部分为韩非自著。 韩非子：即韩非。战国末期思想家、政治家，哲学家。是当时思想家荀子的学生。他继承和发展了荀子的法家思想，吸取了他的法家学说，成为法家的主要代表人物。他的著作后人称韩非子。他喜欢用小故事讲大道理， 他书中有许多生动的寓言故事。如滥竽充数，买椟还珠，自相矛盾，守株待兔等等。,寓言,寓言是文学作品的一种体裁，它通常是通过讲诉一个生动而又有趣的小故事来说明一个深刻道理的文章，常带有讽刺或劝诫的性质。 （简而言之：通过短小的故事，表达深刻的。

20、四四方方一糍粑，一世也难吃光它 （打一物）,读书,飞禽走兽， 饥知食，渴能饮，又能营巢穴为休息之所。其异者，能为人言。惟不知读书，故终不如人。人不读书 ，则于禽兽何异？,飞禽走兽， 饥知食，渴能饮，又能营巢穴为休息之所。,飞鸟走兽这类动物，,饿了知道去吃，渴了就会去喝， 还能自己建造巢穴作为自己休息的场所。,其异者，能为人言。,其中更灵异的，还能按照人的指示去行动。,惟不知读书，故终不如人。,只是因为不知道读书 ，所以一直不如人。,人不读书 ，则于禽兽何异？,人如果不读书，那么和禽类兽类有什么分别？,拍手读,飞禽走。