古代中国人的师道

1、中国人作词：李安修 作曲：陈耀川演唱：刘德华 五千年的风和雨啊 ，藏了多少梦，黄色的脸黑色的眼 ，不变是笑容，八千里山川河岳 ，像是一首歌，不论你来自何方 ，将去向何处。一样的泪 ，一样的痛，曾经的苦难 ，我们留在心中，一样的血 ，一样的种，未来还有梦 ，我们一起开拓，手牵着手不分你我 ，昂首向前走，让世界知道我们都是中国人！。

2、中国人口的拐点专访易富贤2010 年春节过后不久，“用工荒”再度上演，与 2004 年起每年出现的“用工荒”有所区别的是这一次是全线告急：珠三角、长三角缺工数激增至数百万，除前些年出现的技术工人短缺，普工也开始招不到人。“用工荒”的关注度渐次下退，富士康多起工人自杀又轩然而起，接踵而至的新闻是罢工，本田、丰田、尼康、平纺?各类所有制成本均有涉及。在人口学家易富贤看来，这些是“2012 年中国人口危机拐点的征兆”。“人口结构对于现代社会的意义需要系统全面的反思。”他说，劳动力对于国家而言是“精气”所在，要衡量一个。

3、有气节的中国人岳飞，南宋军事家，中国历史上著名的民族英雄、抗金将领。其精忠报国的精神深受中国各族人民的敬佩。其率领的军队被称为“岳家军” ，人们流传着“撼山易，撼岳家军难” 的名句，表示对“ 岳家军”的最高赞誉。后来 秦桧以“ 莫须有”的罪名将岳飞毒死于 临安风波亭。文天祥，南宋丞相。坚持抵抗蒙元的侵略。被俘后不屈不挠，囚禁四年, 经历种种严酷考验, 始终不屈。最终被杀于大都( 今北京)。他的“人生自古谁 无死，留取丹心照汗青 ”成为了激励仁人志士的千古名句。孙承宗，明末东阁大学士。孙是被明史认为最有可能力挽。

4、1中国人的面子观从中国民间俗语说起鲁迅在且介亭杂文说“面子” 一文中专论中国人的面子问题。面子“究竟是怎么一回事呢？” 不想还好，一想就觉得糊涂。它是很有好几种的，每一种身份，就是一种“面子” ，也就所 谓“ 脸”。这“ 脸”有一条界限，如果落到这线的下面去了，即失了面子，也叫作“丢脸” 。不怕“ 丢脸”，便是“ 不要脸”。但倘使做了超出这线以上的事，就 “有面子”或曰“露脸”“要面子”和“ 不要脸”实在也可以有很难分辨的时候。林语堂先生在脸与法治一文中所言：“中国人的脸 ，不但可以洗，可以刮，并且可以丢，。

5、中国人的“贞操观”编导 095 王潇 0911031523有人说“贞操是女孩给婆家最贵重的陪嫁” ，使“贞操”这个上世纪用词再度成为热词。很多人都把拥护贞操观作为一面道德大旗，用处女膜把人们隔成两群：“膜”里的道德高尚， “膜”外的没羞没臊。这就是中国人传统上的“贞操观” 。其实中国人的“贞操观”由来已久。古代统治者也把妇女的贞洁看得同男性的忠君一样重要。 “君为臣纲”和“夫为妻纲”是纲常伦理的基本原则，女子对丈夫的贞洁，男子对君王的忠诚，是维护社会正常秩序的基本原则。这就是鲁迅先生所说的“皇帝要臣子尽忠，男人便愈。

6、浅谈中国人的信仰徐文颖（土木工程与建筑学院 给排水 1301 班 1306070022）内容摘要：千百年来中国人的信仰发生了很大的变化，人们的认识在逐渐地提高。从普通的自然神到后来的佛教、伊斯兰教、基督教、道教、儒家、共产主义信仰可以有很多种，只要在你无助的时候给你力量，在你成功的时候让你骄傲，在你茫然的时候为你指名方向，在你挫败的时候让你坚强的一种思想方式，精神寄托，这便是一个很大的成功。关键词：信仰，中国，中国人，宗教，祖宗。当代的中国经济科技的发展非常迅速，在这个竞争日益激烈的今天，人们走路的步伐也越来越快。

7、钱学森 中国人的骄傲三课时1、能流利、有感情地朗读课文。2、理解由生字组成的词语。3、通过语言文字的训练，体会钱学森爱祖国的思想感情。教学重难点1、学会体会 钱学森放弃优厚待遇，回国为祖国的腾飞发展作贡献。2、体会钱学森 冲破阴碍，为了祖国的科学事业不断努力献身。讲 授2总结全文本文具体地记叙了钱学森在美国时，一刻也没有忘记自己的祖国；回国后，他为我国运载火箭和导弹的研制及发射做出了卓越的贡献，赞扬了他热爱祖国的高尚情怀。练习二 三3第一课时教学过程：第一课时一、提示课题，设置悬念1、揭题谈话，简介人物。同。

8、挽救中国人的根 传统文化 提起传统文化，成长于文化断层期的现代人多数没有什么清晰的概念。有所涉猎的人可能感叹地说：中国传统文化博大精深、源远流长；也有人可能会说：在现今时代，传统文化已经过时了，太保守了。 传统文化究竟是不是过时了？对我们当前社会还有没有价值？我们通过下列的事实来证明她亘穿古今的强大生命力和日益凸显的社会利益： 人类历史上的四大文明古国，只有中国文化作为文化主体保留至今。以传统文化为立国之基的中国在世界上存在了长达五千年，对比在历史上强盛一千多年的罗马帝国，却早已不复存在。 然而我们。

9、中国人的泡汤文化.txt 等待太久得来的东西多半已经不是当初自己想要的了。一层秋雨一阵凉，一瓣落花一脉香，一样流年自难忘，一把闲愁无处藏。幸福生活九字经：有希望，有事干，有人爱。女人和女人做朋友，要之以绿叶的姿态，同时也要暗藏红花的心机。中国人的泡汤文化我国温泉有文献记载者多达 972 处，其中温度高于 50 摄氏度的就有 229 个。经地质普查，据初步统计，现全国各省市、自治区已发现温泉达 3000 多处。我国劳动人民发现和应用温泉治病，已有数千年的悠久历史。早在先秦的山海经里就有了“温泉“的记载。1000 年前的山经注记。

10、论中国人的“忍”(2009-09-08 15:06:41) 忍耐 忍受 忍让 忍从 美明思溥：但是，“忍耐”和“坚忍”这两个词肯定无法完全涵盖中国人在这方面的美德。我们必须考虑他们在遭遇不幸中的平和心态，这种永恒般的好心情，我们称之为“常乐”。中国人对疼痛的忍耐，表现出可以完全不受神经控制。当所需忍受的巨大灾难袭来时，中国人展现了忍耐力。正是这种无限的忍耐力，使中国出现了最悲惨的景象，成千上万的人默默地饿死。中国人不仅与别的民族一样历经磨难，而且磨难更为深重，任何一个地区都有相当比例的人时常处于死亡的边缘，这就是他们社会。

11、“天下”与“四夷” 古代中国人的世界观,引言：从古地图说起 一、天圆与地方：天下、中国与四夷 二、古代中国对“天下”的怀疑和幻想 三、一个插曲：佛教传入中国与中国的世界观念 四、关于“世界”的想象与心情 五、利玛窦之后：中国世界观的转变,古代中国人，认为自己处在文明世界的中央，想象遥远的异邦，是一些奇怪的族类，很长的时间里，山海经、神异经中的各种想象，支配着他们对于世界的理解。,1481年欧洲人所绘的以耶路撒冷为中心的世界图 古代欧洲人也是以天主教的自我为中心，想象出来的世界图像，对于世界的准确认识，也是从地。

12、中国文化熏陶下的中国人-乡土情结，中国人的文化原点摘要：中华民族是一个古老而悠久的农业民族，中华文明是一种独特的农业文明。每一个中国人的心里都有着植根于农业人生的乡土情结。建立在农业文明之上的、以血缘关系为基础的宗法制度和宗法精神,使关于家庭、宗族、国家的生活内容和思想感情,无所不在地渗透到文学艺术的各个方面。血缘观念、家庭意识早已在我们民族的文化心理上打上了深深的烙印，乡情乡思成为中华民族心理结构、感情倾向、文化精神的重要特征之一。关键词：乡土情结；中国文化；农耕文明；一、引言日本当代著名哲学家。

13、古代中国人战争观初探摘要 战争是人类社会一个永恒而沉重的话题，而在诗歌极为繁盛的古代中国，战争题材的诗歌也成了反应人们战争观的一面镜子。本文结合具体诗歌，从纵向（不同历史时期中国人的战争观）和横向（古代中国人战争观的分类）两个方面对古代中国人的战争观进行了简要分析。作者认为，在主观感知和理性思考的基础上，古代中国人形成了以热爱和平、厌恶战争为核心的战争观，并逐渐将其升华为忧患意识并主导着中国人的传统思维。关键词：古代中国人 战争观 战争诗歌 热爱和平 忧患意识自进入人类社会以来，战争就成为一个伴随人。

14、中国人的脊梁鲁迅先生说，我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民 请命的人，有舍身求法的人这就是中国的脊梁。中华上下五千年历史，朝代更迭，盛世兴衰，有忠仁孝义者，智勇双全者，英杰辈出，各领风骚。然 风云变幻，斗 转星移，却始终没有一个时代能超越近代的中国。那是一个最坏的时代，也是一个最好的时代。那是沉睡百年的东方巨龙苏醒的前夜；是黎明前最艰难的黑暗；是划破宁静寂夜的最后一支交响曲。在那里，有能，有志，有自尊，爱德，爱国，爱 人民的志士们相继站起。他们呐 喊着！斗争着！努力着！每一声解放。

15、中国人的宣言富强 民主 文明 和谐 自由 平等 公正 法治 爱国 敬业 诚信 友善富强 民主 文明 和谐 自由 平等 公正 法治 爱国 敬业 诚信 友善这是东方文明的诗篇，这是中国人心灵的宣言，这是我们入学的第一课，从小记住我们的价值观！这是东方文明的诗篇，这是中国人心灵的宣言。这是我们入学的第一课，从小记住我们的价值观！这是我们入学的第一课，从小记住我们的价值观！富强 民主 文明 和谐 自由 平等 公正 法治 爱国 敬业 诚信 友善富强 民主 文明 和谐 自由 平等 公正 法治 爱国 敬业 诚信 友善把她铭刻在脑子里；让她融化在心灵间，。

16、中国人的蜕变内容简介在以农耕经济为主导的传统中国，形成了家族主义权威式社会结构。孝道文化、缘的观念、社会价值取向都与其息息相关，在此基础衍生的人情百态已经传承了数千年。步入工业社会后，传统性遭遇现代性冲击，社会剧变让当代中国人难免感到无所适从。作者杨国枢教授敏锐地察觉到这一变化，从价值观念、性格特质、行为取向等角度系统地剖析了传统中国人，并捕捉了中国人历经现代化变迁以来的蜕变表现，以此来引导读者朋友在社会嬗变中找到一种适宜的存在方式。作者简介杨国枢， 1932 年 12 月生于山东胶县。1959 年获台湾大学。

17、 古代中国人的日常法律意识古代中国人的日常法律意识人们常说：中国人没有法律意识，即使到了今天，也一样。有人一听到中国的法治状况不好，就说是受了传统文化的影响，似乎以前的中国人根本就没有法律意识。但是，据笔者多年来的阅读发现，在明清时期，老百姓对法律并不是我们想象的那样不在意，或者说他们是非常在意法律的。 除了官府的法律宣传，民间也很重视法律书籍的编撰和出版 明清时期，老百姓在意法律，来自几个方面的因素。 在朱元璋时期颁行的大明律里，即有讲读律令的条文。这条规定，不仅是针对官员的，也是针对老百姓的。对。

18、第四章 古代中国人的生活,思考：中国古代皇帝的龙袍主要是用什么颜色？,在中国，衣着有一定的规范。身份地位不同的人衣着也不同，不同场合的衣着也各有讲究。 冠一般是贵族男子戴的帽子，普通平民 不能戴冠。古代贵族男子20岁要举行冠礼，冠是 成人的标志。公开场合都要戴冠，否则违反礼仪。,与“冠”有关的成语冠冕堂皇冠冕：古代帝王、官吏的帽子；堂皇：很有气派的样子。形容外表庄严或正大的样子。衣冠禽兽衣：穿衣；冠：戴帽。穿戴着衣帽的禽兽。指品德极坏，行为像禽兽一样卑劣的人。衣冠楚楚楚楚：鲜明、整洁的样子。衣帽穿戴得很。

19、中国人都应知道的古代文化常识一、人的称谓【直称姓名】大致有三种情况：(1)自称姓名或名。如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣” ， “庐陵文天祥自序其诗” 。(2)用于介绍或作传。如“遂与鲁肃俱诣孙权” ， “柳敬亭者，扬之泰州人” 。(3)称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后” 。【称字】古人幼时命名，成年(男 20 岁、女 15 岁)取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩。

20、古代中国人的师道教师受到尊重意味着人们重视教育，尊重知识；人们接受到良好的教育，养成良好的修养就会更加认识到教育的重要，所谓”三代出一个贵族“就是讲的这个道理。懂得这个道理就会更加重视教育，为此更加尊师重道，从而得以传承延续下去，循环不断。西游记中，孙悟空开始被唐僧收为徒弟之初时，因野性难改，受不了唐僧的唠唠叨叨，老是要给唐僧脸色看，甚至多次威胁摞挑子不干，对师父一点也不 尊重。后来观音设套让他戴上金箍，慢慢野性消去。到后来因唐僧肉眼不识妖精，错怪他打死白骨精要撵他回花果山之时，利用分身术在八个。