道德经全文

1、老子五千言(道德经)全文及译解 前言：:2500 多年前，老子避世隐居时路过函谷关，被关令尹喜挽留，相谈甚恰。尹喜深感老子讲的内容无比重要，恳请老子写下来以传后世。于是，老子写下了五千言。尹喜为了不让老子五千言失传，亲自操刀刻简，使老子之说得以传世，称为老子。 至于称老子五千言为道德经，是道教发展之后才出现的。先秦的韩非作解老、喻老。司马迁史记说言道德之事五千言。东汉顺帝时张道陵作老子想尔注。随着道教的发展，道教中开始称老子五千言为道德经，从曹魏王弼注释道德经可见一斑。 老子五千言博大精深，是中国文化之根。

2、1道德经全文和译文2013-2-19转载自依江南第一章 道可道（可以语言交流的道）， 非常道（非真正意义上的道）； 名可名（可以明确定义的名）， 非常名（非真正意义上的名）。 无名天地之始（天地在开始时并无名称）， 有名万物之母（名只是为了万物的归属）。 故常无欲以观其妙（因此常用无意识以发现其奥妙）， 常有欲以观其徼（常用有意识以归属其范围）。 两者同出异名（两种思维模式同出自一个地方但概念却不相同）， 同谓玄之又玄（这就是玄之又玄的玄关窍）。 众妙之门（它是打开一切奥妙的不二法门）。 第二章 天下皆知美之为美（天。

3、1道德经全文及译文前 言老子的道德经一书，仅五千余言，但她文约义丰，博大精深，涵盖天地，历来被人们称为“哲理诗” 。她不仅深刻地影响着一代又一代的中国人，也深刻地影响着世界人民。随着科学技术的不断发展，道德经一书越来越引起世界人民的广泛关注。自韩非的解老 、 喻老至今，据说仅国内的道德经译注本就不下千种。但到今天为止，可以说哪一个注本都没能真正地说明老子究竟说了些什么。世界各国的注本也很多，发行量都很大，但是，中国人的经典，中国人不能悟透，何况外国人。在人们的思想观念中，至今还普遍存在着老子思想是反。

4、道 德 经老子第一章d o 道 k 可 d o 道 ， f i 非 c h n 常 d o 道 。 m n 名 k 可 m n 名 ， f i 非 c h n 常 m n 名 。w 无 m n 名 t i n 天 d 地 z h 之 s h 始 ； y u 有 m n 名 w n 万 w 物 z h 之 m 母 。 故 c h n 常 w 无 ， y 欲 y 以 u n 观 q 其 m i o 妙 ； c h n 常 y u 有 ， y 欲 y 以 u n 观 q 其 j i o 徼 。c 此 l i n 两 z h 者 ， t 。

5、道德经老子前言：道的含义：1、构成世界的本体。2、创造宇宙的原动力。3、促使万物运转的规律。4、作为人类行为的准则。总体上，道可以被认为是一切事物存在的根源，是自然界中最初的发动者，它具有无限的潜在力和创造力，天地间万物的蓬勃生机都是它发动和创造的，遵循着固有的规律。无为的含义：通过无为产生有为。比如说“不尚贤” ，就是建立一个良好的制度让人才脱颖而出，而不是让政府劳师动众地挖掘人才,导致民众为贤人之名争的头破血流。经济发展也是这样，只要政府创造一个良好的制度就可以，让人民自己去创造，政府不要插手搞计。

6、1道可道，非常道；名可名，非常名。 “无” ，名天地之始；有，名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼(jio)。此两者同，出而异名。同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。2天下皆知美之为美，斯恶( )已；皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作而弗(f)始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。3不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见(xin)可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其。

7、道 德 经老子第一章d o 道 k 可 d o 道 ， f i 非 c h n 常 d o 道 。 m n 名 k 可 m n 名 ， f i 非 c h n 常 m n 名 。w 无 m n 名 t i n 天 d 地 z h 之 s h 始 ； y u 有 m n 名 w n 万 w 物 z h 之 m 母 。 故 c h n 常 w 无 ， y 欲 y 以 u n 观 q 其 m i o 妙 ； c h n 常 y u 有 ， y 欲 y 以 u n 观 q 其 j i o 徼 。c 此 l i n 两 z h 者 ， t n 。

8、1第一章大树上座着陈道明，他有两个朋友叫无名跟有名，无名看寺庙，有名做花轿，两个人一同出去就很玄妙道可道 非常道名可名 非常名无名 天地之始有名 天地之母故常无 欲以观其妙常有 欲以观其徼此两者同出而异名 同谓之玄玄之又玄 众妙之门第二章美丽善良的鸭子相亲 6 次后以无为、不言、不辞的方式功成弗居而再也不去了。天下皆知美之为美 斯恶矣皆知善之为善 斯不善矣故 有无相生 难易相成 长短相形高下相倾 音声相和 前后相随是以圣人处无为之事 行不言之教万物做焉而不辞 为而不恃 功成而弗居夫唯弗居 是以不去2第三章米老鼠考试不上。

9、1前言 抬头仰望星空，星河灿烂明月其中；再观苍穹，日出东方而落西方；观人之道，众人各有所归；观天之道，行事尽其善美。幽幽兮，深邃兮。夫何故？万物都有自己的归宿，众生都有自己的本命。宇宙从何处而来？我们的生命又从何处而来？万物是由谁在主宰？何谓真理？真理在何处？对于这种全人类的大智慧，必然是大智慧者才能解决的。能够解决如此高深问题的人，那绝对不是一般人；能够解决如此高深问题的人，悟道能力绝对的强于常人。甚幸有喜，就在中国的大地上，就有这样一位大智慧者，他就是大哲学家老子。老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。

10、老子道德经及注解 前言 老子是我国古代伟大的思想家，他所撰述的道德经是一部思想深奥、内涵丰富的哲学著作，它贯穿历史数千年，流传至今，对我国思想文化的发展产生了深远的影响，是中华民族珍贵的精神文化遗产。 老子深邃的“道“穷微极妙，教则浩荡而宏博，理则广大而深玄，曾倾倒无数中外鸿儒大家。孔子见老子后赞叹道：“老子其犹龙邪！“ 庄子钦服曰： “关尹老聃乎，古之博大真人哉！“中国民主革命的先行者孙中山晚年后，也曾说：“ 中国古代政治哲学实在比西方好。 “鲁迅说：“不读 老子一书，就不知中国文化。 “胡适说： “老。

11、 道 德 经 老子第一章 do k dof i chn do mn k mnf i 道 可 道 ， 非 常 道 。 名 可 名 ， 非 chnmn w mn ti n d zh sh yu mn wn 常 名 。 无 名 天 地 之 始 ； 有 名 万 w zh m chn w y y un q mi o 物 之 母 。 故 常 无 ,。

12、道 德 经老子第一章d o 道 k 可 d o 道 ， f i 非 c h n 常 d o 道 。 m n 名 k 可 m n 名 ， f i 非 c h n 常 m n 名 。w 无 m n 名 t i n 天 d 地 z h 之 s h 始 ； y u 有 m n 名 w n 万 w 物 z h 之 m 母 。 故 c h n 常 w 无 ， y 欲 y 以 u n 观 q 其 m i o 妙 ； c h n 常 y u 有 ， y 欲 y 以 u n 观 q 其 j i o 徼 。c 此 l i n 两 z h 者 ， t n 。

13、道德经全文注释前 言老子的道德经一书，仅五千余言，但她文约义丰，博大精深，涵盖天地，历来被人们称为“哲理诗”。她不仅深刻地影响着一代又一代的中国人，也深刻地影响着世界人民。随着科学技术的不断发展，道德经一书越来越引起世界人民的广泛关注。自韩非的解老、喻老至今，据说仅国内的道德经译注本就不下千种。但到今天为止，可以说哪一个注本都没能真正地说明老子究竟说了些什么。世界各国的注本也很多，发行量都很大，但是，中国人的经典，中国人不能悟透，何况外国人。在人们的思想观念中，至今还普遍存在着老子思想是反对仁义。

14、道 德 经老子第一章d o道 k 可 d o道 ， f i非 c h n 常 d o道 。 m n 名 k 可 m n 名 ， f i非 c h n 常 m n 名 。w 无 m n 名 t i n天 d 地 z h 之 s h 始 ； y u有 m n 名 w n万 w 物 z h 之 m 母 。 故 c h n 常 w 无 ， y 欲 y 以 u n观 q 其 m i o妙 ； c h n 常 y u有 ， y 欲 y 以 u n观 q 其 j i o徼 。c 此 l i n 两 z h 者 ， t n 同 c h 出 r 而 y 异 m 。

15、第一章 道可道（可以语言交流的道） ， 非常道（非真正意义上的道） ； 名可名（可以明确定义的名） ， 非常名（非真正意义上的名） 。 无名天地之始（天地在开始时并无名称） ， 有名万物之母（名只是为了万物的归属） 。 故常无欲以观其妙（因此常用无意识以发现其奥妙） ， 常有欲以观其徼（常用有意识以归属其范围） 。 两者同出异名（两种思维模式同出自一个地方但概念却不相同） ， 同谓玄之又玄（这就是玄之又玄的玄关窍） 。 众妙之门（它是打开一切奥妙的不二法门） 。 第二章 天下皆知美之为美（天下皆知美之所以为美） ， 斯恶。

16、老子道德经全文 1老子道德经全文老 子: 道 德 經: 第 一 章道 可 道 ， 非 常 道 。 名 可 名 ， 非 常 名 。无 名 天 地 之 始 有 名 万 物 之 母 。故 常 无 ， 欲 以 观 其 妙 常 有 ， 欲 以 观 其 徼 。此 两 者 ， 同 出 而 异 名 ， 同 谓 之 玄 。玄 之 又 玄 ， 众 妙 之 门 。老 子: 道 德 經 : 第 二 章天 下 皆 知 美 之 为 美 ， 斯 恶 已 。皆 知 善 之 为 善 ， 斯 不 善 已 。有 无 相 生 ， 难 易 相 成 ， 长 短 相 形 ，高 下 相 盈 ， 音 声 相 和 ， 前 后 相 随 。恒 也 。 是 以 圣 人 处 无 为 之 事 ，行 不 言 。

17、道德经全文01.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼 jiao。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。02.天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。03.不尚贤， 使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无。

18、道德经全文 一章道，可道，非常道。名，可名，非常名。无，名天地之始，有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。二章天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有、无相生，难、易相成，长、短相形，高、下相倾，音、声相和，前、后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作而不为始，生而不有，为而不恃，功成而不居。夫唯不居，是以不去。三章不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，。

19、道德经全文及译文, 老子道德经全文及翻译【老子第一章】道可道，专门道。名可名，专门名1。无名天地之始;有名万物之母。故常无，欲以观其妙;常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。【注释】:1通常译为“能够讲出来的道，就不是永恒不变的道“，强调道是不可言讲的。但如此的翻译，等于一开始就剥夺了老子言讲真道的可能性和可靠性。事实上“常“ 字在老子中多为“通常“之意。另一方面，“道“字，到老子之时，差不多用得非常泛:有“道路“ 之意，如易经“履道坦坦，幽人贞吉“;有“王道“之意，如尚书“。