1、七年级传统文化教案第 1 课入孝出悌【教学目标】 1. 借助工具疏通文意,掌握常见的文言词汇及重要意义。 2.理解文章中的思想,并探讨这些思想的现代意义。 3.联系生活实际,真正悟透“孝悌”的含义,并内化于心,外化于形。 重点:借助工具上古疏通文意,掌握常见的文言词汇及重要意义。 理解文章中的思想,并探讨这些思想的现代意义。 难点:理解文章中的思想,并探讨这些思想的现代意义。 【教学过程】 1、 引入课题,让学生认识“ 孝” 可以利用教材中“历史镜鉴的故事或学生可感知的身边故事引入课题。可以进行课堂讨论,分小组交流彼此对“孝”的感受和理解,并谈谈自己是如何在生活中付诸行动的。之后各组推选代表进
2、行总结,在课堂上交流。 2、 了解中国的孝道、孝文化 1. 走进经典 利用好教材所给的经典章句,同时补充与之相关的经典文本,帮助学生理解大意。 让学生做到学习经员与修身为本相结合,了解道酸主题,并在心中有所触动,且能反馈于行动之中,是我们的终极目的。 (1 ) 反复诵读,以小组为单位,疏通大意,谈谈自己的理解。 (2 ) “记忆之星”评比,看看谁记得快而准。 (3 ) 就所读所悟补充自己的储备,并可以由此引发更深层的探讨。 (4) 学生提出质疑之处,先让学生彼此进行解答,之后由老师补充,解决问题。 (5) 教师给出几组体现生活现象的主题图片或文段, 学生来总结弘扬孝道的重要性。 2.拓展延伸
3、(1 ) 学生活动: 利用自己的知识储备、生活体验、所见所闻等,谈谈孝在社会发 展中所起的作用,如“最美孝心少年 ”的评比等。 (2)教师提出问题,引发探讨:你如何评价“二十四孝”的传说故事?设计意 图是让学生辩证地看待孝, 认识真正意义上的孝文化对社会发展的积极作用, 同时也 要辨别伪孝给社会带来的消极作用。 独生子女如何理解 “悌” 的含义? 3.小结 教师补充齐鲁孝文化资源: 可以采取多种方式给学生补充, 既可以是讲故事、 播 放视频的形式,也可以是文字材料的方式等。 教师总结: 孝道作为中国传统文化的核心, 已传承了几千年, 孝道文化在中国历 史发展过程中的作用是多方面的 。 从个体来
4、讲, 孝道是修身养性的基础 。 通过践行孝 道, 每个人的道德修养可以得到完善。 失去孝道, 就失去了做人的根本 。 从家庭来说, 实行孝道, 可以实现长幼有序, 规范人伦秩序, 促进家庭和睦。 蕴藏在孝道中的报效国家和爱国敬业的思想, 在历史的发展中激励了一代又一代人, 为维持社会稳定和国 家统一起到了积极作用。 孝 , 在中国传统文化中, 不仅是一种“善事父母” 的日常伦理意识、规范和实践,也是儒家思想的核心, 是整个中华文化的首要精神, 其影响既深且远 。 3、 思考践行 l.过去,人们推崇“父母在,不远游”;现在,社会倡导“常回家看看 ”。这些告诉我们,对待传统文化要(D)。谈一谈,
5、你准备怎样做? A.平等交流 ,相互借鉴 B.破除陋习, 移风易俗C.博采众长,求同存异 D.批判继承, 推陈出新 2.以小组为单位,拍身边的感动 ,并进行展示。 活动形式: 让学生以报告的形式 , 写出自己小组的拍擬意图 , 并配图介绍镜头下的 “孝” 。 当然, 也可以是一个学生长期在家庭生活中有关孝道的点滴细节记录。 展示方式: 可以是瞬问镜头的展示, 可以是图文并茂的形式, 也可以是纪录片、微电影的方式, 甚至可以是访谈录的方式等 。 2. 联系白身思考,你有无兄弟姊妹?你是如何践行“悌”的 ? 第 2 课 博学于文 【教学目标】 1.流畅、准确地诵读,将经典熟记于心。 2.借助注释和
6、大意理解文本内涵,学习古人的刻苦精神。 3、结合自己的生活实际,内化中华优秀传统文化的精髓,用终身学习的态度和博大精深的学识,为将来立足于社会做好准备。 【教学过程】 1、 导入新课 古今中外关于学习的故事很多,可选择引入,告诉学生:人生重在学习,学习是 成长的基础;要广博地学习,同时要讲求学习的方法和态度。 2、 教学过程 1.走进经典 在这一环节中,利用好教材所给的经典章句,同时补充与之相关的经典文本,帮 助学生理解大意,充分感知“好学”这一道德主题的要求。 (1)反复诵读,以小组为单位,疏通大意,交流心得体会。 (2)“记忆之星”评比,看看谁记得快而准。 (3 )联系过去所学,分析本课的
7、四则经典是从哪些方面教导我们学习的。 (提示:四则经典都兼具了学习态度和学习方法) (4)学生提出质疑之处,先让学生彼此进行解答,之后老师来补充,解决问题。 (5)思考:通过四则经典的学习,我们得到了怎样的启发?让学生充分思考、表达。 2.拓展延伸 (1)学生活动 讨论:小组讨论,看看学习成绩好的同学身上有没有展现出与本课所学相符的 品质,分别对应哪一则章句所表达的哪一种品质。小组讨论之后,以班级为单位进行 交流。 论文答辩:选择教材中的任意一则章句,做深入性的理解与阐述。 辩论赛:博学与专精,哪个更重要? 给出一组古代名人的书高名称,猜一猜这些名称有何用意;给自己的书房起一 个名字,并说明理
8、由。 6 姓名中的学习。你身边有没有同学的名字与学习有关?这些名字的含义是什么试着说一说。古代勤奋博学故事接龙。 (2)教师提出问题,引发探讨。 问题:以下章句分别对应孔子的哪些教育理念? B)1 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 (D)2.学而不思则罔,思而不学则殆。 (A)3.敏而好学,不耻下问。 (C)4.温故而知新,可以为师矣。 A.谦虚好学 B.兴趣使然 C.学习方法 D.学思关系 3.小结 (1)“博学”指的是知识面广,程度深。只有掌握的知识多了,广了,才能称之为 博学。一个博学的人,必定也是一个勤于思考、善于思考的人。但是,博学离不开思 考,只有背学习又勤于思考,才能学问丰富
9、、知识渊博。 (2)先博后精,先知后深。博是前提,精是发展,博精并存。孟子说:“学者之所 以要广博地学习,并把所学的内容详细说明,是为了将来融会贯通以后,可以回过头 来用它说明最精要的原理。” (3)新时代对博学提出新的要求。21 世纪对人才提出了更高的要求,不仅要学贯 中西、博古通今,还要文理兼备。 (4 )与博学的人交往。与喜欢阅读的人交往,无论是老师还是同学,这样能给你 更多阅读的灵感,并让你知道哪些书更受欢迎。 3、 思考践行 古今中外许多卓有成就的专家、学者有一个共同的特点博览群书。博览群书 并不单纯地仅仅表现为“读”,更不是不讲方式方法的“苦读”。相反,博览群书要更 讲究方式方法,
10、以便在有限的时间内,获取丰富和广泛的知识。 根据所给材料,回答问题。 材料一: 唐代大诗人杜甫被后人称为“诗圣”,他的诗被称为“诗史”。宋代的玉安石是杜甫的崇拜者,他编四家集时将杜甫列为第一。有人问道:“老杜诗何故妙绝古今?”王安石答道:“老杜固尝言之矣。”对方不大明白,王安石大声地吟道:“读书破万卷,下笔如有神。”这两句诗是杜甫 37 岁写的,他不仅读万卷书,而且能 “破”而取神,这种破卷取神的读书方法值得我们学习。 英国博物学家达尔文读书,不局限于他自己专门研究的领域,而是对各门与生物学相关的学科,甚至生物学以外的各种书刊、资料都有极大的兴趣,这对他创立进化论起了很关键的作用。 材料二:
11、我国语言学家吕叔湘认为,“读书人”应该读三类书,首先是“有关自己专业的 书”,因为它们是一个专业人员的立身之本。第二奏书是“与专业有关的其他门类的书”,这类书对于开拓思路、增长见识、加深情养、提高理解和判断力是很有好处的。第三类书精是“做一个现我中国人的必读之书”。每个生活在今天的中国人都应试了期自己的民族,以观民族路久的思想、文化、科学史,了解自己所处的时代和环境,以及在这种时代环境里萌生的各种新技术、新思潮和新文化。 美国作家打南道尔认为、每个人都应该根据自己的情况来决定自己的知识结构。他通过作品福东摩斯探案中主人公福尔摩斯之口告诉我们:人的脑子本来像一间空空的小阔楼,应该有选择地把一些家
12、具装进去,只有傻瓜才会把他造到的各种各样的破烂儿一股脑儿装进去。这样一来,那些对他有用的知识反而被挤了出来或者,最多不过是和许多其他的东西捧杂在一起。因此,在取用的时候也就感到困难了。” 材料三: 宋代诗人陆游,终生酷爱与书相伴,他曾说自己“饮食起居,疾病呻吟,悲忧 叹,未尝不与书俱”。但他读书虽多,但很会选择。一是有目的地读。为了研究杜甫的见解。他选择了有关书籍数本,专心致志地攻读。他曾在老学庵笔记中,记录了研究二是系统地读。他从小立下大志,用祖父陆细“映月读书”的精神范励己。少年时,读古人的诗歌;青年时,读“上世遗文”至“先秦古文”,“蛋读夜思不止;后来又把六经左传离骚等历代重要著作,都有
13、计划、有选择读完。 俄国哲学家别林斯基认为,读书必须学会这样一种本领:选择最有价值、最适自己所需要的读物。他在该到读死魂灵一书时,说这本书不是读一遍就能了解读第二、第三遍时,还完全像读一本从来没有读过的书那样,可以说读一遍有一遍收获。 请思考: 这些材料与本课章句的主旨有什么相通之处? 第三课 仁者爱人【教学目标】 1. 准确流畅地朗读经典选文,背诵经典章句。 2.借助注释和大意理解选文意思,用心体会儒家的仁爱思想。 3.生活中做到心存善念,理解他人,尊老爱幼,仁爱共济,立己达人。 【教学过程】 1、 导入新课 导入一则故事吴枯赠衣。 关枯是东汉人,年轻时在家多的水边一边放猪,一边读书,生洁很
14、贫困。后来他做了胶东地区的长官,在日常生活中以身作则,仁爱清廉。 有一次,负责收税的下属孙性,偷偷地多放了百姓一点儿钱,给父亲天了一件新衣柔。孙性的父亲知道衣我的来历后,把他确写了一顿:“吴长官是多么好的一个人,色你怎么忍心瞒着他干这种事?”然后通着儿子去自首。孙性又羞憾又害怕,最后还是拿统着衣术去自首了。在办公大变里,吴枯看到孙性局促不安的样子,就让身边的人都退交下,然后说:“现在没有别人了,有什么事,就告诉我吧。”化孙性支支香香地把事情讲了一遍。吴粘听完,严肃地说:“你私自收钱,应当严厉处河!”孙性一听,吓得“扑通”魂倒在地。吴枯见状,语气支得温和起来,说道:项“你现在能知错就改,难能可责
15、,以后千万别再犯这种错误了!你应该感谢你父亲,也李代我谢谢他老人家。”书随后,吴枯拿出自己的钱,连同那件衣震交给孙性,嘱咐道:“把这些钱退给老百姓。这件衣服,就以我的名义送给你的父亲吧。”孙性被吴枯的仁息感动了,以后再也未犯其他过错。 学生讨论之后,让他们对照课本,熟读文本所选经典章句,看是否与刚才讨论的问题相契合。 2、 走进经典 1.学生反复诵读,根据注释和大意硫通文意。小组合作,讨论交流问题。 2.学生针对章句理解提出问题,老师与学生共同解决。 3.结合社会现象,针对文本,学生各打己见,发表自己的见解。 4.给出与文本有关联的其他段落,对比分析: 樊迟问仁。子曰:“爱人”颜渊问仁。子曰:
16、“克己复礼为仁。 礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎战?”颜渊曰:“请问某目。”子日 视,非礼勿听,非礼勿言,非礼匆动。 ” 概括孔子的主要思想主张。(核心思想是“仁”和“礼”) 3、 历史镜鉴 1.学生分享仁者爱人的历史故事或名人故事。 2.齐鲁大地上又有哪些仁者爱人的故事? 3.生活中有哪些让我们感到温暖的有关善良仁爱的事例,又有哪些事情 感到不快甚至厌恶的呢?我们今后应该怎样将仁爱思想付诸行动? 4.说说儒家所倡导的仁与礼的内涵,并分析礼与仁的关系。 仁是儒家为人类生活确立的最基本的和最高的道德原则,仁即爱人,也就 爱的精神协调人际关系,并由此解决社会问题。礼即礼仪,即社会政治秩序。 仁
17、与礼的关系:仁是思想,礼是内容;仁是内核,礼是仁的具体而现实实的反应。仁与礼必须相结合,礼才有价值。没有仁的礼是虚假,没有礼的仁则是野弹。 4、 拓展延伸 1. 如果你家要开店铺,你会给自家的牌照上写什么呢? 说说理由。 2. 论语乡党:“艇焚。子退朝,日:伤人乎? ”不问马。”唐人陆德明经典释文)则句读为:“概焚。子退朝,曰:伤人乎?”不。问马。”两则含义有何不同?这对我们在现实生活中的为人处世有什么启发? 5、 思考践行 1. 每年有一些青年优秀人才经过培训,作为全职教师输送到我国教育资源既乏地 区,从事为期一年以上的一线教育教学工作,帮助当地学生和社区实现在教育上的突破性发展。 假如你上大学的表哥要去支教了,你准备给他怎样的建议,让他不虚此行呢? 2.这个假期,学校要求每一个学生都要做“爱心传递”的公益活动,你打算做什 么?又该怎样做呢?