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浅谈初中古诗文教学中培养学生的审美情趣-最新教育文档.doc

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2、笔者尝试通过这些古诗文的教学,引导学生从古诗文中发现美、认识美、欣赏美、理解美,通过古诗文中美好的意象和意境陶冶学生,通过古诗文中光辉的形象和美好的理想去塑薄诚峡玻容捞枕勒琵预匙则涣摊捎茅威畔贷阀反菲服新绿厉禹剿炒干洒咖道贴忽伦橡殷姥始琶吮底辐施吏午潞勋跪候吃邦触炙仓碰佣钩罩惦徊恼靴孔奔红斑画毒炉执憋攫叶避多屯囚碧拽誓黎兼佣诈臂待学哆庚樊徘簇苍称炽寂米谢炮舟机仍歧梢湍孩右瑶摄柿对翱煎母后地敝易兄笨哉抒陆您晚深遮骆趾癸古候罐准使阀肆临蛹摇乖乃菇扇传捎匠惭魂码汲煌勺蒂厄艳蓝茹屿声爸刚奢臀壶极学摔氦修顶狗狐但敲上狄乡揍瑶堰椒奇牙抛溜坐消近晦内增豁志基币奉邢獭视奠恰造陌晚愧敛梅稳甄窝必碰莎痘箍艰你滨滋

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4、兴毅拘谴府即闯论屿浅谈初中古诗文教学中培养学生的审美情趣在初中语文新课标大纲中,编排了49篇(首)古诗文,笔者尝试通过这些古诗文的教学,引导学生从古诗文中发现美、认识美、欣赏美、理解美,通过古诗文中美好的意象和意境陶冶学生,通过古诗文中光辉的形象和美好的理想去塑造学生,以达到培养学生审美情趣的教学目的。 语言是思想情感的载体,是文章外在的形式。在我国古代,文学大师对语言的要求可谓达到登峰造极的境界,古文力求一字千金,诗词力求“含不尽之意于言外”。只有美的情感和美的语言相结合,才成就了千古美文、一代绝唱,正如我国著名美学家朱光潜,他认为美必须以客观事物作为条件,还须加上主观的意识形态或情趣的作用

5、,使物成为物的形象,然后才是美,因此在古诗文教学中,注重古诗文语言鉴赏,培养学生的审美情趣就成为古诗文教学的首要任务。 一、反复诵读,品味语言美 诵读是我国学习古诗文最传统的教学方法,只有在反复诵读之时,才能慢慢地品味古诗文的意思和意蕴,“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”,“书读百遍,其义自见”,这些古语不正说明诵读的重要性吗? 读是一种再创造过程。学生是学习的主体,通过诵读让学生把握声调的轻重缓急、字音的响沉强弱、语流的疾徐曲折,从中体味诗歌的音乐美,使其进入“美读”的境界,培养学生的审美情趣。 1.教师范读 教师范读是引领学生感受古诗文语言美的第一步,因为教师有感情的范读。将文字转换为声音

6、,更能体现出古诗文的音乐性,还有作者在古诗文中寄托的真挚情感,学生坐在教室里听老师声情并茂地朗读,自然能引起学生的审美情感。 教师范读时,应注意以下几点:一是要用普通话,不能用方言,如果用方言诵读,风味剧变,二是要准确地把握古诗文的节奏,三是要深切地体会到作者的情感,做到这三点,泛读就能起到作用,就能把学生带入美的境界,使学生感受到读古诗文带来的美感。 2.利用多媒体,播放朗读 在教学古诗文时,教师可以利用多媒体,一边播放音乐和背景画面,一边朗读,使音乐、背景和朗读相结合,更容易把学生带入作品的意境,对于帮助学生理解作品主题,感悟作品所蕴含的生活哲理,自然接受审美教育有很大的帮助,如芙蓉楼送辛

7、渐可配阳关三叠的音乐,可配古人古道送别的画面,让学生感受冰洁的友谊,改变同学间不纯洁的友爱;十一月四日风雨大作可配旋律急骤的琵琶曲,可配暴风雨袭来的画面,让学生感受诗中反侵略的爱国感情;望天门山可配上气势磅礴的钢琴曲黄河,可配长江滔滔不绝的画面;如果做到这些,使学生在音乐和画面中目睹故人离别的场面,领略祖国的大好河山,自然增强学生的审美感。 利用多媒体,播放朗读时。要注意这几个问题:一是音乐背景要和古诗文的内容紧密结合,才能做到相得益彰。二是把握好时间的长短,不能太长,否则会起到喧宾夺主的作用。 3.学生多次诵读 音乐美是诗歌区别于其他文学体裁的特质。朱光潜先生一直把诗歌的音乐性或形式感称为诗

8、歌之灵魂。初中语文课本中的古文大多短而精,韵律上平仄起伏、抑扬顿挫,具有很强的音乐性,特别适合学生多次诵读,古代诗词更具有音乐美,其实古代的文人墨客,作诗填词就是用于歌唱,读起来就更琅琅上口,最适合学生反复诵读。教师引导学生合理利用领读、分读、齐读等方式进行诵读。如教学陋室铭一课,文中大多为骈句,且长短句结合,读来朗朗上口,其结构亦条理分明,学生很容易就掌握了,在教学中,我让学生分成小组,多次诵读,十分钟后有许多学生能背下来,也能说出自己对这篇文章的理解,达到了预期的效果,像这样的古文还有与朱元思书三峡岳阳楼记等。可以说反复诵读是对学生情感的感染,审美的熏陶,它潜移默化地对学生进行了审美教育。

9、 二、仔细揣摩,品味意境美 意,指文章的立意,也就是作者在文中所要表达或寄托的思想、情感;境,指作者所描绘的环境,把作者的思想感情和作者所描写的环境相结合,就构建成意境。我国的古代诗歌,最讲究的就是意境,一些古文,也特别有意境,如答谢中书书、记承天寺夜游、桃花源记等古文,作者将自己的感情、愿望寄托在所描写的客观事物之中,使自然事物好像也有了人的感情,从而创造出情景交融的艺术境界。正如清代吴乔在国炉诗话中所云:“诗以情为主,以景为宾,景物无自生,惟情所化,情哀则景哀,情乐则景乐。”王国维也说“一切景语皆情语”,文亦如然。要品味道古诗文的意境美,可以从以下几个方面入手: 1.抓住重点语句,品味意境

10、美 在古诗词中,每一首古诗词都有经典之句,抓住这些经典的诗句,以此为突破口,进行重点赏析,就能起到提纲挈领的作用。如天净沙?秋思中名句“夕阳西下断肠人在天涯。”望岳中的“会当凌绝顶一览众山小”春望中的“感时花溅泪恨别鸟惊心。”使至塞上中的“大漠孤烟直长河落日圆。”等等,只要抓住这些名句,进行赏析,就能体会到古诗词地意境美。 2.展开想象,感悟意境美 创作古诗词,需要想象。诗歌是想象的果实,没有想象就没有诗歌,从抽象的文字符号,到栩栩如生的诗境画面的形成,这中间的桥梁便是想象。阅读古诗词,也需要想象,因为阅读时的想象,是第二次创作,因此在学习古诗词时,要鼓励学生放飞想象的翅膀,进行大胆合理的想象

11、,突破时空的限制,在脑海中再现诗中所描绘的逼真画面,还要让学生调动自己感觉器官的经验,去体会诗歌深层意境,获得如历其事,如临其境的感受。这样我们的学生才能更好地品味出古诗词中深邃而绵远、空灵而优美的意境。 游山西村一句“山重水复疑无路柳暗花明又一村”,学生可以想象出:山峦重重叠叠,清碧的小溪曲曲折折,仿佛已经无路可走,突然之间前面绿柳桃红,几间茅舍掩映于花木扶疏之中,这两句在写景中富有哲理,借写山环水绕的美景山路在曲折后出现的开朗,让人从中悟道:在困境中,只有锲而不舍才会产生新的希望,出现新的境界。 三、深入挖掘,品味人格美 初中所选的古诗文,都是经典之作,凝聚着先哲们的思想精华,体现了伟大的

12、人格美,学习古诗文,品味人格美,也是培养学生审美情趣的重要途径之一。 如古文论语、孟子、爱莲说、岳阳楼记、陋室铭等文章都体现出作者的人格美。教学中,学生通过诵读和教师的讲解,揣摩和把握作者在文中所表达的主题和哲理,所寄托的思想和追求,进而品味文中的人格美。如论语中的名句有孔子谦虚勤学的品质;爱莲说有周敦颐的高洁品格;岳阳楼记有范仲淹先人后已,天下为公的旷达胸襟及其强烈的社会责任感;陋室铭有刘禹锡安贫乐道的节操;醉翁亭记有欧阳修与民同乐的思想等,这些古文表现出的人格美,起着对人劝诫,警示的作用,对学生塑造高尚的人格起了一定的作用。 如古诗词酬乐天扬州初逢席上见赠一句“孤舟侧畔千帆过,病树前头万木

13、春。”表现了刘禹锡面对挫折,充满信息,对未来充满希望的宽阔胸怀;过零丁洋一句“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”表现了诗人为国家、民族的利益甘愿牺牲自己的生命的高尚情操;石灰吟一句“千锤百炼出深山,要留清白在人间”赞颂了石灰坚强不屈,洁身自好的品质,抒发了作者不愿同流合污,坚决同邪恶势力斗争到底的思想感情。这样的例子举不胜举。 总之,我国的古诗文,有着永不磨灭的美,这美像太阳一样,闪烁着熠熠光辉,照耀着我们的心空,让我们感到古诗文无穷无尽的美。在教学中,只有通过反复地诵读,仔细地揣摩,认真地品味,深入地挖掘,才能体会到美,才能培养学生的审美情趣。 湍弯私卫团宾谰肢省侵屋硼楔父沁昂京哪京握眨纬芳

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