1、第一章 汉赋,第一节 汉初的赋第二节 武宣及之后的大赋第三节 武宣及之后的骚体（抒情）赋、四言（咏物）赋,一、创作群体和文学中心二、四言（咏物）赋三、枚乘与散体大赋四、贾谊与骚体（抒情）赋,汉初，由于文景等皇帝并不喜好辞赋，反而是以刘濞、刘武、刘安为代表的诸侯王，出于某种政治原因，喜好招致宾客，聚集了一批以辞赋创作见长的文人。文学的中心在诸侯国。,数量最多。一般产生于诸侯王召集的游宴高会活动中，具有展露创作者才华和争胜的目的。（与战国时期不同）这些赋，大多以对诸侯王的歌颂而结尾。,西京杂记“梁孝王游于忘忧之馆，集诸游士，各使为赋。枚乘为柳赋，路乔如为鹤赋，公孙诡为文鹿赋，邹阳为酒赋，公孙乘为月
2、赋，羊胜为屏风赋，韩安国作几赋不成，邹阳代作，邹阳、安国罚酒三升，赐枚乘、路乔如绢，人五匹。” 如鹤赋，以鹤比士：,白鳥朱冠，【注】：丹頂鶴頭頂皮膚爲裸露的紅色，故稱“朱冠”。鼓翼池干。【注】：鼓，扇動。干，通“岸”。舉脩距而躍（ti去聲）躍，【注】：脩，通“修”。距，爪後之趾，此處代指腿。躍躍，迅疾跳躍貌。奮皓翅之 （zhan上聲），【注】： ，飛行貌。宛脩頸而顧步，【注】：宛，說文“屈草自覆”，引申爲凡屈之稱。顧，本義爲回視，此處意爲回轉。步，徐行稱“步”。啄沙磧（qi去聲）而相懽。【注】：說文“磧，水陼有石者”，即由沙石積成的淺灘。懽，歡之異體字。,豈忘赤霄之上，【注】：說文“霄，雨霓爲
3、霄”，高空之雲氣。赤霄，即紅色雲氣，代指高空。忽池籞（yu去聲）而盤桓。【注】：忽，暫時。集韻引說文“篽，禁苑也”，即帝王的苑囿。盤桓，留戀不去。飲清流而不舉，食稻粱而未安。故知野禽野性，未脫籠樊。頼吾王之廣愛，雖禽鳥兮抱恩。【注】：抱恩，受恩之義，因而不去以取悅于王。方騰驤而鳴舞，【注】：驤，本義爲馬昂首俯仰，又有,跳躍、上舉之義。憑朱檻（jian去聲）而爲歡。【注】：憑，依。檻，欄杆。,（一）散体大赋的政治功能（二）枚乘生平 吴王刘濞 梁王刘武、梁园 弘农都尉 安车蒲轮（三）七发的内容与地位 李善：“说七事以启发太子” 刘勰：“戒膏粱之子” “生于深宫，长于妇人之手，未尝知忧知惧”中山王刘
4、胜信奉 “为王者当日听音乐，御声色”,楚太子有疾，而吴客往問之，【注】：問，慰問、探望。曰：“伏聞太子玉體不安，亦少閒乎？”【注】：方言：“閒、差，愈也。南楚病愈者謂之差，或謂之閒。”閒爲“間”之初字。太子曰：“憊，謹謝客。”客进而分析楚太子的病因：客曰：“今夫貴人之子，必宮居而閨處，【注】：閨，宮中小門，泛指深宮內院。内有保母，【注】：保母，照顧生活起居的婦女。保之如母，故謂之保母。外有傅,父，【注】：說文“傅，相也”，即師傅。欲交無所。【注】：相出外交遊而沒有機會。飲食則溫淳甘膬，脭醲肥厚；【注】：溫，有溫暖、柔和、寬厚等義。淳，通“醇”，醇爲濃酒，引申有濃厚之義。膬，“脆”之異體字。“脭
5、醲肥厚”，即“脭肥醲厚”。脭，肥肉。醲，濃酒。衣裳則雜遝（ta去聲）曼煖，燂（xun陽平聲）爍（shuo去聲）熱暑。【注】：遝，通“沓”，沓本義爲言語多，引申有衆多之義。雑杳，即衆多。,李善注：“曼，輕細也。”皮毛製成的衣服，輕而煖。煖，暖之異體字。說文“燂，火熱也。”“爍”，說文新附“光也”，李善注“亦熱也”。暑，熱。雖有金石之堅，猶將銷鑠而挺解也，【注】：說文“銷，鑠金也”，“鑠，銷金也”，都是熔化金屬之義。讀書雜誌“挺，亦解也。”況其在筋骨之間乎哉？故曰：縱耳目之欲，恣支體之安者，【注】：支，通“肢”。傷血脈之和。【注】：脈，“脉”之異體字。,且夫出輿入輦，命曰蹷痿之機；【注】：說文：“
6、輦，輓車，從車，從 在車前引之。”蹷，“蹶”之異體字，呂氏春秋，“多陰則蹶，多陽則痿”，高誘注“蹶，逆寒疾也。痿，躄（bi去聲，瘸腿）不能行也。”機，有弩機之義，觸之即發，引申有原因、誘因、機會之義。洞房清宮，命曰寒熱之媒；【注】：洞，幽深。清，清涼。媒，媒人，引申有媒介之義。皓齒娥眉，命曰伐性之斧；【注】：,方言：“秦晉之間美好謂之娥。”伐，砍斫。性，性命。甘脆肥膿，命曰腐腸之藥。【注】：膿，通“醲”，濃酒。今太子膚色靡曼，【注】：方言：“東齊言布帛之細者曰綾，秦晉曰靡。”曼，柔美、細潤。四支委隨，【注】：說文：“委，委隨也。”徐鉉曰：“委，曲也。取其禾榖垂穗委曲之貌，故從禾。”說文：“隨，
7、從也。”引申有柔順之義。筋骨挺解，血脈淫濯，【注】：爾雅“濯，大也。”淫、濯并大之義。,血脈淫濯，應謂其脈搏輕浮而快速，爲體虛之表現。手足惰窳（yu上聲）；【注】：字彙“窳，惰也”。越女侍前，齊姬奉後，【注】：奉，侍奉。往來游醼，【注】：醼，“宴”之異體字，宴飲、安樂。縱恣於曲房隠閒之中。【注】：房多而相連，有曲之形，故稱“曲房”。閒有縫隙之義，引申有隱之義。此甘餐毒藥，戲猛獸之爪牙也。”,對於此病的治療，吳客認爲不需用醫藥，而是用“要言妙道”。客曰：“今太子之病，可無藥石針刺灸療而已，【注】：石，中藥中的礦物成份，如鐘乳、磁石等；石又爲石針。灸，用艾炙烤、燒灼穴位。療，治療。可以要言妙道説而
8、去也。【注】：用要言妙道，可免藥之苦、針灸之痛，又迅捷。不欲聞之乎？”太子曰：“僕願聞之。”,下面吳客分舉七事，即其所謂“要言妙道”，第一事是用“龍門之桐”，【注】：龍門，山名，在陝西韓城與山西河津之間。與其他難得的材料一起來用來做成琴，請著名樂師演奏歌唱音樂，“此亦天下之至悲也”，用此來問太子“能彊起聽之乎？”【注】：彊，勉，盡力。然而“太子曰：僕病，未能也。”第二事是飲食，列舉了各種珍貴的食材，請著名的廚師烹飪，做成“天下之至美”的飲食，問“太子能彊起嘗之,客曰：“龍門之桐，高百尺而無枝。中欎結之輪菌，【注】：紋理盤曲貌。根扶疏以分離。上有千仞之峯，下臨百丈之谿。湍流遡波，又澹淡之，【注】
9、：澹淡，搖盪。其根半死半生。冬則烈風漂霰、飛雪之所激也，夏則雷霆、霹靂之所感也。【注】：感，觸。朝則鸝黃、鳱（han去聲）鴠（dan去聲）鳴焉，【注】：鸝黃，黃鸝。鳱鴠，鳥名。暮則覊雌、迷鳥宿焉。【注】：覊雌，失,伴的雌鳥。獨鵠晨號乎其上，【注】：鵠，天鵝。鵾鷄哀鳴翔乎其下。 【注】：似鶴的鳥。於是背秋涉冬，使琴摯斫斬以為琴，【注】：琴摯，春秋時魯太師摯，善彈琴。野繭之絲以為絃，孤子之鈎以為隱，【注】：鈎，衣帶鈎。隱，琴上的一種裝飾。九寡之珥以為約。【注】：九寡，有九個兒子的寡,婦。約，琴上圓形的星徽。使師堂操暢，【注】：師堂，即師襄。伯子牙為之歌。【注】：伯子牙，即俞伯牙。歌曰：飛鳥聞之，翕
10、翼而不能去。野獸聞之，垂耳而不能行。蚑（qi陽平聲）蟜（jiao陽平聲）螻蟻聞之，【注】：蚑、蟜，爬行的毒蟲。柱喙而不能前。【注】：柱，張開。此亦天下之至悲也，太子能強起聽之乎？”太子曰：“僕病未能也。”,乎？”【注】：嘗，有辨別滋味之義，又有吃之義。然“太子曰：僕病，未能。”第三事是車馬，第四事是游觀，太子都以“僕病未能”作答。第五事是田獵，太子雖然仍說“僕病未能”，但是“陽氣見於眉宇之間，【注】：陽氣，喜色、生氣。宇，本義爲屋宇，此處指額頭。侵淫而上，幾滿大宅”。【注】：侵，說文作“ ”“漸進也，从人、又，執帚若埽之進。”淫，有浸漬義，引申有漸進之義。大宅，謂臉，爲五官,所宅居。於是吳客繼
11、續陳說田獵，太子表達了喜好的意願，說“僕甚願從，直恐爲諸大夫累耳。”但是“然而有起色矣”。【注】：說文：“色，顏氣也。” 第六事是“觀濤乎廣陵之曲江”，【注】：廣陵，在今揚州，曲江在揚州城外，南北朝時江潮已小，唐後此江漸淤沒。描寫水勢波濤之怪異奇詭，將濤比作軍陣行軍和交戰，與宋玉高唐賦的描寫不同。雖然太子仍以,太子曰：“善！然則濤何氣哉？”【注】：氣，氣象。客曰：“不記也。【注】：記，記載。然聞於師曰，似神而非者三：疾雷聞百里；江水逆流，海水上潮；山出內雲，【注】：內，納。日夜不休。衍溢漂疾，【注】：衍溢，平滿貌。漂疾，急流貌。波涌而濤起。其始起也，洪淋淋焉，【注】：洪淋淋，形容洪浪如山，飛躍
12、而下。若白鷺之下翔。其少進也，浩浩溰溰（yi陽平聲），【注】：溰溰，高白貌。如素車白馬帷蓋之張。其波涌而雲亂，擾擾焉,如三軍之騰裝。【注】：騰，奔騰向前。裝，裝備整齊。其旁作而奔起也，【注】：旁作，橫出。奔起，上揚。飄飄焉如輕車之勒兵。【注】：如將軍坐在輕車上指揮士兵。六駕蛟龍，【注】：六條蛟龍駕車。附從太白。【注】：附從，跟從。太白，河神。純馳浩蜺，【注】：純，通“屯”。純馳，或屯或馳。蜺，高。浩蜺，高大貌。前後駱驛。顒顒（yong陽平聲）卬卬（ang陽平聲），【注】：波高貌。椐椐（ju陰平聲）彊彊， 【注】：相隨貌。,莘莘將將。【注】：相激貌。壁壘重堅，【注】：江潮如壁壘重疊堅固。沓雜似軍
13、行。【注】：沓雜，眾多貌。訇隱匈礚（gai去聲），【注】：皆大聲。軋盤涌裔， 【注】：這句形容江濤奔騰無邊無際氣勢浩大。原不可當。觀其兩傍，則滂滂怫欎，【注】：怒激貌。闇漠感突，【注】：衝起貌。上擊下律。 【注】：律，一本作“硉”，從,高處滾石而下，形容濤水下墜。有似勇壯之卒，突怒而無畏；蹈壁衝津，窮曲隨隈，【注】：隈，水彎曲處。踰岸出追；【注】：追，古“堆”字，即沙堆。遇者死，當者壞。,“僕病未能”對答，但是卻已經更加好轉。最後第七事：客曰：“將爲太子奏方術之士有資略者，【注】：奏，進。廣韻“方，道也”，正字通“術，道術”，方、術，皆學說理論之義。資，本義爲財，引申爲材、稟賦。略，本義爲經略
14、土地，引申有謀略之義。若莊周、魏牟、楊朱、墨翟、便蜎、詹何之倫，,【注】：魏牟，戰國魏國公子，受封于 中山，又稱中山公子牟，受楊朱思想影響，有任情縱欲的思想。便蜎，即環淵，傳說爲老子弟子，學黃老之術。詹何，與魏牟同時，楚国隐者。发挥杨朱的“为我”思想，主张“重生”。使之論天下之精微，【注】：微，精也。理萬物之是非。孔老覽觀，孟子持籌而算之，【注】：籌，用以算數的工具。此二句謂使孔、老、孟三人折中評價上述諸人,之說。萬不失一。此亦天下要言妙道也，太子豈欲聞之乎？”於是太子據几而起，【注】：廣雅：“據，按也。”曰：“渙乎若一聽聖人辯士之言。”【注】：渙，通“煥”，清醒明白。涊（nian上聲）然汗出
15、，【注】：涊然，呂延濟注“汗出疾貌”。霍然病已。【注】：玉篇“霍，鳥飛急疾貌”，引申爲疾速。,七发标志着散体大赋的成熟，也极大地促进汉大赋的繁荣 。全篇用问答体，铺陈，虽仍有个别楚辞体的句子，但基本上全部用韵散结合的杂言散体。七发总的来说在形式和内容上是统一的。汉代和后世产生了很多模拟七发的赋，如七兴七激七依七说七举七广七启七海等等，号称“七体”。,（一）贾谊生平（二）吊屈原赋（三）鵩鸟赋,1.早期。太中大夫。主张改正朔、易服色、兴礼乐，参与更定律令及使列侯就国的政策制定。2. 汉文帝准备任他为公卿，遭到了功勋贵臣的反对，为长沙王太傅。 3.后复至长安。 “贾生因具道（鬼神）所以然之状。至夜半
16、，文帝前席。既罢，曰：吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。” 为梁怀王太傅。4.梁怀王骑马坠马而死，贾谊自责，亦死。,（二）吊屈原赋吊屈原賦是在他被疏遠，赴任长沙王太傅时，經過湘江所作。史記說：“賈生既辭往行，聞長沙卑濕，自以壽不得長，又以適去，意不自得。及渡湘水，爲賦以吊屈原”。他認為，屈原之死，第一個原因是因爲他所面對的世道黑暗。,遭世罔極兮，【注】：遭，遇。極，準則。乃隕厥身。【注】：隕，本義爲墜落，引申有失去之義。或曰通“殞”。嗚呼哀哉，逢時不祥！【注】：祥，善。鸞鳳伏竄兮，鴟梟翺翔；【注】：伏、竄，也可解爲皆藏匿之義。鴟、梟，皆爲貓頭鷹。闒茸尊顯兮，【注】：章太炎新方言：“闒爲小戶，
17、茸爲小草，故并舉以狀微賤也。”讒諛得志；賢聖逆曵兮，方正倒植。【注】：逆曳，倒著拖。植，樹立。世謂伯夷,貪兮，謂盜跖廉；莫邪爲頓兮，鉛刀爲銛（xian陰平聲）。【注】：頓，通“鈍”。銛，鋒利。于嗟嚜嚜兮，生之無故。【注】：嚜（mei去聲），通“默”。默本義爲犬不吠而逐人，引申有靜默之義。生，先生之簡稱，謂屈原。無故，無端而遭橫禍；或以“故”通“辜”，爲罪惡、錯誤之義。斡棄周鼎兮寳康瓠，【注】：斡本義爲瓢把，說文段注“引申之凡執柄樞轉運，皆謂之斡”。康，榖,皮中空，故引申有虛空之義。騰駕罷牛兮驂蹇驢，【注】：罷，通“疲”。蹇，跛。蹇驢，劣驢。牛驢爲駕已不堪，更以疲、蹇者爲之。驥垂兩耳兮服（bei
18、去聲）鹽車。【注】：驥，千里馬。服，通“犕”，駕。解爲從事亦可通。但是他又認爲屈原之死，還有他自身的原因，即未能離楚而去，另投賢君。,般紛紛其離此尤兮，【注】：般，通“斑”，衆多。離，通“罹”，遭。尤，罪，此處指禍。亦夫子之辜也！【注】：辜，罪過。瞝（chi陰平聲）九州而相君兮，【注】：瞝，視。相，省視，即考察、選擇。何必懐此都也？鳳皇翔于千仞之上兮，覽悳輝而下之。【注】：悳，“德”之古字。見細徳之險徵兮，【注】：細，細小，不高尚。徵，徵兆；原訛作“微”，從中华排印本校改。,摇増翮逝而去之。【注】：增，通“層”，厚。翮，本義爲羽之莖，有翼之義。彼尋常之汙瀆兮，【注】：尋，本爲長度單位，或曰六尺
19、、或曰七尺、或曰八尺爲一尋，并不長，所以有一般、普通之義。常，一般的、普通的。小池爲汙。瀆，溝渠。豈能容吞舟之魚？横江湖之鱣鱏（xun陽平聲）兮，【注】：鱏，即鱘魚。固將制於螻蟻。【注】：螻，螻蛄，一種農業害蟲，吃植物的嫩莖，古人認爲此蟲也能吃肉。,史記：賈生爲長沙王太傅三年，有鴞飛入賈生舍，止于坐隅。楚人命鴞曰服。賈生既以適居長沙，長沙卑溼，自以爲壽不得長，傷悼之，乃爲賦以自廣。,單（chan陽平聲）閼（e去聲）之嵗兮，【注】：太歲在卯。四月孟夏。庚子日斜兮，鵩集予舍。【注】：集，本義爲群鳥棲止，引申爲至。止于坐隅兮，【注】：隅，旁邊。貌甚閒暇。異物來萃兮，【注】：萃，有萃集之義，也有止之義
20、。私怪其故。【注】：私，私自、暗自。怪，奇異之。發書占之兮，讖言其度，【注】：讖，預斷吉凶的話。度，定數。曰：“野鳥入室兮，主人將去。”【注】：又西京雜記,“長沙俗以鵩鳥至人家，主人死。”請問于鵩兮：“予去何之？吉乎告我？凶言其災。淹速之度兮，語予其期。”【注】：淹，遲。期，指我將去之期。鵩迺歎息，舉首奮翼。口不能言，請對以臆。【注】：鳥不能言，故請以我之臆測擬答。曰：“萬物變化兮，固無休息。斡流而遷兮，或推而還；【注】：斡，轉。流，遷變。遷，移徙。推，亦有移之義。還，復。形氣轉續兮，變化而蟺；,【注】：形，天地之間有形之物；氣，無形體之物。轉續，謂二者相互轉化，互相接續。而，如。蟺，通“蟬”
21、，蟬蛻。沕（去聲）穆無窮兮，胡可勝言？【注】：沕穆，司馬貞索隱“深微之貌”。沕有沒之義，故有隱潛之義。穆亦有幽微之義。上八句之意，以爲萬物之間相互轉化之理難以探明。禍兮福所倚，福兮禍所伏；【注】：倚，依也，故有因之義。伏，藏。憂喜聚門,兮，吉凶同域。【注】：域，居處。此四句，意爲禍福、吉凶、憂喜之間往往相互轉化、互相依存，正如形氣轉續一樣，難以區分。彼吴彊大兮，夫差以敗；越棲會稽兮，句踐霸世；斯遊遂成兮，卒被五刑；【注】：斯，李斯。遊秦官至丞相，而終以此取禍亡身。遂，成也。被五刑，漢書刑法志：“當三族者，皆先黥（qing陽平聲）、劓，斬左右趾，笞殺之，菹其骨肉於市。其,誹謗詈詛者，又先斷舌。故
22、謂之具五刑。”李斯亦被滅三族，其刑，以腰斬代替笞殺。傅説胥靡兮，迺相武丁。【注】：胥，互相；靡，通“縻”，繋。古代用繩索將犯人繋在一起，以服勞役。夫禍之與福兮，何異糾纆；【注】：糾、纆，皆繩索。或由兩股、或由三股線撚成。命不可説兮，孰知其極？【注】：極，準則。指難以把握命運的規律。天不可預慮兮，道不可預謀。遲速有命兮，焉識其時？,“且夫天地爲鑪兮，造化爲工；【注】：工，冶匠。陰陽爲炭兮，萬物爲銅。【注】：以陰陽成萬物，猶以炭成銅。合散消息兮，【注】：息，生。安有常則？千變萬化兮，未始有極。【注】：則，準則，規律。極，終極。忽然爲人兮，何足控摶？【注】：忽然，偶然，極短暫。控，引持；摶，撫摸。控
23、摶，有愛惜之義。化爲異物兮，又何足患！小智自私兮，賤彼貴我；【注】：自、私，指以我爲中心。達人大觀兮，物無,不可。【注】：達，通達，謂了然于道。大觀，深而遠之識見。貪夫徇財兮，烈士徇名；【注】：徇，俗作“殉”，以身從物。烈，本義爲火猛，有剛猛、忠義之義。夸者死權兮，品庶每生。【注】：夸，浮誇、好虛名。說文：“品，衆庶也。”毎，通“謀”，貪。怵（xu去聲）迫之徒兮，或趨東西；【注】：怵，通“訹”，誘。被利所誘。迫，窘迫，故害怕受窮。趨，疾走，奔走求財利。,大人不曲兮，意變齊同。【注】：曲，屈也，爲外物所屈。意，通“億”。“億變”，即千變萬化。愚士繫俗兮，窘若囚拘；【注】：謂顧慮太多，心態、行動不
24、自由。至人遺物兮，獨與道俱。衆人惑惑兮，好惡積億；【注】：惑，迷亂。億，通“臆”，胸。眞人恬漠兮，獨與道息。【注】：恬，安，清淨。漠，澹泊。息，生，猶言存在。釋智遺形兮，超然自喪；【注】：釋，放下。,超然，超脫的樣子；亦可通“怊”，倀然之義，所謂“心如死灰，形如槁木”。寥廓忽荒兮，與道翺翔。【注】：玉篇：“寥，廓也。”并空虛、闊遠之義。忽荒，通“惚恍”，模糊不清之義。李善注“元氣未分之貌”。乗流則逝兮，得坻則止；【注】：乘，趁、順應。縱軀委命兮，不私與己。【注】：縱，放棄。委，託付，解爲順從亦通。與，黨同。,其生兮若浮，其死兮若休；【注】：若浮，即下文之泛若不繋之舟也。澹乎若深淵之靜，泛乎若不繫之舟。【注】：澹，安定。心情平定，應如深淵一樣安靜無波。泛，泛浮。人生在世，應如不繋之舟一樣隨遇而安。不以生故自寶兮，養空而浮；【注】：養空虛之性而浮游于人世。徳人無累兮，知命不憂。細故蔕芥兮，何足以疑？”【注】：故，意外的事變。,
