1、绪论,二、古代汉语研究的内容和对象：古代汉语是和现代汉语相对而言，是指古代汉族人民使用的语言。古代汉语是一个比较宽的概念，大致说来有两个系统：一是以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古作品中的语言，也就是通常所谓的文言；一是唐宋以来北方白话为基础而形成的古白话。古代汉语课学习的对象主要是前者，即上古的文学语言以及历代模仿它的典范作品。重点是先秦的典范作品。,三、教学目的和要求本课程的教学目的是培养学生阅读文言文的能力和讲授文言作品。本课程的教学要求：通过学习使学生掌握古代汉语的基础知识，能借助工具书阅读一般的，没有今人注释和标点的文言作品，并且能比较准确地解决文言作品中的
2、语言文字方面的问题。本课程主要由文选及通论两部分组成，文选以先秦两汉散文为主，适当兼顾唐宋散文，常用词不单讲，要结合文选学习。,四、古代汉语的学习方法通过自学大量阅读；掌握通论的知识；积累常用词。,第一章 文字,第一节 文字的起源 一、介绍“仓颉造字”“好书者众矣，而仓颉独传者壹也”（荀子 - 解蔽） 二、古代的记事方法：实物记事和图画记事文字起源于图画。人们把记事的图画叫做“图画文字”。,文选1郑伯克段于鄢,第二节 六书 汉字的形体结构 一、六书的名称及其由来汉字据义构形，传统分析汉字构形的方法是六书。六书之名最早见于周礼，东汉的学者班固在汉书艺文志中，许慎在说文解字叙中都对六书分别作了解说
3、。这三家的叫法、排列次序各有不同，后代学者研究和诠释六书，在次序上主要是采用班固的说法，在称呼上则采用许慎的说法。,有人认为“六书”是六种造字法，这种说法是不科学的，因为文字是社会发展到一定历史阶段的产物，是人民群众集体创造出来的，绝不是某一人事先定好规则再着手造字。 我们认为“六书”是战国后的人根据汉字的形体结构和使用情况，加以分析归纳出来的字体分类。 象形、指事、会意、形声是孤立地分析每一个汉字得出的不同结构类型，而转注和假借则是从历史的角度揭示出汉字孳衍发展的两种方式，通常人们把它们的区别归结为“四体二用”。,二、六书的内容：一曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也；二曰指事，指事
4、者，视而可识，察而见意，上下是也；三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；四曰会意，会意者，比类合谊，以见指伪，武信是也；五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，考老是也；六曰假借，假借者，本无其字，依声托事，令长是也。,象形就是直接画出词义所概括的事物的外形； 指事就是画出词义所概括的有关事物以暗示某些无法直接画出的特征； 会意就是画两个形体通过它们彼此的关系来显示一个意义； 形声就是取两个已造出的形体，一个取义，一个取声合成一个新义；转注和假借都是讲字和字的关系， 转注是把类似的意义灌注到同一个义符中去再造一个新字， 假借是词义发展以后不造新字仍用旧体，都不是分析汉字的结构。,三、
5、六书的区别：1、象形与指事：象形字都是具体形象的描写，而指事字却包含了抽象的指示事物的符号，甚至全由抽象符号构成。2、象形与会意：象形字由具体形象来表意，通常只用于表示一定形体的物体，很难用于表示意义抽象的或没有具体形象的概念，会意字则由若干个意符相互构成一种联系，来表达某意义，所表达的意义比较抽象。另外，象形字是独体字，会意字是合体字。,3、指事与会意：会意字由若干个意符构成，每个意符基本上由它的形象来会意，指事字则包含了抽象的指示符号，甚至全由抽象符号构成。 4、会意与形声：形声字由形符和声符两部分构成，形符表示字义的类属，声符表示字的读音；会意字则由若干个意符相互构成一种联系来表达意义，
6、会意字的构成一般没有表音成分。（分析形声字的专门术语：从， 声，分析会意字的专门术语：从 ， 从 ）,四、 形声字的形符和声符形符（形旁、意符、义符）：形声字中表示字的意义范畴的偏旁。声符（声旁、音符、声首）：形声字中表示字的读音类别的偏旁。 1、形符与声符的一般位置：左形右声（形声字的结构方式） 右形左声上形下声下形上声内形外声外形内声要求找例字各三个,2、形符与声符的反常位置 形符与声符不能按自然结构分析a、祖、福、祈（“示”是形符）与视、祁（“示”是声符）b、载、栽、哉、裁（分别从车、木、口、衣，zai声）腾、滕（分别从马、水，朕声）倏、修（分别从犬、彡，攸声）徒、徙（分别从辵、土声，从
7、辵、止声）C、省形与省声省形：由于求简或结构匀称的要求而省去了形声字形符的某一部分。术语：“从某省，某声”（晨）省声：由于求简或结构匀称的要求而省去了形声字声符的某一部分。术语：“从某，某省声”（毫）,分析结构层次有些字表面上由许多元素构成，实际上只能分为形符和声符两部分。如：“鸿”又如：“尃”、“溥”、“薄”、“欂”类似的还有：“藩”、“骤”、“缝”、“撕”,五、六书的局限： 六书之说统治中国传统文字学一千多年，但有明显局限。1、它不能概括造字的全面情况；2、用分析篆书前的古文字有困难；3、分类不尽合理。,课堂练习1、分析下列会意字的结构，并说明其形意关系：朝、息、林、并、看、采、涉、信、即
8、 2、分析下列形声字，并说明其形意关系：物、谤、恨、赂、鸠、斯、闻、赢、载、徙、颖 3、分析下列形声字和会意字：追、逐、集、群 4、分析下列汉字的形体结构：朔、朗、期、朦 肌、肋、肝、腹、股、背、胡、服、腾、勝,文选2楚归晋知罃,第三节 汉字的发展变化 (自学),第四节 古书中的用字 （一）、古今字1、概念：同一个词在不同的时代用不同的字来表示，就形成了古今字。在前的叫古字，在后的叫今字。2、古今字的形体：古字加形符成为今字：员-圆、取-娶、州-洲古字改变形符成为今字：説-悦、唱-倡、振-赈古字略加变形成为今字：母-毋、大-太,3、古今字形成的原因：古字假借为其他用途，为它的本义造今字 古字用
9、于引申义，为它的本义造今字古字用于本义，为它的引申义造今字,二、异体字1、概念：指读音（通常包括古音）相同，意义（通常包括本义和各个义项）相同，而形体不同的文字。两个或几个异体字它们的读音和意义完全相同，只是形体不同，它们之间可以互相取代。,2、 类型：、构字法不同：泪-涙、嵩-崧、构字法相同，偏旁构件不完全一样：迹-跡、村-邨、笋-筍另外：够、胸、阔等,3、异体字的辨识：辨识异体字要有时代观念必须是音义完全相同，在某一时期内无论什么情况下都可以替代的。4、异体字的存在，对阅读和写作有害无益。所以，我国于1955年12月公布了第一批异体字整理表宣布淘汰了1055个异体字。（中国文字改革委员会于
10、1956年10月编第二批异体字整理表（初稿），1965年11月编印异体字整理表(修订稿),1 976年12月编印第二批异体字整理表(征求意见稿)。但是,这些字表未能正式公布。目前,判断某个字是规范字还是异体字,第一批异体字整理表是唯一的标谁。）,文选3赵威后问齐使,三、假借字 1、 概念：凡文献中的用字，如果它所记录的词不是该字的本义或引申义，这个字就是假借字。,2、类型：本无其字的假借（“六书”之一）。某些词原先并没有为它专门造字，而从现有的文字中选取某些同音字来记录它。a某些词本无其字，一直使用假借字（假借字被借用后，成为只表示借义的专用字，而为其本义造新字。如：莫-暮 然-燃 其-箕 ）
11、b假借字被借用后，即表示借义又表示本义。 （某些词本无其字，假借字使用一段时期以后，为假借字另造新字。如： 辟-避 戚-慼 采-彩）,本有其字的假借通假。某些词原先已有专用字，但由于种种原因，书写者没有使用本字，而另外找一个读音相同或相近的字来代替它。如：经常通用：伸信 疲罢 叛畔 蚤早借字通用：亡物 伯霸 何荷 彫雕,通假字和假借字的区别：通假字是本有其字的借用，假借字是本无其字的借用。（假借字：本无其字的假借，无法补出本字，永远借用。通假字：本有其字的假借，可以补出本字，临时借用。）古今字与通假字关系：交叉关系,繁简字 一、概念：简化字和被简化的繁体字和称为繁简字。这里的“繁简字”有其特定
12、的含义。简化字特指一九五六年国务院公布的汉字简化方案所颁布的简化字，繁体字特指与简化字相应的繁写楷书字体。繁简字，指的是繁体字和简体字，它们的意义相等，声音相同，但是笔画有多少之别。,二、繁体字与简化字的对应关系同音字（同形不同音）：两个 字的形体完全相同，但读音和意义都不相同，就属于同形字。同音代替字（同音不同形）：是汉字简化方案所采用的一种即简化汉字又精减汉字字数的办法。他傲视把原先音同（或音近）而义不同的两个字（或两个字以上），规定用其中笔画少的字代替笔画多的另一个字，这种简化字叫同音代替字。两字共简为一形。,四、几类字的 区别1、古今字与假借字：两者有交叉现象，但看问题的角度不同。古今
13、字立足于时代的不同和用法的分工；假借字则立足于文献中文字所表示的意义跟本义是否有关。2、异体字与假借字：异体字与假借字都具有通用功能，两者最根本的区别在于本义是否相同。本义相同的是异体字，本义不同的则是假借字。并且，一般而言，异体字的通用是无条件的，假借字的通用是有条件的。,3、异体字与古今字：异体字与古今字中的一部分都具有本义相同的现象。两者的根本区别在于用法是否有分工，用法没有 分工的是异体字，用法有分工的是古今字。4、繁体字与异体字：繁简字当中有一些原本是异体字，但是，古书中的异体字并不都是繁简字。,文选4子产不毁乡校,第二章 词汇,第一节 古汉语词汇的特点单音词从语音的角度分 词 复音
14、词（双音词）单纯词：联绵词、叠音词、音译词从语素的角度分 复合词（联合、偏正、动宾、主谓） 的 合成词 加缀复词分 单义词 从词义的角度分类 多义词实词：名词、动词、形容词、数词、代词从语法功能角度分虚词：副词、介词、连词、语气词,从词的语言形式来分，有的词不是由一个音节构成的，也就是一个字就是一个词。如“身”、“兵”、“城”、“足”、“乱”等。古代汉语中，单音词要比多音词数量多。单音词占优势是古代汉语的特点。古汉语中的单音词占优势，并不排斥古代存在着复音词。古代汉语的复词，绝大多数是双音词。,第二节 古今词义的异同一、古今词义差别的表现：1、意义的多少不同 ：池、年、除2、词义的侧重不同：售
15、、暂、交通3、词义的轻重不同：恨、怨、4、词义的感情色彩不同：谣言、下流5、词义所指的名物制度不同：布、步、秋阳,二、词义变化形式： 1、词义的缩小：古义的范围大于今义（县、亲戚、臭、宫、丈夫） 2、词义的扩大：古义的范围小于今义（焚、响、色、河、江） 3、词义的转移：词义由甲转为乙，两义间有一定联系（走、脚、狱、诛）,三、如何辨别词的古今意义1、从字形上分析（劝、幣、劣、醒）2、从语境上分析（再）“齐侯之子，卫侯之妻，东宫之妹，邢侯之姨。”“童子莫对，垂头而睡。”,3、从成对出现的反义词、同义词上分析“水之行，避高而趋下。”“不得富而得贫，不得众而得寡，不得治而得乱”“进而不可御者，冲其虚也
16、；退而不可追者，速而不可及也。”,4、从今语中保存的古词古义上去考察。虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。 （城门失火，殃及池鱼）于是乘其车，揭其剑。（揭竿而起）,练习一、解释下列划线词的含义，并写出现汉中的常用义。1、从至雍彧阳宫，扶辇下除。2、不愤不启。3、笑自双脸生。4、甚爱必大费。5、吾党有直躬者。6、皆乐氏之党也。,7、五亩之宅，树之以桑。8、多行不义，必自毙。9、蚩尤作兵，伐黄帝。10、吾闻汉购我头千金。11、闻之，悉皆流涕。12、地之相去也千有余里。13、孟子去齐。14、王命金工以良金写范蠡之状而朝礼之。,文选5谏逐客书,第三节 词的本义和引申义一、 什么是词的本义和引申义（一）
17、什么是词的本义？词的本义是指根据字形分析和考核文献所证明的词的最早的意义，简单地说就是一个词的本来意义，,例如： 发 说文：“射发也”本文是射出箭。如“君子引而不发，跃如也。”（孟子尽心上）“齐军万弩齐发”（史记孙吴列传），这两个句子中的“发”就是用的本义。至于“发”的其他意义，如“发生”“发展”“发动”“发现”“打发”等，便都是从“射发”这个意义派生发展出来的。 引 说文：“开弓也”本义是拉开弓。上边所例句中的“引而不发”的“引”，就用本义，其它意义如“延长、引申、引导、引退”等，都是从“开弓”这个意义派生出来的。,词的所谓本来意义，并不能说是原始意义。这里所说的词的本义，只有文字材料可以证
18、明的本来意义。词的本义也不一定是常用义，同现代汉语所说的基本意义有区别，特别是那些以假借方式造成的词更是如此。例如：字 说文：“乳也。”广雅释诂：“生也”本义是生孩子，文字的“字”和名字的“字”都是它的引申义。文字的意义早已成了“字”的常用意义，“生孩子”这个意义已经消亡。而 说文：“颇毛也”。本义是络腮胡子，被借用作虚词后，本义湮没了，作连词成了它的常用意义。,（二）什么是词的引申义？引申义就是发展、延伸的意思。词的引申义，就是指从词的本义出发而延伸发展而派生出来的意义。引申义和本义密切相关，本义是引申义的根据，引申义是本义的发展，本义只有一个，而引申义可以有一个、几个、十几个、甚至几十个，
19、这些意义都跟本义有着意义上的联系，一词多义的现象也是由此产生的。,引申义有远近之分，离本义近的叫做近引申，离本义远的叫远引申。远引申一般是由近申义再引申的，所以也称为间接引申，近引申也叫直接引申。,例如：省：说文：“视也。”本义是视、察看，动词，看的对象没有定。引申为专指看望父母、尊长。如：“昏定而晨省”（礼记曲礼上），“瑜从父尚为丹阳太守，瑜往省之”（三国志周瑜传）。同时引申为检查、反省。如“吾日三省吾身”（论语学而），“退而省其私”（论语为政）。 引申义与本义之间的联系很明显。,关：说文：“以木横持门户也”。本义是门闩（名词）和闩门（动词）。门上了闩就能控制出入，从而引申出“关卡、要塞”义
20、；从“关卡”的意义又可以引申为“关键、枢纽”义。门闩能把门与门或站与墙连在一块，从而可引申出“关连、省及”义。,（三）、如何探求词的本义 1、以分析汉字的形体结构求本义。例如：州 甲骨文、小篆都是象水中有岛的象形字。说文：“水中可属曰州。”“水中陆地”便是州的本义。及 古文表示一只手抓着了前边那个人的后身，即追赶上了之意，这是个会意字。,分析象形、指事、会意字的形体，可以明了本义，分析形声字的意符（形符），也可以帮助我们判断词的本义。例如：迷：这个词有迷路、迷恋、迷惑等义，哪一个是本义呢？它的意符，表示脚在道路上行走之意，可见“迷路”是“迷”的本义，如“寻向所志，遂迷，不复得路”（陶潜桃花源记
21、），用的正是本义。,咆、泡、饱、跑、庖、炮、胞、袍等字声符都是“包”，意符不同，它们的意义明显不同，而所表意义同意符密切相关。这些意义一般应是它们的本义，如“咆”的意符是“口”，本义即是“动物口中发出的叫声（咆哮）”；“饱”的意符是“食”，本义是“吃饱了”；“跑”的意符是“足”，本意是“走路”等等。,2、查阅古书注解和利用古代文献资料及字典辞书利用古代文献资料进行归纳、概括，也可以探求词的本义，而查阅古书注解和字典辞书是推断本义简便可行的办法。古书的注释是古代重要的语言资料，由于时代相距较近，词义变化还比较小，对古代的语言和词义比较熟悉和了解，这对于我们探求词的本义大有帮助。,许慎的说文解字从
22、字形来探求本义，它是我国这方面一部最早又最系统的著作。虽然，所分析的字义，并不都是本义，还有些字分析错了，但至今我们分析和了解词的本义仍然有很大的作用。总之，凭古文字形结构分析出来的本义，还须有古代其它大量的文献资料加以验证，才能真实可靠。,（四）、词义引申的规律和词义引申的方式1、词义引申的规律：由具体到抽象，由个别是到一般，由实到虚，例如：理：本义是治玉，引申为治理其他事物，从治理的结果可以引申出“条理”义。治理是一种有目的、经过考虑的活动，从而引申出“事理、道理、情理”等意义。暴：本义是晒，“晒”要把东西放在光天化日之下，从而引申为暴露、显露，如“功亦足以暴于天下矣。”（司马迁报任安书）
23、夏日的阳光是狠猛烈的，从而由“晒太阳”义又引申为“猛、争”和“突然”义，如“暴风聚雨”，又由此引申为“凶暴、残酷”义，如“不畏强暴”（商君书）。,另方面，有些词义也可以由表示一般的、笼统的意义而引申为表具体的、单一的概念。例如：宇：本指房檐，引申为房屋。从房屋的个别部分到整个房屋。如“肃追之宇下。”（赤壁之战）“宇”是指“房檐”。“惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”（苏轼水调歌头明月几时有）“宇”是指“房”。,2、 词义引申的方式：词义的引申的复杂的过程，不同的词有不同的引申方式，但概括而言，词义的引申基本是两种方式。、并列式引申并列式引申，也称作“放射型”、“辐射式”引申这种方式，是以本义为中心，
24、并列地引申出多个意义，即是说，这种方式的多个引申义都是直接从本义引申出来的。,例如：竟：本义是乐曲终了。从这一本义引申出“完毕”义，如“看书既竟” （汉书谢安传）；又引申出“停止”、“结束”义，如“神龟虽寿，犹有竟时”（曹操龟虽寿）；又引申出“终于”、“终究”义，如“怀王竟听郑袖，复释去张仪”（史记屈原列传）；又引申出“穷尽”义，如“忘年忘义，振于无竟”（庄子齐物论），意思是“忘了生死、是非，就可以达于无穷”。“竟”的这几个引申义都是直接从本义引申出来的。,、连环式引申连环式引申，也称链条式，连锁式、串连式引申，就是从本义引申出甲义，再由甲义引申出乙义，由乙义引出丙义，这样接连引申，一环套一环
25、。,例如：功：本义是“工作”、“事情”，如“上入执宫功”（诗经七月）；从工作的结果引申出成绩和功效义，如“故事半古之人，而功必信之”（孟子公孙丑上）；从成绩大小、成效高低引申出成就、功业、事业，如“管仲晏子之功，可复许平”（孟子公孙丑上）；再由此引申出功劳，功勋，如“劳苦而功如此”（史记项羽本纪）。功的这些引申义是一们接一个引申出来的。,、综合式引申词义引申的两种基本方式，并不是截然分开的，许多词义在引申过程中往往是这两种方式的结合。,例如：朝：说文：“朝，旦也，”本义是早晨，古时君臣在早晨会见，从而引申出朝见义；朝见时君臣彼此朝向对方，从而引申出朝向义；朝见的地方叫朝廷，又是朝的一个引申义。
26、朝见时，群臣必须下拜。又从朝廷引申出王朝义，由王朝引申出朝代义。朝的这些引申义产生的方式，由早晨、朝见、朝廷、王朝、朝代组成连环引申，而朝见又分别引申出朝廷、朝拜、朝向等义，则是并列式引申。这种情况，称为综合式引申或混合式引申；在词义引申中是很常见的。,练习： 1、息生物之以息相吹也。君子以自强不息。消息盈虚老臣贱息舒祺。,息生物之以息相吹也。气息、呼吸、喘息（本义）君子以自强不息。休息、止息消息盈虚。滋生、增长老臣贱息舒祺。儿子引申关系：连环式引申 ,2、题雕题黑齿。堂高数仞，榱题数尺。（屋檐的椽头）臣尝私习此赋，请试他题。,题雕题黑齿。额头（本义）堂高数仞，榱题数尺。事物的前端臣尝私习此赋
27、，请试他题。题目引申关系：连环式引申 ,3、习鹰乃学习。学而时习之，不亦说乎？谁习计会，能为文收债于薛者乎？人习于苟且非一日。,习鹰乃学习。鸟反复练习飞行（本义）学而时习之，不亦说乎？复习谁习计会，能为文收债于薛者乎？熟悉、通晓人习于苟且非一日。习惯引申关系：连环式引申 ,第四节 同义词及其辩析一、 什么是同义词同义词指两个或两个以上书写形式不同意义相同或相近的词。从词义关系方面考察，同义词可分为三类：1、意义完全相同的同义词，一般称为等义词。这种同义词数量不多，例如： 黎民黔首 余我 寡人不谷,2、在某一点上意义相同即部分相同的同义词，一般称为相对同义词。例如：诛戮：在“杀”这一点上两都意义
28、相同，但“诛”还有“谴责”义， “戮”还有“侮辱”和“并力”义。遇逢遭：在“碰见”这一点上意义相同，但“遇”还有“对待”、“待遇”义；“逢”还有“迎接”、“迎合”义；“遭”还有“遭受”义，又可作动量词。,3、意义近似的同义词称近义词。例如：往逝 危急 告诉由于古汉语中大量的词是多义词，因此，所谓同义词，主要是指部分意义相同或相近似的词，在同义词中占绝大多数。这就是指上述三种情况中的后两种情况。,二、辩析同义词1、从词义差异上辩析同义词词义方面的差异，主要有以下方面：（1）所指事物的形状、用途、质地不同。例如：府库都是藏财务的地方，但“府”指收藏文书、财宝的库房。说文：“府，文书所藏也。”“库”
29、是藏兵器、战车的库房。说文：“库，兵车所藏也。”二者用途有别。模范型都是指制造器物的模型，但质地不同，用木头做的叫模，用金属做的叫范（一说用竹子做的叫范），用土做的叫型。,（2）所指物体部位不同。例如：股肱都是身体的一部分，股指大腿，肱指手臂。身体都可泛指人的身体，但同时“身”指从颈起到股的部分；“体”指两手两脚。 （3）动作行为的方式与情态不同。例如：商贾都指做生意的人。“商”指运货贩卖的生意人，“贾”指属于一处囤积营利的生意人，所以有“行商坐贾”的说法。提携都指用手握物运物，但方式不同，“携则相并，提则有高下”（段玉裁语），所以“提拨”、“携手”中的“提”“携”是不能互换的。,（4）词义范
30、围大小不同。例如：法律都有法律，法令的意思，但所指范围不一样，法指法则，制度，范围大；律，范围小，多指具体的刑法条文。告诉都有“告知”的意思，但“告”是一般的告知，而“诉”特指所说痛苦或者说冤屈，范围小。 （5）词义轻重，程度不同。例如：饥饿一般情况下是相通的。对言时，情况有别：饥指一般的饿；饿指一点东西都没吃，严重饥饿，因饿而死者尸体称“饿殍”，不能说成“饥殍”。盟誓都有“誓”的意思，但词义轻重不同，“大事曰盟，小事曰誓”。（周礼郑玄注）“盟”词意要重些。,2、从语法功能上辩析语法功能上辩析，这主要指词的用法不同，例如：之其都能做第三人称代词，与现代汉语的“他”或“它”相当。但“之”只能用作
31、宾语，“其”只用作定语或主谓词组中的主语。耻辱用作名词时是同义词，但当他们用作及物动词时，意义不同；“耻”用作意动，表示“以为耻”；辱，作动词时，一般是使动用法。,3、从等级观念和感情色彩上辩析例如：妻、妾后、妃普通人的称“妻”称“妾”，皇帝的就称“后”称“妃”。征伐侵都有军事进攻之意。但各有特点：“征者，上伐下也，敌国不相征也”（孟子尽心下）；“凡师有钟鼓曰伐，无曰侵”（左传庄公二十九年）。可知“征”指上伐下，有道伐无道，带有褒义；“伐”指公开宣战，不管双方是非，是中性词；“侵”则指不宣而战，带有贬义。,三、同义词辨析应注意的几个问题、同义词的“同”是就义项讲的，而不是就词义系统讲的。（同一
32、个词在不同义项上和不同的词构成同义关系）盗窃 诛杀 指责 谴责 处罚 讨伐 责求 索取,词义是发展的同义是可变的。A、初同义后不同义后、王：初义为帝王、君主，同义。后来“后”转为君王正妻，不再表示君王。劝、勉：初义为勉强。后来“劝”有了劝告、劝说义，不再与“勉”同义。B、初不同义后同义狱、囹圄：初“狱”为诉讼、案件义，“囹圄”为监狱义。后都为监狱义。文、字：初“文”为花纹义，字“为生育义。后都为文字义。,有些同义词有用于泛指和用于特指的区别a特指有别，泛指无别。皮革、偃仆、暑热、犬狗b同一个词有时表示属概念（泛指），有时表示种概念（特指）禾（粮食作物；种子） 禽（鸟兽；鸟类）,补充：1、人民2、坐跪跽3、疾病a、寡人有疾，寡人好色。b、吾病亦。4、恭敬 a、居处恭，执事敬5、诛杀弑 a、周公族兄诛弟，非不仁也，以匡乱也。b、世道衰微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。,
